祷告:亲爱的主耶稣,为着这次的训练,我们感谢你。谢谢你一次又一次的与我们同在,向我们揭示一切关于你的经纶,关于你的身体,关于预防者,关于我们需要接受预防注射的事。主,为着末了的聚会,求你给我们合式的结语。求你感动我们众人,激励我们众人,使我们能尽预防者的职事。在这个败落的时代,求你怜悯我们,怜悯你的恢复,使我们中间许多人能成为预防者,抵挡堕落的潮流,抵挡这个世界的趋势,为你站住,来为着你的真理,你的彰显。主啊,为着你的再来,我们祷告,求你使我们成为爱你显现的人。哦,主耶稣,我们愿意活在你的显现里,也愿意爱你的显现。求你再向我们说话,叫我们的眼目脱离我们自己,使我们的眼目转向那奖赏,因我们要得着那奖赏。我们求你作工在我们每一个人身上,使我们每一个人敞开,好接受你的话,将你接受到我们里面。主,我们何等感谢你;为着你的恢复,我们感谢你;为着我们的李弟兄,我们感谢你;为着新约的经纶,我们感谢你;为着你借着李弟兄和倪弟兄的职事,向我们揭示这个新约的经纶,我们感谢你。主啊,这是我们人生中最大的事,就是你使我们看见这样的异象。我们现在祷告求你使我们忠信,求你止住一切败落的流,使你的见证能够得着恢复,甚至带进你的国度。主啊,求你捆绑那壮者,抢夺他的家。不仅在这里,更是在全地,求你得着一个国度,作你的彰显,使你得荣耀。阿们。
我们来到这美妙训练的结语。开头的时候,我要请大家一同读几处经节。
提后四7~87
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
、
18主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
节、以及
1~21
我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2
务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
节。然后,再加5~6。
1~21
我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2
务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
节说,“我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。”
5~85
你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
7
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
节:“你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”
18主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
节:“主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。”
在召会败落中的确需要预防注射,需要预防者。提摩太前书给我们看见,保罗嘱咐提摩太留在以弗所,好嘱咐那些人不可以教导不同的事。(
一3我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
。)这是给提摩太的嘱咐;这一封书信是保罗第一次被囚获释后写的。那时召会开始败落了。因着使徒被监禁,在使徒不在的时候,那的确是对召会的试验,也开了路让堕落进来。
到了提摩太后书,保罗已经第二次被囚,是被尼罗囚禁。这时,他很确定尼罗要将他处死。所以在提摩太后书,他嘱咐他在信仰里的孩子提摩太;他认为这是他的孩子,是惟一与他同魂的人。当他写这第二封书信的时候,败落更恶化了,全亚西亚的人都离弃了他的教训。因着败落带进了很多不敬虔的活动,就是没有神的活动,使召会有许多的混乱。所以,从保罗这位年长的预防者,有许多离别的话,写给这位年轻的预防者提摩太。保罗知道他快要离世,也快要离开众召会。所以,他有负担要将另外一个嘱咐,说到提摩太里面,好将提摩太和其他的人构成预防者,使他们在他离世后能够接续、接受他这完成的职事,忠于这职事,并且教导这职事,来抵挡败落的潮流,直到主回来。
所以这里有非常坦率的话。提摩太后书提到人的名字,人的罪,人的情形,一切都摆在这里,给这个年轻的预防者看见,让他知道真实的情形是如何,这些人又是如何。保罗要让提摩太知道,在保罗不在的时候,他应当怎样往前。所以,在
四章1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> ,他给提摩太另外一个嘱咐。这次是非常郑重地,他说,“我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你。”(
1我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
。)
在这里,保罗用了“祂的显现和祂的国度”这样严肃的话,使他对提摩太的嘱咐,成为非常郑重地,让提摩太看见这件事的重要。他嘱咐提摩太:“务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。”(
2务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
。)保罗又嘱咐提摩太作一种的继续,就是那个时代职事的继续,也就是我们这个时代职事的继续。他嘱咐提摩太,无论得时不得时,都要预备好。然后又说,“要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。”(
5你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
。)第一节说到郑重,第五节说到要凡事谨慎自守。所以,这是一篇很严肃的信息,是要我们谨慎自守的信息。
在
7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
节这里,保罗来到他的结语,乃是他一生的结语。他用-提摩太后书三句话总结他的一生,也就是我们纲目的头三个大点。他说,第一,那美好的仗他已经打过了;第二,当跑的赛程他已经跑尽了;第三,当守的信仰他已经守住了。可以说,这三件事就是保罗概括的说到他的一生,和他的职事。
然后他继续说,“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”(
8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。)保罗说到冠冕。然而,这个冠冕是什么冠冕?是公义的冠冕,不是恩典的冠冕,是主这位公义的审判者,在那日要赏赐他的。这里说到赏赐,意思就是付工价;这是你作了事所得着的代价。主在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 说,祂要同着祂的使者来,照着各人的行为报应各人。(
27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
。)这个报应就是一种赏报。这是保罗末了的发表,说到这样赏赐的事。他说,“不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”
在
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
面说到公义的冠冕,公义的审判者,说到赏赐;另一面又说到爱,就是联于那些爱祂显现的人。所以,这句话也包括了我们。我们都是那些爱祂显现的人。我们都爱祂的显现。然而我若说,祂的显现是作为一个审判者,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
个公义的审判者,你还爱祂么?爱祂的显现么?
写这句话的保罗,同时也写了
弗二8~98
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
:“你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;也不是出于行为,免得有人夸口。”保罗一面说我们是靠着恩典,借着信得救,甚至这个信也不是出于我们,乃是从神而来的恩赐,免得有人夸口。这是大家所喜欢的福音,靠着恩典,借着信而得救,并且这不是出于我们,这个信也不是出于我们自己。我们没有责任,就这样得救了;这是为着永远的救恩。永远的救恩是靠着恩典,并且是借着信。然而在
提后四章1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> 这里,保罗不是说到永远的救恩,乃是说到一个冠冕。
在新约的时代,冠冕乃是赐给得胜者的。在运动竞赛中的任何一种竞赛,那得胜的、胜利的一位,就得着冠冕。所以,保罗在这里所说的不是救恩,乃是赏赐,是他所期待那日要得着的。我们都知道,新约有相当大的篇幅,都是保罗写的。在他的著作里,他多次说到恩典,说到信,也说到他自己的追求,还说到神喜悦将祂儿子,启示在他里面。(
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
。)那是他的赛程,他的奔跑,是他在主面前这一生的开始。
在
林前九24~2724
岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。
25
凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。
26
所以我这样奔跑,不像无定向的;我这样斗拳,不像打空气的;
27
我乃是痛击己身,叫身为奴,免得我传给别人,自己反不蒙称许。
,他说,“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。所以我这样奔跑,不象无定向的;我这样斗拳,不象打空气的;我乃是痛击己身,叫身为奴,免得我传给别人,自己反不蒙称许。”保罗在这里很清楚的给我们看见,除了神所赐那永远的救恩之外,还有一场赛程要奔跑。保罗是在奔跑这赛程。他在这里用运动竞赛作比喻,指明在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 人。只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个胜利者;所以我们要跑,才能够得胜。有人会以为,如果得奖赏的只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 人,那么保罗已经得着了,已经赢得了,我们为什么还要跑?但保罗这段话的重点乃是,我们的奔跑,是为要赢得。我们赛跑是有目标、目的的,就是要得着奖赏。那个奖赏就是
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
所说的公义冠冕。
然后他在
18主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
节又说到:“主必…救我进入祂属天的国。”所以这里有两件事,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
个是公义的冠冕,另外一个是属天的国。保罗有这样的启示。在神的经纶里,除了召会时代,除了其他的时代,还有一个时代,称作国度时代。这个国度时代是在召会时代末了,就是召会时代结束的时候来临的。这个国度的时代,是神特别为着赏赐祂旧约、新约的得胜者所设计的,为要成就祂在圣经里多处的应许,给多人祝福;这也是为着与那些不奔跑赛程去赢得奖赏的信徒算账而设计的。
国度时代对保罗成了一个奖赏,也成了他的目标;他奔跑就是为着这一个,他是向着这个目标奔跑。他在哥林多前书形容,他甚至要痛击己身,叫身为奴。(
九27我乃是痛击己身,叫身为奴,免得我传给别人,自己反不蒙称许。
。)他这样作,是要使自己能够得着这个目标。在腓立比书,就是保罗在写哥林多后书之后写的书信里,他说,“我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求。”(
三13~1413
不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14
但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
上。)他向着标竿竭力追求,为要“达到那从死人中杰出的复活”。(
11因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
。)腓立比书是保罗在去世之前不久写的,提摩太后书在更晚的时候写的。保罗在提摩太后书说,他现在已被浇奠,他离世的时候到了。(
四6。)他确知他已经被浇奠了,因为他已经被判刑,并且正在往死亡的路上走,但是他也确定他会得着奖赏。所以他能说,从此以后,有公义的冠冕为他存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐他的。(
8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。)所以到那个时候,他已经领悟,他达到了目标,他会得着赏赐。恢复本圣经在
四章1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> 这一段的标题是:对预防者的鼓励─要来的奖赏。我们这篇信息的篇题是:公义的冠冕─国度的赏赐。这两句的意思是很相近的。
这里的重点就是,有一个赏赐,有公义的冠冕,有国度要给信徒享受。这与永世、新天新地的新耶路撒冷不一样,这是在永世之前一段一千年的时间。那时我们不是得赏赐,就是受惩罚。这个就叫作国度的福音。李弟兄说,这是我们需要在全地传扬的福音。今天基督教的福音是裹着糖衣的福音,他们误用圣经,给信徒一种错误的把握,给他们一个错误的确据,以为得救以后一切就没有问题。但是李弟兄说,我们有一个托付,我们要出去告诉人,虽然你得救,可能还有问题。这是我们的福音。你虽然得救了,可能还有问题,这个问题就是在千年国的时候,我们或是得赏赐,或是受惩罚。这成为保罗的激励、鼓励,也是-提摩太后书一个警告。因此,我们必须过一种生活,是爱祂显现之人的生活。
这里所提到要得着赏赐的人,只提到凡爱祂显现的人。这个显现不是要拯救我们脱离艰难的世界,进入荣耀的天上;这个显现乃是一个公义审判者的显现,使我们在祂的审判台前,或是得赏赐,或是受惩罚。所以,我们若是爱祂显现的人,我们就会在爱祂显现的这个爱里面生活、工作。我们期待祂的显现,期待祂同着祂的审判台,带着祂公义的审判而来。这就是保罗一生打仗、奔跑,守住信仰的动机。他的确看见了这个异象。
主所要给我们的赏赐是极大的赏赐。我们必须看见这个赏赐,并且受这赏赐的管制。这是一个两面的赏赐:
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 面是一种要受惩罚的危机;另外一面是一个得着赏赐的荣耀。所以神在祂的救恩里,是非常有智慧的。我们借着信而得救,那是永远的,是靠着恩典的;但是得着赏赐,是照着我们如何工作、如何生活、如何在我们的基督徒生活中,奔跑我们的赛程。
正确的基督徒生活包括为着神的权益,打那美好的仗,抵挡撒但及其黑暗的国度
保罗在
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
上半说,“那美好的仗我已经打过了。”正确的基督徒生活包括为着神的权益,打那美好的仗,抵挡撒但及其黑暗的国度。(
弗六10~1910
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
。)我们所说的这些事都是看不见的。打那美好的仗,抵挡撒但及其黑暗的国度,为着神国的权益,乃是一场争战。保罗总结他一生的第一个特征就是一场争战;基督徒生活、召会生活的第一件事,就是一场与撒但国度的争战。我们乃是与撒但黑暗的国度争战,这个争战乃是为着神的权益,为着神在地上国度的权益。
撒但的国度在空中也在地上。他的范围是在空中,也在地上,他没有办法住在天上;但是他可以在空中,也可以在地上。作为蛇,他是在地上爬,这个是他的范围;但是,这国度里不仅有他这个国度的元首,还有其他在他堕落的时候和他一同堕落的天使。所以,在这个属撒但的国度里,也有空中背叛神的邪灵。然后,在地上还有鬼,这些鬼乃是前一个创造中的造物受了审判,这些脱体的灵成了鬼。他们也是看不见的,在地上作工抵挡神。所以当保罗在以弗所书中说到争战的时候,他说,“我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。”(
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。)这个争战乃是要将神的国度带进来。在撒但的国度里有首领撒但,还有邪灵,还有鬼,还有那些与撒但站在-以弗所书一起的人,他们也是撒但国度的一部份。我们在这个争战中要作的一部份,乃是把这些人带出来,放在神的国度里。
当主呼召保罗的时候,祂说,祂要差遣保罗到他们那里去,“叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神。”(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
上。)当我们接触一个人时,我们要知道,人是与撒但联盟的,是在撒但的国度里。我们向他传福音,要他信主,要把他带进神的国里,就必须用祷告与黑暗的权势争战。我们必须迫切的祷告:“捆绑那壮者,哦,主啊,释放他!”他一开口说,“耶稣是主,”仇敌就退去,我们就把他救出来了。
我们的争战不是与血肉之人争战,乃是与那些执政的、掌权的、
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切神仇敌黑暗的权势争战。所以我们需要基督的身体,需要身体的祷告。
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 强调,要穿上神全副的军装,(
11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
,)才能够击败那恶者的攻击。我们说到要捆绑那壮者,抢夺他的家,(
太十二29人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
,)也与神的国有关。所以我们需要祷告,好与这些执政的、掌权的争战,以捆绑仇敌,释放神的国。
在马太福音,主要我们这样祷告:“愿你的名被尊为圣,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(
六9作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
。)主的名要在地上被尊为圣,不是一件小事,乃是一件大事。所以我们去到一些地方,就要争战,让主的名能够被尊为圣。根据
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,召会的工作乃是与阴间的门争战;召会要使用钥匙,来打开阴间的门,把人带出来。(
18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)这就是我们的争战。在传扬福音的事上,在基督徒生活的许多面上,都是一场争战。所以保罗说他基督徒生活的第一个特征就是:那美好的仗他已经打过了。
每当我们将基督供应给人,就发觉自己是在争战;因此,我们该是为着神的权益争战的精兵
每当我们将基督供应给人,就发觉自己是在争战;因此,我们该是为着神的权益争战的精兵。(
提后二3~44
凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
。)我们是精兵么?那么我们就要为神的权益争战。按照提摩太后书,精兵是要顺服这位呼召他们的。要为着神的权益争战,首先我们必须在神的国度里,服在神的权柄之下。我们没有办法从神的国度之外来争战;我们必须是在国度里的精兵,才能为神的权益争战。精兵乃是非常有纪律的人。我们是否很有纪律?很受管制呢?你有没有精兵的心思呢?也许我们没有很多人认为自己是精兵;但事实上,我们是为神的权益争战的精兵。
保罗说,“你要和我同受苦难,好象基督耶稣的精兵。凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。”(
二3~44
凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
。)我们有没有让今生的事务缠身呢?我们是国度的精兵,我们如何争战,有无事务缠身,将会决定我们是否会得着赏赐。
为信仰打那美好的仗,意思是为神新约的经纶打仗;尤其是为基督是神的具体化身,并为召会是基督的身体打仗
为信仰打那美好的仗,意思是为神新约的经纶打仗;尤其是为基督是神的具体化身,并为召会是基督的身体打仗。(
提前六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
,
一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
西二9,
19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。)今天在这里有一场特别的仗,是联于神新约的经纶,联于主的恢复、真理的恢复。李弟兄常说,仇敌攻击的点,就是最要命的点。不要因着某些点受攻击就害怕;当仇敌攻击某一项真理,那项真理就是关键的点。
在主的恢复里,有一场特别的争战,是联于神的经纶的争战。这个就是撒但所攻击的,这也是我们应当专注的。我们要知道,主所要得着的,也是仇敌所争战的。李弟兄的确是个战士。每一次攻击来的时候,他都要争战,他不会让任何的错误过去而不被改正。他不是为自己表白,乃是为真理表白。
得胜者不是从当前的混乱里被拯救出来,他们乃是要征服撒但毁坏的混乱,而在神圣建造的经纶里得胜
得胜者不是从当前的混乱里被拯救出来,他们乃是要征服撒但毁坏的混乱,而在神圣建造的经纶里得胜。(
提前一3~43
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
19~2019
持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
20
其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受管教,不再谤讟。
,
四1~21
但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
2
这乃是借着说谎之人的假冒,他们自己的良心犹如给热铁烙过;
,
多三10,
提后一15你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
,
二17~1817
他们的话必像毒疮蔓衍;其中有许米乃和腓理徒,
18
他们在真理上偏离了目标,说复活的事已过,就倾覆一些人的信心。
,
四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。)神不会把我们从混乱里面带出来,祂要我们争战,祂要我们学习取用得胜的生命,反对撒但的混乱,而在神圣建造的经纶里得胜。李弟兄曾说,“我们必须看见,在圣经里,并在我们的经历中,撒但的混乱总是与神圣的经纶并行的。我们似乎是交替的在经纶和混乱之间,在混乱和经纶之间。什么地方有神圣的经纶,什么地方就有撒但的混乱。什么地方有神,什么地方也就有撒但。撒但不是在神之后,跟着神,撒但乃是在神的旁边。我们可以说,神是在‘中心线’上,而撒但是在‘边线’上。”(在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶,
一三提摩太后书一三章数中文数字表述不正确(一三)导致计算不出来,请检查。
至一四页。)在神圣的经纶里,神要从旧造里产生出新造来;祂要使用撒但的混乱来带进神圣的国度。所以,这就叫我们过一种争战的生活。但是,我们不应当失望。
得胜者遭受混乱,却不失望也不沮丧,反而得加强,能够照着真理为神圣的经纶站住,且活出神圣的经纶
得胜者遭受混乱,却不失望也不沮丧,反而得加强,能够照着真理为神圣的经纶站住,且活出神圣的经纶。(10,14~18,二15。)我们众人应当受鼓励,为神圣的真理站住,活出神圣的经纶。李弟兄一直不断在混乱的攻击之下,当李弟兄在八〇年代末期,九〇年代初期面临各种混乱的时候,他一面带着我们争战,另一面,他更牧养我们。他的牧养乃是使我们看见,不要以为召会生活是个平安无事的生活,召会生活是一种争战的生活。我们要在混乱中取用得胜的生命,而带进神的国,带进神的经纶。
我们征服混乱,乃是借着经过过程并终极完成之三一神作全足的恩典
我们征服混乱,乃是借着经过过程并终极完成之三一神作全足的恩典。(一9,四22。)我们借着在聚会中说话征服混乱,借着爱主征服混乱,借着过神人的生活征服混乱。不要期待混乱会离开我们,甚至今天我们还是要忍受很多的混乱。但是赞美主,神要我们在混乱之中过得胜的生活。所以我们不是被混乱征服,乃是在混乱当中作得胜者。
跑尽当跑的赛程正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶,奔跑赛程
保罗在
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
中说,“当跑的赛程我已经跑尽了”。正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶,奔跑赛程。(
林前九24岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。
。)
我们要奔跑这赛程,就需要脱去各样的重担,各样不必要的负担或障碍
我们要奔跑这赛程,就需要脱去各样的重担,各样不必要的负担或障碍。(
来十二1所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
。)奔跑赛程是保罗用来总结他一生的第二个隐喻。他已经跑尽了他的赛程。神给我们每一个人命定了一场赛程,这个赛程就是我们基督徒的生活。基督是道路,所以这个赛程实际上就是基督。我们必须一天过一天奔跑这赛程。
我们怎样奔跑这赛程,决定我们到底要得赏赐,或要受惩罚。这是一件严肃的事。我们必须奔跑,第一件事就是要奔跑。不要停,要奔跑。我们过召会生活,必须是奔跑我们的赛程。当我们奔跑时,我们应当脱去各样的重担,就是各样不必要的负担或障碍,和容易缠累我们的罪。(
来十二1所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
。)这里所说容易缠累我们的罪,是指犹太人没有进前,反而退缩回到犹太教。所以我们也可能有退缩回去的难处。
缠累我们的罪一直在我们身上增加重担,缠累我们,使我们没有办法往前。缠累就是你所不需要的东西。所以主要帮助我们,天天作工在我们身上,将我们减少。主说:“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。”(
太十九24我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。
。)骆驼穿过针眼惟一的路,就是把这个骆驼卷成一条线,这样就能穿过针的眼。这个就是主在我们身上的工作。有时候我们告诉主:“主啊,我受不了你这样把我卷成一条线。”主说,“我这样作,因为我爱你。”我们需要这样被减少;我们被减少的一部份,就是我们丧失的魂生命。
主在说到跟从祂的时候,提起三件事,就是要否认自己,背起十字架,并丧失魂生命。魂生命就是你所享受的,感到兴趣的,就是你的娱乐,就如人喜欢某种颜色的衣服,喜欢某种车子;人的魂生命喜欢享受这些。在今世丧失魂生命,开头也许很困难,但是当你去作的时候就会发现,否认己,背起十字架,丧失魂生命,这三样加在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起就等于喜乐。在这个时代,如果你爱主的显现,你就会天天过这样的生活,否认己,借着背十字架来过国度子民的生活。今天,在主恢复里面还有许多事需要被洁净。我们都需要被洁净,被减少。
我们继续争战,是因为我们爱主的显现。我们知道,如果我们靠着主的怜悯,成为忠信的;祂回来的时候就要照着我们所作的报答我们。为什么我们不断的争战?因为这个世代是悖谬、可怕的。所以保罗说,不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化。(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
。)今天我们的责任乃是献上身体,不被模成这世代。这个世代有它的一种显出,但是主也有祂的显现。你要这个世代的显出,还是要得着主的显现?你没有办法两样都得着。雅各书说,“岂不知与世界为友,就是与神为敌么?”(
四4你们这些淫乱的人,岂不知与世界为友,就是与神为敌么?所以凡想要与世界为友的,就成了神的仇敌。
。)所以我们过召会生活不是儿戏,乃是为着国度。年轻人,你们的赛程才开始。如果你能够在年轻的时候就学会这个,这将会是很大的祝福。
我们奔跑的动机是因为有奖赏,有惩罚。在主的恢复里,我们需要认识这件事。李弟兄去世之后,主的恢复人数继续增加;特会人数越来越多。但是许多的不纯洁也进来了。你也许是主恢复里的人,但你不要说,你在主恢复里,你常来聚会。惟有当你愿意为着主的显现而活,奔跑那样的赛程,你才真是在主的恢复里。
我们必须凭着忍耐奔跑赛程,凭着忍耐忍受反对,绝不可疲倦灰心
我们必须凭着忍耐奔跑赛程,凭着忍耐忍受反对,绝不可疲倦灰心。(
来十二2~32
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3
那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
。)我们的首要之务就是积极的奔跑。盼望在这个黑暗的时代里,许多人能接受负担,把这个郑重地嘱咐带给神的子民。我们要奔跑,我们也许已经有一个好的开始,但是一年过一年,我们还要往前。原则就是要活在主的显现里。
正确的基督徒生活包括为着在神的经纶里有份于神圣的丰富,守住信仰
保罗在
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
末说,“当守的信仰我已经守住了。”正确的基督徒生活包括为着在神的经纶里有份于神圣的丰富,守住信仰。(
提前一19持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
,
三9,
四1但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
,
六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
,
多一4写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
,
犹3亲爱的,我尽心竭力要写信给你们,论到我们共享之救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
。)
守住信仰,就是守住整个神新约的经纶,就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘,以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰
守住信仰,就是守住整个神新约的经纶,就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘,以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰。(
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。)守住信仰这件事,不在于我们怎么开始,乃在于我们怎么结束。今天我们也许守住信仰,但是当一些事情发生,环境改变,我们可能会被得罪,或者对某些事情感到失望;于是有人就决定不信,决定放弃信仰。有些弟兄们很会讲十字架的信息,但是他们一被得罪,就离开了,这就是没有守住信仰。所以我们需要有这样的目标,要守住整个神新约的经纶。主说,“所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,凡我所吩咐你们的,…都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。”(
太二八19~2019
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
20
凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
。 )守住信仰是一件大事。
有公义的冠冕存留冠冕象征荣耀,是在主的救恩之外,当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者
保罗在
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
说,“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”冠冕象征荣耀,是在主的救恩之外,当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者。(
林前九25凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。
。)这奖赏乃是本于公义并借着行为,不象救恩是本于恩并借着信。(
弗二8你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
。)
太十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
说,“那时祂要照各人的行为报应各人。”在
启二二12看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
,主说,“看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。”
林后五10因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
说,“因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。”
公义冠冕的赏赐,不是照着主的恩典,乃是照着主的公义;这冠冕的赏赐者,乃是主这公义的审判者。保罗所确信的公义冠冕,是对预防者的鼓励,好胜过召会的堕落。(
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
。)我们都要成为得胜者,我们必须在这个训练里面得着预防者来争战,抵挡召会的败落。你要在你个人的水平上来争战,借着否认己来为召会争战,背起你的十字架来跟从祂。我们若过这样的生活,这要成为我们的喜乐,将来成为我们的冠冕。
公义的冠冕要赏赐给凡爱主显现的人。(
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。)主的显现,主的回来,乃是我们的警告、鼓励和激励。(
太二四42。)我们应当爱主的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事。(
多二13等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
。)和受恩教士曾经在某一年年终,在与倪弟兄一同走路时,对倪弟兄说:也许当我们经过那个转角的时候,主就在那里迎见我们了。这是很有意义的。今天在主的恢复里面,我们可能没有那么重的感觉。我们来到擘饼聚会,我们享受主的筵席。但是主说,我们周周有份于的那个筵席,是在等候祂的再来。我们要催促祂的回来。
爱主的显现,与爱现今的世代,爱如今在我们眼前的世界,是相对的。(
提后四10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
。)我们若爱主的显现,就会站在主的一边而不站在世界的一边,并为着祂的权益争战。(
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
,
雅四4你们这些淫乱的人,岂不知与世界为友,就是与神为敌么?所以凡想要与世界为友的,就成了神的仇敌。
。)我们需要站在主的一边,而不站在世界的一边,要逃避世界,要作精兵。精兵过的生活都很简单的。如果我们是战士,有份于争战,我们就不能作别的事,我们只能吹号,完成主在地上的行动。我们不愿意有任何的缠累,所以我们要脱去一切阻碍我们的那些缠累。
属天的国等于公义的冠冕,乃是我们父的国,父的国,基督和神的国,以及我们主和救主耶稣基督永远的国;这国是给得胜圣徒的赏赐
保罗在
提后四18主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
说,“主必…救我进入祂属天的国。”属天的国等于公义的冠冕,乃是我们父的国,(
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
,)父的国,(
二六29但我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
,)基督和神的国,(
弗五5因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
,)以及我们主和救主耶稣基督永远的国;(
彼后一11这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
;)这国是给得胜圣徒的赏赐。(
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
。)
得胜的信徒要有份于属天的国,就是诸天之国的实现。(
太七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
。)有份于属天的国,要开始于被提,与主在婚筵里面与主一同坐席。这是多么好!神为着这个筵席,已经经过了历世历代的计划。祂经过列祖时代,乃是为着要产生一些得胜的圣徒,来有份于主的筵席。从亚伯拉罕的时代,到恩典的时代,都是为使祂能在那些时代里得着一些得胜者,来有份于主的筵席。主在这个时代,也在寻找一些人来赴这个筵席,和亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。(
太八11我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
。)那是多么好!和倪弟兄、李弟兄、与亚伯拉罕一同坐席,那是多么好!这是没有什么可以相比的;与我们可怜的魂生命比较,还有什么可比较的?我们只要付一点点的代价,就能够有份于筵席。然后我们要骑白马,跟着我们的新郎去击败敌基督,那是多么好!保罗的确看见这个国度赏赐的启示。
得胜者乃是义人,是国度之子,要在他们父的国里,发光如同太阳。(
十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
。)在属天的国里,得胜者要与他们的主重新喝新约的杯。(
二六29但我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
。)我信没有一个擘饼聚会能与那日的擘饼聚会相比,我们在那日要与祂一同吃喝。得胜的信徒要在他们父的国里,与旧约的得胜者一同坐席。(
八11我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
。)属天的国将是得胜者欢乐承受的产业。(
林前六9~109
你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
10
偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
。)主的喜乐要成为千年国里最大的事。那时主要我们有份于主人的喜乐。这个时代是受苦;那个时代才是真正的快乐。今世你否认魂生命,但魂生命不是没有了,因为你在那日要在复活属天的方式里,得回你魂的享受。在国度里,你需要魂来享受国度。这是多么好!所以我们要奔跑。
在属天的国里,得胜者要承受永远的生命,因而对神圣生命有更完满的享受。(
路十八29~3029
耶稣说,我实在告诉你们,人为神的国,撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、儿女,
30
没有不在今世得许多倍,且要在来世得永远生命的。
。)我们今天享受主作我们的生命,有生命的感觉,有某种程度上生命的喜乐。但是,那一天有更大的享受,要作为给得胜者的赏赐。得胜者要在神乐园中吃生命树的果子,(
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,)要得生命的冠冕。(
雅一12忍受试炼的人有福了,因为他既受试验得了称许,就必得着生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人的。
。)所以在国度里,生命对我们将是更完满的享受。
在属天的国里,得胜者要进去享受主的快乐,并因此得着他们的魂,救他们的魂,并享受他们魂的救恩。(
太十39得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。
,
十六25~2625
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
,
二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
23主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
路九24因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
,
来十39我们却不是退缩以致遭毁坏的人,乃是有信心以致得着魂的人。
,
彼前一5就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
。)在属天的国里,得胜的信徒要与基督一同作王。(
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
。)我们要与祂一同坐宝座,管理全地。这奖赏配得上我们今世的奔跑。在属天的国里,得胜者要辖管列国。(
二26~2726
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
27
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
。)在属天的国里,得胜者要管理主一切的家业。(
太二四47。)
领受属天之国的赏赐,就是独特的得着基督极点的享受;这特别的一份,乃是给祂忠信跟从者的奖赏
领受属天之国的赏赐,就是独特的得着基督极点的享受;这特别的一份,乃是给祂忠信跟从者的奖赏。(二五21,23,
腓三14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
启十七14他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
。)这里有一个很大的赏赐,但愿我们没有人失去赏赐。不要放弃奔跑,不要放弃打仗,不要放弃信仰。我们在今世必须坚定持续向主忠信,向着祂的显现而活。祂必要来。当祂来的时候,祂要带着祂的赏赐而来。这个赏赐激励了保罗,而保罗也告诉提摩太,也给他这样的预防注射,使他向着同样的目标往前。所以我们要去传福音,奔跑赛程,将人从黑暗的国度带出来,带到生命的国度里。这样,我们就能带着喜乐,等候主的来临。