“操练我们的灵以至于敬虔”,是本次训练关于提摩太后书的第一篇信息,也是提摩太后书的第一个结晶。提摩太后书的主题是对召会败落的预防剂,而接受并施行这预防剂的钥匙,乃是操练我们的灵。这是一个非常重要的结晶,我们不能轻率、平常的对待这篇信息。
前一篇信息说到,召会是神显现于肉体,就是基督借着我们活出,作神的彰显,作神在肉体里团体的显现。然而,我们若不操练我们的灵,就不可能有神显现于肉体这件事。在操练灵这件事上,我们永远不会毕业。这次训练里有这么一篇信息,就是指明我们需要在操练我们的灵这件事上,一再得着帮助。
保罗在
提前一章1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 嘱咐,不可教导与神的经纶不同的事,这个经纶乃是在信仰里的经纶。神的经纶就是神在基督里,分赐祂自己作生命、作一切,使祂得着团体的彰显,就是召会作为活神的家,作为真理的柱石和根基,并作为神显现于肉体这极大敬虔的奥秘。
提前一章1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 着重神的经纶,基督的分赐,而这位基督如今乃是赐生命的灵。第二章继续往前,强调祷告。要操练我们的灵,进入基督的分赐,有份于祂并享受祂,最好、最高的路,就是随处、随时祷告。这样会带进一个结果,就是
提前三章1 人若渴望得监督的职分,就是羡慕善工;这话是可信的。
2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
3 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不贪财;
4 好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服从。
5 人若不知道管理自己的家,怎能照料神的召会?
6 初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
7 监督也必须在外人中间有好见证,恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
8 作执事的也是如此,必须庄重,不一口两舌,不酗酒成瘾,不贪卑鄙的利益;
9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
10 这些人也要先受试验,若是无可指责,才给他们服事。
11 女人也是如此,必须庄重,不说谗言,节制适度,凡事忠信。
12 执事只可作一个妻子的丈夫,好好管理儿女和自己的家。
13 因为善于服事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
14 我将这些事写给你,指望快到你那里去,
15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16 并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
的召会。
在已过三篇信息中,我们看见
三1 人若渴望得监督的职分,就是羡慕善工;这话是可信的。
2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
3 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不贪财;
4 好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服从。
5 人若不知道管理自己的家,怎能照料神的召会?
6 初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
7 监督也必须在外人中间有好见证,恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
8 作执事的也是如此,必须庄重,不一口两舌,不酗酒成瘾,不贪卑鄙的利益;
9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
10 这些人也要先受试验,若是无可指责,才给他们服事。
11 女人也是如此,必须庄重,不说谗言,节制适度,凡事忠信。
12 执事只可作一个妻子的丈夫,好好管理儿女和自己的家。
13 因为善于服事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
14 我将这些事写给你,指望快到你那里去,
15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16 并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
个关于召会功用的结晶。首先,召会是活神的家。我们若要成为活神的家,就必须学习操练我们的灵,并建立起操练灵的刚强习惯。作为活神的家,召会是活的;因为基督不仅是我们的生命、性情,祂更是活的一位,这是就着祂的情形说的。我们不仅有祂生命的性质,更应当有象祂一样的情形;祂现今乃是活的,我们也应当是活的。这样我们才能与祂相配,作祂的彰显。
其次,召会是真理的柱石和根基。这乃是说到,我们要进入主的话,被真理构成。若没有操练灵,真理就变成死的教训,召会就不能成为真理的柱石和根基。我们要让真理成为放映到我们里面神圣的实际,构成到我们里面,就需要操练我们的灵。
第三,召会是神显现于肉体。我们若要经历并享受召会这一面的功用,就必须操练灵。神团体的显现于肉体,就是神将祂自己作到我们里面,与我们成为一,甚至使我们成为祂,作祂的见证。我们有耶稣的人性,然而又是那样的有神性。神圣的属性作到我们这班团体的人里面,作到我们人性的美德里;召会就能团体的尽功用,作神显现于肉体。换句话说,这就是活基督。无论我们在开车,或彼此谈话,讲电话,或独处,或与众人在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 起,都应当是神显现于肉体。若是我们没有持续不断的操练我们的灵,主就不可能得着这样一个彰显。因此,操练我们的灵乃是一个很重要的结晶。
到了
提前四章1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
2 这乃是借着说谎之人的假冒,他们自己的良心犹如给热铁烙过;
3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
5 都借着神的话和人的代求,成为圣别了。
6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8 因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
9 这话是可信的,是值得完全接受的。
10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。
11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。
12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
13 你要注重宣读、劝勉、教导,直等到我来。
14 不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前借着预言,同众长老按手所赐给你的。
15 这些事你要殷勤实行,并要投身其中,使众人看出你的长进来。
16 你要留意自己和自己的教训;要在这些事上持之以恒,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。
,保罗就告诉我们,要操练自己以至于敬虔。(
7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
。)敬虔就是神显现于肉体,是神在人里面,借着人彰显出来,是神性与人性的调和,使神得着彰显,以成就神原初的心意。根据恢复本圣经的纲目,
提前四章1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
2 这乃是借着说谎之人的假冒,他们自己的良心犹如给热铁烙过;
3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
5 都借着神的话和人的代求,成为圣别了。
6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8 因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
9 这话是可信的,是值得完全接受的。
10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。
11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。
12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
13 你要注重宣读、劝勉、教导,直等到我来。
14 不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前借着预言,同众长老按手所赐给你的。
15 这些事你要殷勤实行,并要投身其中,使众人看出你的长进来。
16 你要留意自己和自己的教训;要在这些事上持之以恒,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。
是说到召会败落的预言。提摩太前书写于主后约六十五年;
一章1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 说到神的经纶,
二章1 所以我劝你,第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢;
2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
3 这在我们的救主神面前,是美好且蒙悦纳的。
4 祂愿意万人得救,并且完全认识真理;
5 因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;
6 祂舍了自己,为万人作赎价,在适当的时期,这事就证明出来;
7 我为此被派,在信仰和真理上,作传扬者,作使徒(我说的是真话,并不是谎言),作外邦人的教师。
8 所以,我愿男人无忿怒,无争论,举起虔圣的手,随处祷告。
9 照样,也愿女人穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服,妆饰自己,
10 乃借着善行,以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。
11 女人要安静学习,凡事服从。
12 我不许女人施教,也不许她揽权辖管男人,只要安静。
13 因为先造的是亚当,后造的是夏娃;
14 并且不是亚当受欺骗,乃是女人受诱骗,陷在过犯里。
15 然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中,就必借着生产得救。
说到借着祷告而操练,
三章1 人若渴望得监督的职分,就是羡慕善工;这话是可信的。
2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
3 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不贪财;
4 好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服从。
5 人若不知道管理自己的家,怎能照料神的召会?
6 初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
7 监督也必须在外人中间有好见证,恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
8 作执事的也是如此,必须庄重,不一口两舌,不酗酒成瘾,不贪卑鄙的利益;
9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
10 这些人也要先受试验,若是无可指责,才给他们服事。
11 女人也是如此,必须庄重,不说谗言,节制适度,凡事忠信。
12 执事只可作一个妻子的丈夫,好好管理儿女和自己的家。
13 因为善于服事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
14 我将这些事写给你,指望快到你那里去,
15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16 并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
论到召会以三重的方式尽功用,使神得着彰显。到了
四章1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
2 这乃是借着说谎之人的假冒,他们自己的良心犹如给热铁烙过;
3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
5 都借着神的话和人的代求,成为圣别了。
6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8 因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
9 这话是可信的,是值得完全接受的。
10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。
11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。
12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
13 你要注重宣读、劝勉、教导,直等到我来。
14 不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前借着预言,同众长老按手所赐给你的。
15 这些事你要殷勤实行,并要投身其中,使众人看出你的长进来。
16 你要留意自己和自己的教训;要在这些事上持之以恒,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。
,保罗乃是预言召会的败落。保罗预言,因着召会败落,就有世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事。因此,保罗吩咐说,要弃绝这些事,并要操练自己以至于敬虔。保罗这样说,乃是要我们与主合作,来抵挡召会的败落。保罗在召会败落发生之前,就预先说了这些话。所以,如果我们不操练我们的灵,享受基督的分赐,我们就会落在-提摩太前书一种情形里,让世俗的言语和老妇的虚构无稽之事进来;这就是败落的一部份。
8因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
节说,“操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。”这里的敬虔就等于操练我们的灵。-提摩太前书一面来说,操练我们的灵是以至于敬虔,就是为着敬虔,或结果产生敬虔,也就是神显现于肉体。另一面说,敬虔乃是一班不住的操练他们灵的人,这使他们能在实际上,成为神显现于肉体。如果我们走操练灵的路,操练以至于敬虔,我们就成为一个双重的赢家;在今生赢得更多基督,在来生得着基督作赏赐。如果我们不操练灵以至于敬虔,我们就会成为双重的输家,不但今世得不着益处,来世也无法赢得基督,反而要受到一段时期的亏损。操练灵,使我们在今生和来生都得着益处。
提前四章1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
2 这乃是借着说谎之人的假冒,他们自己的良心犹如给热铁烙过;
3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
5 都借着神的话和人的代求,成为圣别了。
6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8 因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
9 这话是可信的,是值得完全接受的。
10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。
11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。
12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
13 你要注重宣读、劝勉、教导,直等到我来。
14 不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前借着预言,同众长老按手所赐给你的。
15 这些事你要殷勤实行,并要投身其中,使众人看出你的长进来。
16 你要留意自己和自己的教训;要在这些事上持之以恒,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。
这段经文,说到召会败落的预言。什么是召会的败落呢?就是我们在生命的事上败落了,变成死沉、不结果子、不冷不热。败落也是偏离基督作我们的一切,以其他事物作基督的代替品,在基督的身体里引起分裂、引起风波,抹煞基督身体肢体的功用,不启发基督身体肢体的功用,离弃使徒的教训,离弃时代的职事。以上这些都是败落的征兆。
到了提摩太后书,保罗在
一6为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
节说,“为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。”关于我们的操练灵,我们需要一再受提醒,将我们里面神的恩赐再如火挑旺起来;这恩赐就是神自己。-提摩太后书三一神在我们里面,就是我们的恩赐。我们不是要将我们天然人的东西挑旺起来,乃是要将我们里面神的恩赐,如火挑旺起来。
7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
节说,“因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。”神赐给我们的,不是畏惧、胆怯的灵。撒但是胆怯的;然而,神并没有赐给我们胆怯的灵,祂赐给我们的乃是能力的灵,有为着祂经纶刚强的意志。祂赐给我们爱的灵,使我们能真正彼此相爱,愿意付上任何代价,保守基督身体的一。祂也赐给我们清明自守的灵,使我们天天清楚祂心头的愿望和目的,使我们能与祂合作,直到祂回来。为着神赐给我们这样一个灵,这样一个神圣的供备,我们感谢主。
操练我们的灵以至于敬虔,乃是与主合作,使祂得着彰显,站住抵挡任何的败落。败落就是走下坡,好象水往下流;但是主要使我们成为活鱼,逆流而上。我们要操练与祂合作,使我们能够逆流而上,抵挡往下的潮流,使祂能够得着彰显,为着祂的恢复。如果我们不操练我们的灵,就没有基督身体的实际,没有神显现于肉体;只有肉体的显现,没有神显现于肉体,没有神显现于人性。如果我们不操练灵,-提摩太后书一切就都会败落。然而借着操练灵,我们就得胜,胜过撒但的混乱。我们乃是借着联于这位得胜、不被击败、不被征服的基督,来胜过撒但的混乱。
历世纪以来,-提摩太后书一切的风波,包括主的恢复所经历过的风波,都有一个显著的特征,就是在操练灵的事上落下去,并且让人的意见、个性,批评得了势。恢复操练我们的灵,将使我们能够与主一同站住,抵挡败落,为耶稣作见证。
行传九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> 记载扫罗的得救。当时有一班基督徒操练他们的灵,因此那里有神显现于肉体;所以,主从天上对逼迫他们的扫罗说,“我就是你所逼迫的耶稣。”(
5。)门徒们操练他们的灵,神就在这团体人里面,借着这个团体的人,得着彰显,而得着一个团体的见证,就是神在肉体里团体的显现;这就是敬虔。因着召会的败落,保罗写了提摩太后书,为要抵挡这样的败落。他要给我们预防注射,也要使我们成为预防者。
在神原初心意的“蓝图”里,人是整个宇宙的中心,而人的中心乃是他的灵
在神原初心意的“蓝图”里,人是整个宇宙的中心,而人的中心乃是他的灵。(
亚十二1耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说,
,
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
。)在建筑工程里,都是先有蓝图,最后才有产品。在神经纶的蓝图里,有许多细节,至终要产生新耶路撒冷。
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 里那个最终的产品,完成的产品,就是神的建造;那就是神将祂自己建造到祂的子民里面,并将他们建造到祂里面,使祂得着彰显,并使祂在爱里得着满足。在神原初心意的蓝图里,人是整个宇宙的中心,而人的中心乃是人的灵。我们要看见,我们的灵是何等重要;我们需要对于我们的灵,有一个新鲜的异象。在与主合作,为着祂的经纶站住,抵挡一切败落的事上,我们的灵是何等重要。
根据这篇信息的纲要,以及职事的信息,我们会得着许多帮助。第一,我们会看见我们的灵的重要性。首先我们要看见,人是宇宙的中心,而人的中心乃是他的灵。所以
亚十二1耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说,
说,主铺张诸天,建立地基,更为人造了里面的灵。我们可以用-撒迦利亚四个同心圆来说明这事:最外面的圆是天,再来是地,再里面是人,最里面乃是人的灵。这几个圆圈,就象射箭的箭靶一样;其标的、靶心就在于人的灵。神的心不在于宇宙,也不仅在于地,在于人,乃是完全专注于人的灵。人的灵极其重要,人的灵乃是与天地并列。
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 给我们看见,我们人的灵乃是借着神吹入祂的气而形成。这个有灵的人,是与天地并列。今天世上有许多人,都是忙碌不已;他们注意宇宙天地,却很少注意人,更是完全忽略人的灵,完全不为着神的中心点。然而我们看见,神的中心点乃是人里面的灵;人的灵是宇宙的中心。所以,不要接受撒但的谎言,不要浪费任何一分钟,而要一直顾到我们的灵。
诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人可以接触神,接受神,盛装神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,彰显神,并与神成为一
诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人可以接触神,接受神,盛装神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,彰显神,并与神成为一。(
箴二十27,
约四24,
林前六17。)敬拜神的意思,包括往前奔向神、与神亲嘴等。我们都愿意与神亲嘴,爱神,活神,完成神的定旨。
林前六17简洁、清楚地说到:“但与主联合的,便是与主成为一灵。”神创造我们时,给我们造了一个灵,作为整个宇宙的中心,来为着祂的心意。祂的心意乃是以上所说一切宝贵的点。在整个宇宙中,只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个部份能接受神,那就是我们的灵。宇宙中有成千上万的项目,但只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个部份能接受神,就是我们人的灵。
神若不是灵,我们若没有灵来接触神,与神成为一,整个宇宙就是空洞的,我们也一无所是
神若不是灵,我们若没有灵来接触神,与神成为一,整个宇宙就是空洞的,我们也一无所是。(
传一2,
三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
,
伯三二8,
十二10,
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
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16~1816
所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17
因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18
我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
。)传道书说到虚空的虚空。所罗门是个拥有许多事物的人,但他却说他一无所有,是虚空的虚空。他说,“趁着年幼,…当记念造你的主。”(
十二1你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无乐趣的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。
。)所罗门认识人是虚空的,因为人需要神来满足。因此他说,神将永远安置在世人心里。(
三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
。)因着人有灵,所以人心里有永远。扩大本英文圣经在这一节说到,永远就是“神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉,然而在日光之下,除神以外,别无什么可以满足这种感觉”。恢复本圣经在这一节的注解说,虽然在基督以外,-传道书一切都是虚空的虚空;但是当我们操练灵来享受神,就得着基督作满足中的满足。
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
说,“我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话。”我们是凭信心的灵说话。“信就是所望之事的质实,是未见之事的确证。”(
来十一1。)这位伟大的神,创造了天,创造了地,创造了人,并在我们人里面造了一个灵,使祂能被我们质实。借着我们的灵,祂就能被质实。我们用眼睛质实颜色,用耳朵质实声音,但我们要怎样质实神呢?乃是借着我们的信,借着我们信心的灵。为着我们里面有灵这个器官,我们感谢主;并且因着神给我们信心的灵,所以我们不丧胆。(
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。)我们不丧胆,因为我们有灵,来质实这位奇妙、看不见的神。我们虽然没有见过祂,却是信祂,却是爱祂。(
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。)
由于人的堕落,人不仅疏忽并忽略人的灵,甚至拒绝承认人有灵
由于人的堕落,人不仅疏忽并忽略人的灵,甚至拒绝承认人有灵。(参
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
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来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
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犹19。)神的话非常清楚地说到:“且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。”(
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
。)无论是刚进到主恢复里的新人,或是在主恢复中有一段年日的人,都需要一再受提醒,珍赏这个真理,就是人有三部份,有灵与魂与身子。
希伯来四章1 所以,我们应当畏惧,免得那进入祂安息的应许,虽然留给我们,你们中间却有人像是赶不上了。
2 因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的话与他们无益,因为这话在听见的人里面,没有与信心调和。
3 但我们已经相信的人,却进入那安息,正如神所说,“我就在怒中起誓,他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工,从创世以来已经完成了。
4 因为论到第七日,祂在某处这样说,“到第七日,神就歇了祂一切的工,”
5 而在这里又说,“他们绝不可进入我的安息。”
6 这样,这安息既留下给一些人进入,而那先前有福音传给他们的人,因为不信从,不得进入,
7 神就再指定一个日子,就是过了这么长的时间,在大卫书上所说的今日,正如前面所说的:“你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心。”
8 若是约书亚已经使他们得了安息,此后神就不会提起别的日子了。
9 这样,必有一安息日的安息,为神的子民存留。
10 因为那进入祂安息的,也歇了自己的工,正如神歇了自己的工一样。
11 所以我们务必竭力进入那安息,免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
12 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
13 并且被造的,没有一个在祂面前不是显明的,反而万有在我们必须向祂交账的主眼前,都是赤露敞开的。
14 所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
说得更清楚:“因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵…。”(
12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
。)这节非常清楚地说到,魂与灵是不同的。当你发现关于灵的真理,你对基督的经历就会往上去,你对基督的经历会是一贯的。
犹19说,“这就是那些制造分裂,属魂而没有灵的人。”任何人若是制造分裂,就是属魂而没有灵的人。圣经恢复本这节注2解释说,“他们的灵堕落了,服在魂,就是自我生命的权势之下,以致失去了本身真正的活力。”他们不是真的没有灵,但他们的灵似乎不存在,他们成为属肉的,以致失去良心知觉,成为没有理性的畜类。(
10但这些人毁谤他们所不认识的;他们本性所知道的,与那没有理性的畜类一样,在这些事上正被败坏。
。)他们没有一种能与神的经纶一致的理性,就变得象畜类。求主拯救我们,使我们不至于成为不操练灵,制造分裂,好象没有理性的畜类那样的人。
人是器皿,原该借着操练他的灵,接受在基督里的神作为生命树,使生命作为河,在人的最深处流进流出,使他得变化成为宝贵的材料,为着神的建造,就是神永远的彰显
人是器皿,原该借着操练他的灵,接受在基督里的神作为生命树,使生命作为河,在人的最深处流进流出,使他得变化成为宝贵的材料,为着神的建造,就是神永远的彰显。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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二7~127
耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
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22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
提前四7~87
只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8
因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
。)这是
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
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创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 给我们看见,人被造是个器皿,有神的形像;(
26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
;)然后二章说到,人有灵,并且被摆在生命树跟前,使他能借着吃生命树,将神接受到他里面。(
7~97
神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
9
神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
。)当人操练灵,接受生命树,结果就是使生命作为河,在人里面涌流。
在
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 我们看见,有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道;(
10;)其中一道流经之处,有金子、珍珠和红玛瑙。(
11~1211
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
。)这表征生命作为河,在人的最深处,流进流出,使人得变化,成为神建造的宝贵材料。至终,在新耶路撒冷里,我们也看到同样宝贵的材料:金、珍珠、红玛瑙,(
启二一20~2120
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
,)为着神的建造,就是神永远的彰显。在
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> ,耶和华使亚当沉睡,从他肋旁,取出一根肋骨,建造成一个女人。(
22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
。)这指明神创造我们作为器皿,有祂的形像,并把我们摆在生命树跟前,要我们接受生命,享受祂作涌流的生命水的河,使我们能够被变化成为宝贵的材料,目的是使我们能被建造成为祂的配偶,使祂得着满足。在这个宇宙的罗曼史里,神渴望得着一个新妇;而祂心意蓝图里的关键,就是作我们全人中心的灵。所以,我们需要一直在基督里接受神。
提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
说,要操练自己以至于敬虔;但
提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
却说,要操练灵。所以操练你自己,实际上就是操练你的灵。
神的气成了我们人的灵,我们的灵乃是神的灯,以盛装神作油,并给我们亮光
神的气成了我们人的灵,我们的灵乃是神的灯,以盛装神作油,并给我们亮光。(
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
,
箴二十27。)
箴二十27说,“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的深处。”神吹气到人里面,形成人的灵;人的灵成为耶和华的灯,能盛装神作油。神是油,要在我们里面作照亮的一位。祂进到我们里面作生命,也进到我们里面作光。
约一4说,“生命在祂里面,这生命就是人的光。”我们之所以能够发光,成为活的,乃是因为接受这位奇妙的基督,作为灵,就是油,进到我们里面。若没有生命,-约翰一切都要变为黑暗。赞美主,祂给我们创造了灵,使我们能接受祂作神圣的油,让祂在我们里面照耀出生命的光。
人的灵因着堕落,成了残破的灯,但借着神在祂救恩里的恢复,人的灵由活泼且七倍加强的灵所重生、重建并加强
人的灵因着堕落,成了残破的灯,但借着神在祂救恩里的恢复,人的灵由活泼且七倍加强的灵所重生、重建并加强。(
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
,
箴二十27,
约三6,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。)我们灵的一个主要部份,就是我们的良心。在我得救之前,有一次我和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 些朋友到百货公司,那时我需要一个棒球,所以就偷了一个棒球。当时我里面似乎有警铃响起,我就害怕,好象每个人都在看我。等我走出去后,没有人发现我,我就搭车回家去了。后来,我得救了,从我灵里就有光照耀,我良心警铃再度响起,里面有声音说,“你偷了那个棒球。”所以我得救后,头一件清楚对付的,就是这件事。这证明我是接受了主作我的生命。
我们的灵是神所创造的,但我们的灵需要得着恢复,得着重生、重建、并加强。祂是那位活泼、
七1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多> 倍加强的灵,重生、重建、加强我们。基督在复活里成了赐生命的灵,因着召会的堕落和败落,祂七倍加强,使我们得着神圣的供备,能站住以抵挡召会的堕落和败落。我们人的灵是如此重要,因此我们需要与主合作。
人里面的中央政府并最重要的部份应当是他的灵;一个受他的灵管治并支配的人就是属灵的人
人里面的中央政府并最重要的部份应当是他的灵;一个受他的灵管治并支配的人就是属灵的人。(
林前二14~1514
然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
,
三1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
,
十四32,
弗三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
,
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
,
但六3因这但以理有美好的灵,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
,
10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
。)
林前二章1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
说到属灵的人;属灵的人不是奇怪的人,乃是受灵支配、管理、管制、引导的人。然而,我们必须是操练灵的人,才能受灵的支配、管理和引导。我们的灵是我们里面最重要、最显著的部份。我们怎么知道,我们的灵是我们日常生活中最显著的部份呢?通常只要看我们口里出来的是什么,就知道我们的灵如何。当你妻子向你说话时,你怎么回答?当你室友说话时,你的反应如何?经过一次又一次的经历,我发现我的灵并不是我最显著的部份。然而赞美主,神的目标乃是要使我们成为属灵的人。操练我们的灵,会使我们受灵的引导、管理和支配。
我们要让我们的灵成为全人最显著的部份,就需要
弗三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
:“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里。”我们每天都需要祷告:“父啊,使我得以加强到里面的人里。”我们需要成为这样祷告的人。此外,我们还要操练我们的灵。
彼得告诉我们,要以“温柔安静的灵为不朽坏之妆饰”。(
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
。)我们的灵不是争战、辩论的灵,不是为自己争取什么、想要拥有什么的灵;我们的灵乃是一个温柔的灵。我们的灵不是一直吵闹,要以天然方式发表意见的灵,乃是一个安静的灵。我们若有这样正确的妆饰,我们就成为美丽的。所以,我们若要成为美丽的人,就要顾到我们的灵,否则我们就是丑陋的。
但以理六章1 大利乌随心所愿,在全国立了一百二十个总督,治理通国;
2 又在他们以上立总长三人(但以理为其中之一),使这些总督向他们三人呈报,免得王受亏损。
3 因这但以理有美好的灵,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
4 那时总长和总督,在国事上寻找但以理的把柄,为要告他,只是找不着他的把柄和过失;因他忠信可靠,在他身上找不到任何疏忽和过失。
5 那些人便说,我们要找控告这但以理的把柄,除非在与他神的律法有关的事上去找,就寻不着。
6 于是总长和总督纷纷聚集来见王,说,愿大利乌王万岁!
7 国中的总长、司令、总督、谋士和省长,彼此商议,要王坚立一条律例,严定一道禁令,三十日内不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求什么,就必扔在狮子坑中。
8 王啊,现在求你立这禁令,签署这文书,使禁令绝不更改,照玛代人和波斯人的法例,是不可废除的。
9 于是大利乌王签署了这禁令的文书。
10 但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
11 那些人就纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求。
12 他们便进到王前,提王的禁令,说,王啊,三十日内不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求什么,必扔在狮子坑中,王不是签署了这条禁令么?王回答说,实有这事,照玛代人和波斯人的法例,是不可废除的。
13 他们便对王说,王啊,那被掳之犹大人中的但以理不尊重你,也不尊重你所签署的禁令,竟一日三次祈祷。
14 王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,竭力要解救他,直到日落的时候。
15 那些人纷纷聚集来见王,说,王啊,当知道玛代人和波斯人有法例,凡王所立的禁令和律例,都不可更改。
16 于是王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说,你所常事奉的神,祂必救你。
17 有人搬一块石头放在坑口,王用自己戒指的印,和各大臣戒指的印,封闭那坑,使关于但以理的事,毫无更改。
18 王回宫,终夜不食,无人拿乐器到他面前;并且睡不着觉。
19 次日黎明,天一亮王就起来,急忙往狮子坑那里去。
阅读更多> 给我们看见,但以理是那样的超绝,超乎其余的总长和总督。(
3因这但以理有美好的灵,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
。)他超过一切其他的人,因为他有美好的灵。他美好的灵,显在他一日三次向着耶路撒冷祷告、感谢。(
10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
。)他有一个美好的灵,因为他一直操练他那祷告、感谢的灵。
神建造到人里面,是由帐幕和胸牌两者所预表,神建造的关键乃是我们调和的灵
神建造到人里面,是由帐幕和胸牌两者所预表,神建造的关键乃是我们调和的灵。神渴望将祂自己建造到人里面。旧约里帐幕和胸牌的图画,都给我们看见神的建造;而神建造的关键,特别是在于我们的一。然而,祂在一里的彰显,其关键乃在于我们调和的灵。
弗二22说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”神的建造乃是在调和的灵里。
三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 说,“使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里。”(
16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。)神将祂自己建造到我们心里,那就是神的建造。我们要得加强到里面的人里,就需要有一个刚强的调和的灵。神建造的关键,就在于调和的灵,在于这位奇妙基督的扩展、扩大。
帐幕竖板之联结的闩是由皂荚木包金作的,表征调和的灵,就是神圣的灵与人的灵调和,成为和平的联索
帐幕竖板之联结的闩是由皂荚木包金作的,表征调和的灵,就是神圣的灵与人的灵调和,成为和平的联索。(
出二六26~3027
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
29
板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
,
罗八16,
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
。)在旧约里,约柜被称作见证的柜,表征基督;帐幕被称作见证的帐幕,乃是约柜扩大的彰显。约柜扩大成为帐幕,表征基督扩大成为召会。召会作为基督见证的扩大,其关键在于一,由帐幕竖板的一所表征。竖板的一就是帐幕见证的关键;而使这些竖板成为一,蒙保守在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 里的战略点,乃在于联结的闩。联结的闩是由皂荚木包金作成的,这些闩使竖板联结在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 里。我们众人就好象竖板一样,但我们要成为一,那个秘诀就在于调和的灵。我们要作基督的见证,就需要联结的闩;而这联结的闩的实际,就在于
弗四3所说,“以和平的联索,竭力保守那灵的一。”
当我们渴慕,愿意操练我们的灵,我们就是与基督合作,与祂这联结的灵合作,让祂横过我们,带着我们的灵,过到别的圣徒里面。当召会有风波时,弟兄们来在-以弗所一起的祷告总是很弱,没有多少灵,反而有很多意见和批评。然而,胜过召会败落、真正得救的路,乃在于操练我们的灵祷告。我们怎样操练祷告,判定我们怎样在-以弗所一里站住。基督是那联结的灵,我们要让祂横过我们,使我们能与其他圣徒联结为一,能在-以弗所三一神的一里,作耶稣的见证。主在受死以前,为着这个一祷告;(
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
,
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
,
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
;)祂复活成为那灵,也是为着这个一。(
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
。)我们要借着以和平的联索,竭力保守那灵的一,与祂合作,让祂将我们在那灵的一里建造起来。
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
说,“一个身体和-以弗所一位灵。”我们越顾到调和的灵,我们就越有一。在训练期间,我们不作别的,只顾到我们的灵。表面看,这是个训练;事实上,我们是一直操练让祂这联结的灵横过我们。主为我们祷告,要我们被成全成为一。(
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。)当我们真正让那灵经过,真正顾到那灵,竭力保守那灵的一,我们中间就会产生一个最强的见证,就是我们的确彼此相爱。爱有效能,没有什么能停止这个真正的爱;这爱就是神自己。
在新约里,放在胸牌里之乌陵与土明的实际乃是调和的灵,就是神揭示的灵(圣灵),内住于我们接受的灵(我们重生之人的灵)
在新约里,放在胸牌里之乌陵与土明的实际乃是调和的灵,就是神揭示的灵(圣灵),内住于我们接受的灵(我们重生之人的灵)。(
出二八30你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
14,
林前二9~129
只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10
但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11
因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12
我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
。)乌陵和土明是联于胸牌,胸牌是联于神的建造。胸牌是用
十二1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 块宝石所组成,这十二块宝石上面有以色列十二支派的名字。胸牌上的十二块宝石分成三行,每行有四块宝石。
三1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 乘以四,就是
十二1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
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十二1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 乃是新耶路撒冷的数字。
三1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 是指
三一神,
四1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。
3 至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
6 弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。
7 使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,仿佛不是领受的?
8 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
9 我想神把我们使徒显列在末后,好像定了死罪的人,因为我们对世界,就是对天使和世人,成了一台戏。
10 我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
11 直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;
12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
13 被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
16 所以我恳求你们要效法我。
17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
18 有些人以为我不到你们那里去,就自高自大,
19 然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。
阅读更多> 是指作为受造之物的人。每当一个人(就是
四1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。
3 至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
6 弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。
7 使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,仿佛不是领受的?
8 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
9 我想神把我们使徒显列在末后,好像定了死罪的人,因为我们对世界,就是对天使和世人,成了一台戏。
10 我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
11 直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;
12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
13 被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
16 所以我恳求你们要效法我。
17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
18 有些人以为我不到你们那里去,就自高自大,
19 然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。
阅读更多> )向神(就是
三1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> )敞开,那里就有三一神与人的调和。当我们呼求主,就产生神性与人性的调和,那就是神的建造。
在胸牌里有乌陵和土明。乌陵是放在
十二1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 块宝石之下,为着照亮、照耀这十二颗宝石。所以,乌陵表征基督作为照亮者、光照者。土明是联于胸牌,上面有四个字母。胸牌的十二块宝石上,有以色列十二支派的名字,但只包括希伯来文二十二个字母里的十八个字母。所以,要完成所有的字母,就需要土明。因此,土明表征基督作成全者、完成者。每当我们操练我们的灵,享受调和的灵,我们就享受基督作光照者并成全者。每一次我们操练灵,在神的建造里为着神的建造,基督就新鲜的分赐到我们里面。祂将神的子民写在我们心上,又将基督注入我们里面,产生新的信息,使我们能将祂所给我们的,分赐到别人里面,为着神的建造。所以,若是我们每天都操练我们的灵,结果就象约翰一书中所说的,我们要成为那些将我们所看见并听见的传与别人的人。(
一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
。)我们操练灵享受祂的光照,享受祂的成全、完成,我们就能将祂传给别人、分赐给别人,来鼓励别人为着神的建造。
神圣的灵住在我们人的灵里,二者调和一起成为一灵,就是调和的灵,乃是神的经纶战略、中心的点
神圣的灵住在我们人的灵里,二者调和一起成为一灵,就是调和的灵,乃是神的经纶战略、中心的点。(
约三6,
罗八16,
提后四22,
林前六17,
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
。)调和的灵,乃是神的经纶战略、中心的点。整本圣经都是说到神的经纶,而神经纶战略、中心的点,乃是我们调和的灵。
这里列出一些美好的经节,说到调和的灵。
约三6:“从那灵生的,就是灵。”
罗八16:“那灵自己同我们的灵见证。”
提后四22:“愿主与你的灵同在。”
提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
:“要操练自己以至于敬虔。”
提后一章1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
说到,要将“在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来”。(
6为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
。)到了提摩太后书末了,
四22节说,“愿主与你的灵同在。”主就是这一位预防者,祂也是这个预防注射,与你的灵同在。要享受这奇妙的一位,享受祂作神圣的供备,就必须操练你的灵。
神圣的灵住在我们人的灵里,-提摩太后书二者调和成为一灵,就是调和的灵,乃是神的经纶战略、中心的点。这是太美妙了,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”(
林前六17。)哥林多后书说到,我们有“同样信心的灵”。(
四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
。)神的经纶是在信仰里,而我们有信心的灵;所以,我们要顾到神的经纶战略、中心的点,就是我们信心的灵。
完成神经纶伟大的路,乃是我们借着操练我们的灵,照着那灵生活并作一切的事
完成神经纶伟大的路,乃是我们借着操练我们的灵,照着那灵生活并作一切的事。(
伯十13然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:
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弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
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加五25。)约伯的一生用什么形容呢?就是他的纯正、完全、正直。然而,他完全忽略了那个要点。神是渴望要将祂自己作到约伯里面,但约伯完全忽略了这一点;他不知道神要作到他里面。
事实上,这调和的灵乃是一切;当你有了那灵在你的灵里,你就有一切。李弟兄说,“事实上,我们向父祷告,就是向灵祷告;我们向子祷告,也就是向灵祷告。神是谁?神就是灵。父是谁?父乃是灵。基督是谁?基督乃是灵。
三一神及其一切成分的总和、集大成、终极完成,乃是那灵。…我们基督徒独一的需要,乃是这位经过过程并终极完成的三一神作为包罗万有、赐生命的灵。那灵是我们一切的所需。我们主要的不是需要公义或称义,也不是需要圣洁或圣别;我们中心的需要,乃是终极完成的三一神作为那灵,连同祂丰富的供应。这灵现今在我们里面,在生命、性情、素质上,与我们是一,我们也与祂是一。我们都需要对此有清楚的异象。”(约伯记生命读经,一二三至一二五页。)我们的需要乃是享受祂。
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
说,“然而因着神的恩,我成了我今天这个人。”享受恩典,就是享受这位奇妙的神。当我们有这奇妙的灵,我们就有一条完成神经纶伟大的路;那就是借着操练我们的灵,照着那灵来生活。在这与我们的灵调和的奇妙之灵里有一切。李弟兄说,“作基督徒不仅困难,而且不可能。惟有那位经过过程并终极完成,作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面,我们才能作基督徒。新约对我们的要求太高了。”(
一二五页。)我们有那灵;那灵就是一切的答案。“惟有那灵能作基督徒;惟有那灵能作得胜者。”(
一二六页。)我们有谁愿意作得胜者呢?我们怎么办呢?只要操练我们的灵,享受这奇妙、与我们调和的一位,我们就能得胜。完成神经纶伟大的路,乃是借着操练我们的灵,照着那灵生活并作一切的事。
每当我们转向我们的灵,并操练我们的灵,我们就摸着基督的身体,因为基督的身体乃是在我们灵里
每当我们转向我们的灵,并操练我们的灵,我们就摸着基督的身体,因为基督的身体乃是在我们灵里。(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
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二22,
三5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
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16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
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四23,
五18,
六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。)以弗所书的每一章,都启示召会的一方面;从第一章基督的身体,到第六章的战士。然而,身体的关键,那把钥匙,就是灵;如果没有灵就没有身体。我们需要成为那些操练灵的人,结果,我们就能摸着基督的身体。每逢召会中有风波时,一般而言,都是因为缺少灵的操练,而有许多人的意见、批评;这就带来混乱,结果就没有一。然而,为着祂神圣的供备,祂赐给我们这包罗万有的一位,与我们调和。我们操练调和的灵,就有身体的实际,因为身体的实际乃是那灵。所以,当我们操练我们的灵时,我们就摸着身体,也就保守一。
当我们在灵里,我们就胜过世界,我们不能犯罪,那恶者也不能摸我们,并且我们蒙保守,远避偶像
当我们在灵里,我们就胜过世界,我们不能犯罪,那恶者也不能摸我们,并且我们蒙保守,远避偶像。(
约壹五4因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
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18~1918
我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
19
我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
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21。)凡从神生之物,就胜过世界。我们不仅胜过世界,我们也不犯罪,因为我们里面有一个部份不犯罪。让我们一同宣告:“在我里面有一部份不犯罪,这就是我的灵。”我们里面有一部份是那恶者不能摸的。在整个宇宙中,只有
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
个地方,是没有撒但的脚印的,那就是我们的灵;撒但不能进到这灵里,因为这是三一神的国界,
三一神的范围。当那灵与我们的灵调和,我们就得着何等的保护,能够抵挡仇敌。我们若看见这个,就要欣喜若狂;但愿我们都成为这样操练灵的人。
提摩太后书的主题是对召会败落的预防剂,而接受并施行这预防剂的钥匙,乃是操练我们的灵
提摩太后书的主题是对召会败落的预防剂,而接受并施行这预防剂的钥匙,乃是操练我们的灵。(
一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
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提前四7~87
只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8
因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
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徒六10,
林前十四32。)这预防剂就是基督自己,作为经过过程、终极完成的三一神,作为赐生命、
七1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多> 倍加强的灵。祂就是这预防剂,而接受、施行这预防剂的钥匙,乃是我们的灵。那不能胜过、不被击败、永远不变、得胜、凯旋、居首位的基督,作为包罗万有、复合、
七1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多> 倍加强、赐生命的灵,乃是与我们的灵同在。祂就是预防剂。这预防注射不是一个东西,乃是一个人位,带着祂一切宝贵的成分。然而,接受、施行这预防剂的钥匙,乃是我们调和的灵。
敬虔是彰显神的生活,是为着神圣经纶之神圣分赐的结果,这分赐是在于操练我们的灵,在日常生活中活基督,使神在召会生活中得着团体的显出
敬虔是彰显神的生活,是为着神圣经纶之神圣分赐的结果,这分赐是在于操练我们的灵,在日常生活中活基督,使神在召会生活中得着团体的显出。(
提前一3~43
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
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三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
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四7~87
只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
8
因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
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提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
。)这一点是敬虔的解释。神在肉体里团体的显出,那个秘诀、钥匙,就是调和的灵。
“操练”这辞含示勉强;我们基督徒若要刚强并在主里长大,就必须勉强自己用我们的灵,直到我们建立起操练灵的坚强习惯
“操练”这辞含示勉强;我们基督徒若要刚强并在主里长大,就必须勉强自己用我们的灵,直到我们建立起操练灵的坚强习惯。(
提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
。)上面一点是敬虔的定义,但敬虔如何得着实化呢?只有借着操练灵。我们在这里不是为着我们的需要,而是要让神团体的显现于肉体。我们在这里乃是为着召会,为着主的见证。
提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
说,“操练自己,”这事实上就是指操练灵。我们需要建立起操练灵的坚强习惯。这次训练的一个负担,乃是使我们看见我们的灵是何等重要,将我们带进一种的生活,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 种的实行,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 种坚强的习惯,就是操练我们的灵。
操练就是要勉强自己;这也含示要受训练,使我们在属灵上健康。我曾经因着手术,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 边的手臂不能动,所以肌肉萎缩了;然而借着操练、运动,我恢复了力气。在属灵一面,我们绝不要有什么属灵的萎缩。当我刚进到召会里,听见李弟兄说到操练我们的灵,我看见有一个人,他在属灵上是强壮的。然而,看看自己,我觉得自己一点都没有属灵的肌肉。感谢主,我们的弟兄摆上他自己来训练我们。
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
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一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
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一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 周过一周,他训练我们,操练我们的灵,为着使我们能被基督构成,使基督能建造到我们里面,我们能在祂里面同被建造,成为祂团体的彰显。为着我们亲爱的弟兄给我们一切的训练,感谢主;他是何等的一位施训者,他训练我们操练我们的灵。
在训练里,我们要学员操练灵,他们就说阿们。如果不在训练里,人叫他们操练灵,他们可能会说,“你自己为什么不先操练?”我们需要灵里贫穷,向主敞开,愿意一直接受训练。如果我告诉你,你需要作仰卧起坐,或者每天走两个小时的路,你会照着作么?我们有多少人,每天都勉强自己作运动呢?运动就是要勉强你自己;同样的,操练灵就是要反对你自己。你要反对你自己的感觉。有时你想要向人发表你对他的感觉,但你一操练灵,你就反对你自己,你就能供应生命给他。
操练我们的灵,就是将我们的灵如火挑旺起来。(
提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
。)以下我们要从不同的角度,来看操练我们的灵这个结晶。首先,操练我们的灵,就是将我们的灵如火挑旺起来。我们已经看见我们灵的重要,我们需要建立起操练灵的习惯。当我们早上起来的时候,第一件要作的事,就是自然的说,“哦,主。”然后我们要继续发展这件事:“哦,主耶稣。哦,主耶稣,我爱你。”你们有多少人愿意在主里面刚强长大呢?我们基督徒若要在主里刚强长大,就必须勉强我们自己,运用我们的灵。你勉强自己操练运用你的灵,就使你成为一个不一样的人。如果你和另外一个人有什么难处,而你不操练你的灵,结果必定是不好的。然而,你若勉强自己操练你的灵,运用你的灵,这会使你成为一个不一样的人。“神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。”(
一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
。)我们需要将我们里面的这个恩赐,如火挑旺起来。
在我们那有圣灵内住之重生的灵里有火;事实上,我们的灵就是火
在我们那有圣灵内住之重生的灵里有火;事实上,我们的灵就是火。(参
路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
,
罗十二11。)主来了,要把火丢在地上。(
路十二49我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
。)这火是什么呢?就是祂自己作为赐生命的灵,丢到我们里面。现在这个火在我们灵里,甚至我们的灵就是火。
罗十二11说,”要灵里火热。”我们要灵里火热。
我们得救的人有本钱过基督徒的生活和召会生活;这本钱乃是神所赐给我们的灵
我们得救的人有本钱过基督徒的生活和召会生活;这本钱乃是神所赐给我们的灵。我们有本钱,我们有这个性能。许多人说,过基督徒生活是不可能的,作得胜者是不可能的;但我们要说,我们有本钱,有资本过基督徒生活和召会生活。这本钱就是神所赐给我们的灵。当我们说我们软弱,没有爱,我们就是受了撒但的欺骗。事实上,那个神圣的事实,乃是神赐给我们的灵,是能力、爱、并清明自守的灵。
我们要操练我们的灵,就必须对付包围我们灵的心的各部份—我们的心思、情感、意志和良心
我们要操练我们的灵,就必须对付包围我们灵的心的各部份─我们的心思、情感、意志和良心。(
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
,
诗五一10神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
。)我们要特别注意我们的良心,那是我们心和灵的领导部份。
能力的灵乃是灵带着被征服并复活的意志,爱的灵乃是灵带着被神作为爱所充满的情感,清明自守的灵乃是灵带着被更新的心思
能力的灵乃是灵带着被征服并复活的意志,爱的灵乃是灵带着被神作为爱所充满的情感,清明自守的灵乃是灵带着被更新的心思。(
提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
。)我们若建立起操练灵的习惯,运用这个神圣的供备,就是我们调和的灵,结果就是我们有被征服、并复活的意志。有时你说一个人很强,事实上他不是很强,他乃是很顽固、很固执。
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
个刚强的人,乃是刚强的向着神和祂的经纶,那才是真正的刚强。这个奇妙的、与我们的灵调和的灵,乃是能力的灵。这灵使我们有刚强的意志,有满了神作为爱的情感,并且有清明的心思。我们要操练我们的灵,让神把祂自己作到我们的官能里,使我们的灵成为爱的灵、能力的灵、清明自守的灵。
操练我们的灵,就是操练自己向神向人存无亏的良心,并有清洁的良心,意思是有纯洁的心,单单寻求神和祂的旨意
操练我们的灵,就是操练自己向神向人存无亏的良心,并有清洁的良心,意思是有纯洁的心,单单寻求神和祂的旨意。(
提前一19持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
,
三9,
提后一3我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
,
徒二三1保罗定睛看着议会,说,诸位,弟兄们,我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心,直到今日。
,
二四16,
太五8,
诗七三25~2625
除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
26
我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
。)我们要顾到我们的良心,我们的良心在于我们与主的关系,也在于我们彼此之间的关系。所以,我们要操练我们的灵,就是操练有无亏的良心、清洁的良心。提摩太后书说到良心,其背景乃是联于神的经纶。在弟兄们中间,在众召会中间,我们的良心必须联于神的经纶而尽功用,来顾到基督身体的一,顾到主所要的见证。但愿我们操练有无亏的良心、清洁的良心,只在意主自己,只在意祂的心意,就是基督的身体。
借着常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,而操练我们的灵,以享受内住的灵,乃是在基督里作一切事的秘诀
借着常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,而操练我们的灵,以享受内住的灵,乃是在基督里作一切事的秘诀。(
林后十二2我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
上,
腓四11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
,
诗九一1,
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
。)神对我们有一个旨意,这个旨意就是要我们常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。
保罗在
腓立比四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> 说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”(
13。)我学了秘诀,这个秘诀就是基督这个人位;我们需要停留在祂里面。这就是我们的秘诀:享受内住的灵作一切,祂是神、是人、是人性生活、是基督徒、是得胜者。我们只要借着喜乐、祷告、感谢,享受祂这位内住的灵。在-腓立比七〇年代末期的风波里,李弟兄开始从腓立比书说到,借着操练我们的灵来享受基督。那样的话给我们何等的拯救。
操练我们的灵,乃是为着神的权益—─基督、神的国、以及神的家—作为神永远经纶的目标,有个人倾心吐意的祷告、亲近神
操练我们的灵,乃是为着神的权益─基督、神的国、以及神的家─作为神永远经纶的目标,有个人倾心吐意的祷告、亲近神。(
提后一6~86
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8
所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
,
提前一3~43
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
二1~31
所以我劝你,第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢;
2
为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
,
8所以,我愿男人无忿怒,无争论,举起虔圣的手,随处祷告。
,
王上八48他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
,
犹19~21。)
王上八48他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
说到,我们的祷告该向着美地、向着圣城、向着圣殿。操练我们的灵,就是要祷告;不仅是为着个人的需要,乃是为着神的经纶。祷告使我们能够占有、赢得基督作为美地,并被祂构成,享受祂。祷告更是为着建造城,就是国度;也为着建造殿,就是召会,基督的身体,使神能够得着安息,得着祂的居所。所以,我们的祷告不是以我们自己为中心,乃是以神的经纶为中心。向着美地,就是要赢得祂、享受祂;向着城,就是指国度;向着殿,就是指召会,作神显现于肉体。
操练我们的灵,乃是将我们的心思置于灵。(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
玛二15~1615
然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16
耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
。)在
玛拉基书二章1 众祭司啊,现今这诫命是给你们的。
2 万军之耶和华说,你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就要差咒诅到你们中间,咒诅你们的福分;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅这些福分了。
3 我必斥责你们的种子,又把粪,就是你们节期祭牲的粪,泼在你们的脸上;人要把你们与粪一同除掉。
4 你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未所立的约,可以常存;这是万军之耶和华说的。
5 我曾与他立生命和平安的约;我将这两样赐给他,使他心存敬畏;他就敬畏我,惧怕我的名。
6 真理的律法在他口中,他嘴里没有不义;他在平安和正直里与我同行,使多人回头离开罪孽。
7 祭司的嘴当谨守知识,人也当由他口中寻求训诲,因为他是万军之耶和华的使者。
8 你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒;你们废弃我与利未所立的约;这是万军之耶和华说的。
9 所以我也使你们在众人面前被藐视,看为下贱,因你们不遵行我的道路,竟在律法上偏袒人。
10 我们岂不都有一位父么?岂不是一位神所造的么?我们各人怎么以诡诈待弟兄,渎犯了神与我们列祖所立的约呢?
11 犹大人行事诡诈,并且在以色列和耶路撒冷中,行了一件可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所爱的圣所,娶事奉外邦神的女子为妻。
12 凡行这事的,无论是叫醒的、答应的或是献供物给万军之耶和华的,耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
13 你们又行了一件这样的事,使眼泪,使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛,以致耶和华不再垂看那供物,也不乐意从你们手中收纳。
14 你们还说,这是为什么呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻子中间作证人;她虽是你的伴侣,又是你盟约的妻子,你却以诡诈待她。
15 然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16 耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
17 你们用言语使耶和华厌烦;你们还说,我们在何事上使祂厌烦呢?因为你们说,凡行恶的,耶和华眼看为善,并且祂喜悦他们;或说,公平的神在哪里呢?
,两次说到“当谨守你们的灵”,(
15~1615
然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16
耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
,)其上下文乃是说到,不可休你幼年所娶的妻子,也就是不可有破坏一的事。若有什么事破坏一,你就要谨守你的灵。
当我们将心思置于灵,我们就有内里生命平安的感觉,就是刚强、饱足、安息、释放、活泼、滋润、明亮和舒适的感觉。当我们将心思置于肉体,我们就有内里死的感觉,就是软弱、虚空、不适、不安、下沉、枯干、黑暗和痛苦的感觉。我们基督徒的生活不是按照对错的标准,乃是照着灵,并且我们凭着内里生命平安的感觉认识灵。(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
林后二13~1413
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
。)
林后二章1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
保罗说,“那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安。”(
13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
。)我们要顾到我们灵里的安息;这不是仅仅遵守一些外面的规条,乃是顾到我们灵里的主。
操练我们的灵,乃是辨明我们的灵与魂。(
来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
。)我们应当一直保持警觉,辨明并拒绝一切不是出于灵,而是出于魂,出于己的事。(
太十六25因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
,参
路九25人若赚得全世界,却丧失自己,赔上自己,有什么益处?
。)昨天我和妻子有一点谈话,我注意到自己的反应不是出于灵,主就来提醒我。我们越操练灵,就越能有一种的分辨力。因着夫妻是很接近的,所以许多时候,我们被暴露。然而,我们越操练我们的灵,我们就越有这种辨别力,能辨明我们的灵与魂。
我们的一切所是、所有并所作,都必须在灵里;神之于我们的一切,都是在我们的灵里。(
罗二28~2928
因为外表上作犹太人的,并不是犹太人;外表上肉体的割礼,也不是割礼。
29
惟有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。
,
一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
十二11。)我们是真犹太人,因为真正的割礼是在灵里,不是在于外面的形式;在于灵,不在于字句。(
二28~2928
因为外表上作犹太人的,并不是犹太人;外表上肉体的割礼,也不是割礼。
29
惟有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。
。)我们是在灵里事奉神;(
一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
;)我们愿意在灵里火热。(
十二11。)我们需要辨明我们的灵与魂。
民数记十三章1 耶和华对摩西说,
2 你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每宗族支派中要打发一个人,都要作首领的。
3 摩西就照耶和华的吩咐,从巴兰的旷野打发他们去;他们都是以色列人的首领。
4 他们的名字如下:属流便支派的,是撒刻的儿子沙母亚;
5 属西缅支派的,是何利的儿子沙法;
6 属犹大支派的,是耶孚尼的儿子迦勒;
7 属以萨迦支派的,是约色的儿子以迦;
8 属以法莲支派的,是嫩的儿子何希阿;
9 属便雅悯支派的,是拉孚的儿子帕提;
10 属西布伦支派的,是梭底的儿子迦叠;
11 属约瑟支派的,就是属玛拿西支派的,是稣西的儿子迦底;
12 属但支派的,是基玛利的儿子亚米利;
13 属亚设支派的,是米迦勒的儿子西帖;
14 属拿弗他利支派的,是缚西的儿子拿比;
15 属迦得支派的,是玛基的儿子臼利。
16 这些就是摩西打发去窥探那地之人的名字。摩西称嫩的儿子何希阿为约书亚。
17 摩西打发他们去窥探迦南地,对他们说,你们从这里上南地,然后上山地去,
18 看那地如何,其中所住的民是强是弱,是多是少,
19 他们所住之地是好是坏,所住之处是营盘是坚城,
阅读更多> 说到,摩西打发十二个探子去窥探迦南地。他们从美地回来,有人说那是流奶与蜜之地,并且带来果子。有些存着不信的恶心的探子,他们不操练他们的灵,只操练他们的心思,带着他们的意见;他们说,“我们在那里所看见的人民都身量高大。”(
32那些探子论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说,我们所经过、窥探之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。
。)然而,迦勒另有一个灵,(
十四24惟独我的仆人迦勒,因他另有一个灵,专一跟从我,我就要把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。
,)他在摩西面前使百姓安静,说,“我们立刻上去得那地吧,因为我们足能得胜。”(
十三30迦勒在摩西面前使百姓安静,说,我们立刻上去得那地吧,因为我们足能得胜。
。)约书亚和迦勒说,“我们所经过、窥探之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必领我们进入那地,把那地赐给我们;那地乃是流奶与蜜之地。只是你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的民;因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在;不要怕他们。”(
十四7~97
对以色列人全会众说,我们所经过、窥探之地是极美之地。
8
耶和华若喜悦我们,就必领我们进入那地,把那地赐给我们;那地乃是流奶与蜜之地。
9
只是你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的民;因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在;不要怕他们。
。)这就是信心的灵。为着我们信心的灵,赞美主。
操练我们的灵,就是借着同那些清心呼求主的人追求基督,而过正常的召会生活,并胜过召会的堕落
操练我们的灵,就是借着同那些清心呼求主的人追求基督,而过正常的召会生活,并胜过召会的堕落。(
提后二22你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
。)为着操练我们的灵,我们需要呼求主,新鲜的成为在各处呼求主名的人,同那清心呼求主的人一同追求。撒但是胆怯的,他是我们的食物;因着我们有得胜的基督作为赐生命的灵,与我们的灵调和,我们足能得胜。
这里的真理是说到我们灵的重要,给我们看见,如何操练我们的灵。以上就是从
七个角度来看操练我们的灵;这七个角度,第一就是将我们的恩赐如火挑旺起来;第二,要对付我们心的各部份;第三,要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;第四,要为着神的权益祷告;第五,要将心思置于灵,或者说,要谨守我们的灵;第六,要辨明我们的灵与魂;第七,要借着同那些清心呼求主的人追求基督,单单追求基督,作为我们惟一的目标,而过正常的召会生活,并胜过召会的堕落。我们过正常的召会生活,在那里就有基督作我们一切的一切,使我们显出一的见证;众肢体都在那里尽功用,那就是召会作为神显现于肉体。