今天晚上，谁是得胜者？基督是得胜的，我们知道的非常清楚，我们的主题乃是雅歌中所描绘的得胜生活。雅歌，来描绘这个得胜生活就是表征这个生命，或者这个生活必须与神圣的罗曼史有关系，与我们被主来爱，而且我们也爱祂。所以我再一次被提醒是我们在这么多信息里面的主要的经节，就是罗马书八章。有很多的事情也许会临到我们，但是我们的答案乃是，但是我们虽然有很多的事情临到我们，然而借着那爱我们的，在这一切的事情上我们已经得胜有余了，在英文里面，我们说到得胜有余，在希腊文里乃是超越的得胜，那个是实际的，这样的翻译，就是超越的得胜，我们得胜有余了，我们超过得胜，我们得胜有余，我们得胜有余了，乃是借着祂，不是在我们自己里面，不是凭着我们自己，乃是借着那爱我们的，当我们看见了基督是得胜者的异象，而且有一个看到基督向着撒但的得胜，和向着撒但国度的得胜的启示，还有向着所有的邪灵，所有的鬼魔，所有的罪和疾病，死亡和背叛，黑暗，当我们看见这样的异象，祂得胜过这一切的时候，同时我们有一个更新的感觉，祂对我们的爱，这个的结果乃是领会到我们有一个得胜的生命在我们重生调和的灵里，所以我们在这里跟随追踪这个得胜的生活的四个阶段，今天晚上的信息，我们开始于第三阶段的得胜，也许对我们有些人有帮助，来把这四个得胜的阶段与生命的长大的四个阶段，在李弟兄的书说到生命的经历这里面，这个也许会帮助我们来看到我们到了什么样的情形，也许在我们的经历里面，我们还没有到这样的情形，但是在我们的领会里，我们是到第一个阶段，就是在基督里乃是经历生命，在那个阶段里面我们有重生，还有了结已往；第二个阶段乃是住在基督里，在这个阶段里面，我们有奉献，对付罪，对付世界，对付良心，而且遵守，照着膏油的涂沫认识神的旨意，我要说，在得胜的第一个阶段，有雅歌中的第一阶段的得胜非常的与生命的经历里面的头两个阶段相当的呼应，在第一阶段的雅歌中所描绘的得胜是说到，我们胜过爱世界，还有世界的吸引，还有世界的，乃是被主的美丽而吸引，主耶稣的美丽而吸引。所以这个就会包括我们重生，我们了结已往任何拦阻我们不能得胜的，而且包括我们的奉献和对付罪，对付世界，对付良心。然后，认识或者是顺从膏油的涂沫，而且认识神的旨意，所以在雅歌中所描绘的第一阶段的得胜，乃是讲到所有生命的经历中的头两个阶段的所有的步骤，然后，在雅歌中所描绘的第二阶段的得胜，我们有个大的跳越，在那个阶段里面，我们胜过己，乃是借着与基督十字架的合一，而且借着摸成基督的死，凭着祂复活的大能，这个第二个阶段的得胜，在雅歌中所描绘的与生命的经历里的第三个阶段，也就是基督活在我们的里面，而且也是十字架的阶段，在生命的经历的第三个阶段，我们有对付肉体，对付己，对付天然的个性，我们来学习，接受属灵的管教，管制，而且对付我们所有里面的部份是被那灵影响的，而且我们就被那灵所充满，所以这两个，雅歌中所讲的这两个阶段的得胜和生命的经历里面的这些阶段讲得非常多，事实上，我们所摆出来的不是很匆匆忙忙，我们的神不是很急忙的，但是是非常简短的，所以我们需要经历从重生，从对付过去，奉献，对付罪，对付世界，对付良心，顺从膏油涂沫的教训，认识神的旨意，对付肉体，对付己，对付天然的个性，接受那灵的管教，而且对付我们的灵，而且被那灵充满，所以请你们看到，即使是最勤快的寻求主的，爱主的人，这些都需要一段的时间，也许不需要几十年，但是不应该要几十年，但是至少需要几年的时间，我们必须要看到，我们大部份的人都在生命的长大的进度上不够正常，我们是很典型的，但是不够正常，我盼望你们安那翰全时间训练的学员，还有比你们年轻的，你们的生命的长大应该是正常的，不管那个是怎么样的情形，我要说，这是以倪弟兄、李弟兄的经历是我们的标准，所以在我们的心里面乃是借着以这份职事所供应给我们的话语和光，而且以你的奉献来向祂有反应，借着你的敞开有反应，有响应。主就会使你更快的，一步一步的能够往前，能够长大，现在我们来到我刚刚说到的第三阶段的得胜，这个需要另外一个大的进步，好象从高中，也许你考了一些特别的考试，所以你现在事实上，你只是大一，但是你已经在，你大学生，你已经跳班了，你在另外一个阶段，你在另外一个情况里，事实上，我们需要花很多的时间在陡岩的隐密处，还有在磐石穴中来经历所有隐藏的，内在的，与主的对付，来往，不可能有其它的方法。是一件非常可悲的事情，很多的圣徒在主的恢复里面好几十年，却没有进到对生命的经历的第三个阶段，而且也没有一些足够的对付肉体、己和天然的个性，这个是三个大的东西，我再重复，这个对付，这些经历乃是包括在雅歌中所描绘的第二阶段的得胜里，乃是从自己里面脱离己，借着与十字架的合一，而且借着摸成基督的死，借着祂复活的大能，神预定了，不只最终的终极完成，新耶路撒冷是荣耀的城，是三一神团体的彰显，而且神也命定了一个过程，就是祂所有的信徒都要经过的，这个过程，这个阶段，这个步骤乃是神所命定的，而且也是借着神圣生命的律，我们可以经历，就好象一个人的成熟的人来说，是借着从出生开始的过程，一个单独的细胞，但是受孕了，就有发展，然后就出生，然后有长大，没有一个人是例外的，没有一个人可以决定说，我要从托儿所就跳到研究所，不可能的，神的整个的经纶是在于神圣生命的生长和发展，在于神的子民的神圣生命的长大和发展，我们的祷告应该是更多更多的在，主啊！使我能够正常的在生命中长大，给我我所需要的经历，来有一个在生命里面正常的长大，来完成你的经纶。现在我们来到第三个阶段，就是雅歌中的第三阶段的得胜，雅歌中的第三阶段的得胜，乃是与生命的经历的第四个阶段是相呼应的，你们如果没有辨法记得一切的话，你就来看那本书，生命的经历那本书，前面都有目录，都有讲到。好，现在我们有一个再往上的大跳一步。在生命的经历的第四个阶段，你看，听听我们有什么？就是认识身体，认识身体在生命、在经历上认识身体，然后，认识升天，也就是我们今天所要在的地方，然后，作王，还有属灵的争战，这个也是我们今天晚上所要讲到的，然后，最后有基督完全的身量，所以我们承认在启示跟异象上，我们今天晚上的信息是在摸着一个东西，乃是在我们大部份人的前面的，不要被这个受搅扰，我也要说，你也不要试着再看看你在这个生命的长大中，你在那里，或者你需要什么，不要分析，但是看见在我们前面有什么，是一个很大的益处，即使我们今天晚上回家的时候，不能够在那里祷告讲到神圣的行政是从升天的地位来祷告，我们也明天早上没有辨法起来使仇敌擅抖，因着我们在升天里面的身量，但是有一天，我们这两者都会有，但是，今天晚上的信息里面有一些的方面对我们是有立即的作用的，或者是立即有关系的，有些其它的项目，因为这篇信息是讲到进入整个的身体对那些事实上是在生命的经历的第四个阶段的人有帮助，他们认识身体，他们也需要认识升天，还要作王，还要争战。我要这样说，神自己有一个很大的需要，要祂的恢复里的儿女达到属灵的争战的阶战，如果仇敌继续不断地在那里拦阻我们许多的人，而且使我们的生命的长大迟缓，那么军队在哪里呢？谁能够使仇敌受限制，谁能够来对付仇敌，他们能够知道来祷告，在升天里面争战的祷告，而且是在神圣行政里的祷告，而且这个祷告是在心思与意志里是与神和谐的祷告，而且这个祷告直接是对着反对的情形的祷告。关于在我们大家面前的，我所要指出来的第一点就是，如果我们都能够祷告，然后来开始看见基督的得胜，对我们是非常有助益的，我们唱了两首诗歌讲到得胜，第一首诗歌是何受恩教士写的，她知道她所写的是什么，阿利路亚！耶稣得胜，荣耀的消息，仍旧得胜，胜过众仇敌，无论何处。还有一〇九首，讲到赞美基督的得胜，赞美！赞美！基督得胜，赞美基督已得胜，如果我们开始看见，即使是一点点看到这个得胜已经得着了，有些事情在我们的属灵的领会就会发生，我们等下还会再发挥一点，也许我们需要看见圣灵怎么样来流，这信息要怎么样释放出来，但是我们就会领会到，我们不是为着胜利而争战，我们乃是从胜利里来争战，这个应该成为我们的异象，不要让你很聪明的心思把这个异象抢夺走了，主耶稣，神人来到地上，把神的国带到地上，捆绑了壮士，因着神的灵驱逐了鬼魔，而且死了，毁灭了仇敌，审判了世界，进到阴间里，而且宣告祂的得胜，胜过所有的邪灵，然后，祂复活了，带着阴间死亡的钥匙，所有天上、地上的权柄都已经给了祂，现在祂是神人，而且是人又是神，祂，耶稣坐在神的右边在天上，祂打了胜战，我们打战，我们不是为着胜利，如果你祷告是为了胜利，你就必被你自己的祷告打败了，你是很真诚的，但是你要求得胜，因为在你的思想，你的感觉，胜利不在这里，但是我们不能够为着胜利而争战，我们不能够作主已经作的，就是为着胜利而争战，所以我们的争战不同的，祂向着胜利而争战，祂是为着胜利而争战，我们乃是从这个胜利而争战，这个胜利是在基督里，不是在物质的范围里面，我们的身体的感觉，我站在这里，不是我在这里与我的身体的感觉反对，我乃是站在我的灵里的认识，我在基督里，你在基督里，基督是得胜者，而且，甚至基督就是胜利，如果我们能够稍微看到一点点这个，其它的点，我们所要讲的都需要留在将来的，我们即使今天晚上只看到这一点，其它的点都留在将来讲，这都值得。还有第二点，就是应用在我们身上的，即使今天早上才得救的，也应用，就是关于我们的意志，在雅歌里，是用，讲到象头发来形容，特别是讲到颈项来形容，这个颈项乃是预表，表征我们人顺服神的意旨，在约书亚记，在那里他们与一个王争战，他们有很多人跑到山洞里面去，非常愚笨的事情，他们跑到山洞里，他们没有其它地方可以去，所以他们就被从那个洞里面赶出来，然后，从那个时候，就规定他们，向那些兵丁说，把你们的脚踏在这些王的颈项上，这个就是说要打败他们的意志，要把脚踏在这些王的颈项上，在雅歌里面第三章第七节有一个，或者事实上第六节有一个大的转，因为这个佳偶，她与主在意志上与主合一了，她不只是在生命与祂合一，而且她的意志和主的意志是和谐的，有一个顺服的意志是非常好，但是顺服的意志主要是与行动有关，你也许服下来，顺服，所以你就会作或者不作一些事，但是在你的里面，在你的魂生命里面，使你的意志有能力，你也许是在那里有背叛的，你必须外面要降服，你外面是顺服了，你外面被制服，所以你是降服的，你也许觉得你不错，因为你降服，你们有些人在文化上就是顺服的，或者是你在你的生理上你就是顺服的，或者是道德上是顺服的，但是说，即使你灵里是真正的顺服、降服，但是主所关切的，乃是你的意志的生命，你的意志与神的意志是不是有和谐？这是非常美丽的，当主拯救了一个人回到祂里面，到一个地步，祂和祂所拯救的人在意志上有联结，现在这样就有和谐，然后，佳偶能够告诉主，就象我现在因着祂的怜悯能够向祂说，主啊！我要你所要的，我的意志是你的意志，我唯一的渴望就是要行神的旨意，不论是什么，这是我最高的喜悦，我的全人安息，当我的意志与你的意志和谐的时候，我全人安息，所以我们需要看到主在祂生机的拯救里，乃是向着我们的意志，只有当我们的意志顺服，而且与主和谐的时候，我们才是真正的与祂联结，就没有不和谐的光景，然后我们就能够唱我们的诗歌，不是一首很深的诗歌，乃是一首很甜美的诗篇，就是主神甜美的旨意，保守我，直到我完全失去在你里，还有一首说到，所有的不和谐都消沉，我的平安如水流，我的魂得着释放，没有不和谐，乃是有平安，在那边流，我的魂是自由的，能够来跟随主，我们有些人有我们的意志是非常的被动，一个被动消极的意志违背了神在地上的祂的旨意，那个原则，只要意志是被动消极的时候，神从来不运行，但是仇敌喜欢人的被动消极，所以他能够作他所要作的事，跟据启示录三章，主会在那里叩门，凡是听见祂的声音的，而且开门的，祂就要进来，在这里要打开门，也许主会光照我们，让你看见，你不知道为什么在你的意志里面是被动消极的，也许你的个性就是消极的被动的，也许你常常在你幼年的时候被人家打败你，当然你的意志受很多的伤害，所以你就变得很被动消极，甚至你要吃沙拉，你都没有辨决定要吃什么样沙拉，其它的人在我们的意志里面却是非常的顽固，特别你到我们的魂里面，或者是到我们的文化的宗教的顺服底下去看看，你就看到他们事实上那里有很大的顽固在那里固执，事实上是背叛的，我们只喜欢神的旨意跟我们的意志是相付合的，我们才喜欢，在任何环境，任何情形，任何人只要使我们的意志不同，我们就不高兴，魂里面很不高兴，所以很多的时候、大部份的时候我们都很不高兴，因为大部份的时候，很多的时候都不是照着我们的意志，或者是交通，或者是别的事情，但是在这里有一件非常奇特的事，那些最顽固的人，对着神是最顽固的人，对撒但，他却是，当撒但攻击的时候，他第一个降服给撒但，他们向着神很强，说不，但是当仇敌来的时候，他们很快就降服了，不要说，哦，我很强，我很顽固，所以当仇敌来的时候，我也是很顽固，魂生命不是是这样，是你的意志，你向神是顽固的时候，你向仇敌却是非常的软弱。第一枪来，你就马上就降服了，投降了，白旗就竖起来了，所以基督的得胜或者基督的胜利和主降服我们的意志，把我们的意志带到与祂的和谐里，这两件事是非常的宝贝的，现在在这里或者不论谁听见这个话都可以应用在我们身上，非常的好，当你在心思里与主合一，你的心思更新，有许多的启示，在你的心思里非常好，而且在你的情感里面你同意主，你愿意眼睛闭起来，当我们唱这首爱情的诗歌的时候，你有非常甜美的感觉对主的爱，主也有甜美的爱的感觉，你也有非常甜美的爱的感觉，在那里有某种程度的联结，然而，如果在你的意志里面不和谐，你心思里和情感里的合一是没有意义的，因为你的意志是你，己等于你的意志，当意志是在某种情况的时候，那就是你那个人，你要什么东西的时候，那个是你的意志，你说，我要这样作，我不要这样作，所以主没有辨法停止你，也不会停止你，直到祂使我们，在我们的意志里降服，使我们的意志服下来，然后，因着祂生机的救恩和十字架再往前来摸着魂生命，而且是摸到我们魂里面的意志，然后能够杀死我们的魂生命，也是借着杀死背叛、顽固，然后，把复活的生命传输到我们钉十字架的意志里，使意志更新，然后，你就可以看到，能够成为象大卫的塔，这个意志就是向着神是非常顺从的，但是向着仇敌是非常强壮的，这个意志的高楼乃是一个争战的武器，抵挡攻击的武器，我感谢主，祂这样带领我们，我们会把纲要讲完，我不知道什么时候会讲完，但是我相信今天晚上是很重要的，有这样一段时间让你们能够分享，我们会注意这点，所以请你们祷告，现在在你们里面祷告，也许弟兄不能够同时作很多事情，你不能够一边听我讲话，一边祷告，但是姊妹们大概可以，一边听我的信息，一边祷告，为自己祷告，为会众祷告，为整个主的恢复祷告，为全地上看到这个异象，看到这个荣耀的得胜基督的异象，而且祷告让你的意志降服下来，能够与神的意志是和谐的，然后，你就能够进到在雅歌中的第三阶段的得胜，领会到迟早我们都要降服，迟早我们都要服下来，迟早我们都要与祂的旨意和谐，那么为什么不宁可早呢？得胜者，他们就是这样，他们知道一切别人所知道的，不同的就是他们先、早这样作，不是晚作，如果你是一个早的人，那你就说，阿们。好，我们现在，我们这些希望早的，来读纲要，得胜基督的胜利，马上我们就要有一些的定义，因为你的心思马上就会在这一个话上面受限制说，得胜基督的胜利，这就表示，一定是讲到基督个人的胜利，当然是讲到基督个人的胜利，但是我们还会看到一点，乃是我们的弟兄给我们的奥秘的发表，我跟你们一同的努力的来看见，就是佳偶，这个寻求者成了得胜基督的胜利，她被胜利充满，被胜利，她成为胜利的具体化身，成为胜利的见证，成为胜利的继续，所以今天，当我们稍微享受这一点的时候，我跟其它的一些弟兄们，我跟他们交通，我说，我看到了，他们也许不知道我在讲什么，但是如果他们不知道的话，这就会告诉他们，只是告诉他们，你们是得胜基督的胜利的一部份，就向圣徒们这样的宣告，申言，哦，圣徒们，你们这一区，你们知道么？你们乃是得胜基督的胜利，这一区，许多的姊妹们，你们也许在想到你的意志，你觉得说，哎呀，我是不是降服了，还是顺服，我有没有与神和谐，不，你不是，你没有和谐，你没有顺服，你没有降服，就是这样，这个很明显的，这个不需要信心，但是我愿意申言，在信心里，向着你申言，你是得胜基督的胜利，那些在后面的，我们知道你们坐在那里，谢谢你们来，上了一天班，开这么远的车，不管你是不是迟到，你还是得胜，你是得胜，基督的胜利，好，这一区，但愿主让你看见你，你，Philip Harvey，你是得胜基督的胜利，这一区，这一区，在翻译者，在他们的后面翻译的人，还有看计算机转播的，你们是得胜基督的胜利，哦，这是信心里的宣告，迟早这个要得着应验，但是这篇信息和这些点要把我们带到这个实际里，多少带到这个实际里。第一大点，

　　在第三阶段的得胜里，基督佳偶的己，受了十字架的对付以后，这是物质的事物，就借着在复活里活在基督的升天里胜过旧造，物质的事物，她自己借着十字架受了对付以后，她借着与基督完全的联结而成为新造，因此，她是神选民得胜的代表，

　　我们在第一个阶段胜过世界，在第二个阶段，我们胜过己，第三个阶段，我们胜过所有物质的事物，也许你觉得这个很简单，我不是在那里想要谦很多钱，或者要一千块的西装，也不愿意开一个很贵的车子，所以没有任何物质的事物是在我身上，哦，等一等，等一等，根据哥林多前书十五章，首先的人，他是属土的，属地的，我们在我们性情里面都是属地的，所以我们有一个属地的、物质的，属地的看法，眼光，然后，有一个让我们更糟的，这个是很可怕的话，但是不是。根据创世记第三章，那个蛇，代表撒但，而且受咒诅，要在地上爬，要吃土，那我们是从什么造成的呢？我们乃是土所造的，当我们在我们属地的事上生活，被属地的事情在那里才累的时候，我们就成为蛇的食物，所以当我们从家里来聚会，或者从工作地方来聚会的时候，我们觉得我们好象被活活地吞吃了，我相信任何一个负责任人的人，他要顾到他自己，顾到他的家人要吃饭，为了生活要工作的都被这个来摸着，我们一开始都是属地的，都被这一生人生的事情在那里才累，而且成为蛇的食物，但是我们操练我们的灵来胜过仇敌一切的能力，所以得胜、胜过物质的事物，不是只是你对物质的旧造的事情没有胃口而已，乃是借着死与复活进到升天里，你们认识升天在你的灵里，你是在天上，你是从亚玛拿，从黎巴嫩往下看，你在地上所过的生活是一个属天的生活，你知道有一个天上的大祭司为你代求，把天服事到你的灵里，你的魂与灵分开了，所以外面来讲，你在工作，你在读书，你在开车，你顾到家，你在照顾孩子，但是你里面，你升天，在你的灵里，你是在升天里，在灵里，你是坐在天上，在属天的地位，你有权柄，你有得胜，你与仇敌争战，你祷告的乃是神圣行政的祷告，仇敌就要遁跑，逃走，这是不是非常的好，但是要达到升天的路乃是借着死与复活，所以不要自己定意，你自己在升天里，不要以为你读了生命的经历的这一章讲到升天，你就在升天里，就留在你所在的地方，直到你到不同的地方，不要以为这篇信息是从讲台释放出来，我不是从讲台说话，我的身体，身体还以为我在莫斯科，站在这个讲台上，但是我里面的人里，我是从天上来说话，你们也是坐在天上，赞美主！弗二6是不是说，我们已经活过来，而且一同升到在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，所以不要相信你的身体，不要相信你的心思，不要相信你的情感，也不要相信外面的环境，相信真理，你是在诸天界里，所以这个是第三个阶段，这里，这个佳偶有一个非常好的经历，她成了非常宝贝，而且最美丽的向着主，而且最终我们要看见，将来的几周，她是成为向着仇敌，仇敌是很惊慌的。
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第二大点，

　　是所罗门的卧榻；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。个个都拿着刀，善于争战；人人腰间佩刀，防备夜间有惊慌。那是第七节和第八节，但是注意听第六节，有一个问题，讲到基督的佳偶，那从旷野上来是谁呢？是谁呢？这是问题，是谁呢？从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉熏的是谁呢？问题是谁呢？第七节说，答案是，看哪，是所罗门的卧榻，她是谁？她是所罗门的卧榻，这里乃是预表基督，她乃是得胜基督能够得着安息的地方，是在召会时代，她与祂合一，她与祂联合，你问她是谁，她是所罗门的卧榻，你没有辨法在基督以外来认识她，她与基督合一，在这么多年，在磐石穴中，在陡岩的隐密处，虽然外面来讲，看能来没有任何事情发生，但是却不是徒然的，她从她的自己里面，她从她天然的个性里面得拯救、脱离，然后她现在被没药，和乳香来与基督的死与复活而浸透，她成了柱子，就好象神是柱子一样，她是神在生命和性情上，她是不能够摇动的，她是不能够摇动她，她是所罗门的卧榻，然后，现在我们有下面的点向我们解释，

　　基督的佳偶，在与基督的联结里，那里比作卧榻，为着争战之时，夜间的安息，你有没有看到这是争战的时候，而且是夜间的时代，我们在诗篇一一〇篇里看到基督在那里说，从我的心里面流出一个泉源，让你来喝，当你在争战的时候来喝路旁的河水，来在这里使你得着更新，能够台起头来，让我们向主说，主啊！来到聚会里面，在这里有卧榻，这里有所罗门的卧榻，我的全人是你的卧榻，你在这里得着安息，在夜间你可以得着安息，在一面来说，我们是卧榻，在另一面，我们乃是勇士，是围绕着基督得胜的胜利的见证来保卫祂的安息，所以第二中点说到，

　　卧榻是为着夜间（表征召会时代），在属灵争战时（由卧榻四围的六十个勇士所表征）的安息和得胜。

　　在召会时代，基督需要得胜者，使祂得着安息之所。

　　在召会时代，基督需要是得胜者，使祂得着安息之所，祂需要一个安息之所，祂需要一个床，卧榻，但是为着要成为卧榻，我们必须要降服下来，我们的态度必须是，主啊！我与你合一，不论在你的心里面对着我有什么样的想法，这是我所要的，而且我不是要一些东西，或者也不是我喜不喜欢你的旨意，乃是你的旨意，所以我就拣选，你可以在我里面安息，因为在我的魂生命是不安的，被很多焦虑在那里影响，被恐惧在那里支配，因着自己的旨意在那里摇动，我不被动，但是我主动的拣选你的旨意，在旨意这一面最终就有和谐，你知道凡是在你心里的也在我的心里，凡是你所要的那就是我所要的，凡是你的旨意就是我的旨意，我不只是向你降服，我而且是与你和谐，这就是你的十字架上在你身上所作的，把我作成作在一个卧榻，让你得着安息在争战的时候。

　　基督的佳偶在六十个勇士中间，指明她是领头的得胜者，为着基督争战，好在争战的时候，使基督得着安息。

　　基督的佳偶就是得胜之基督的胜利，满了神选民中得胜者的能力，甚至在艰难的时候载负着基督。

　　基督的佳偶就是得胜之基督的胜利，满了神选民中得胜者的能力，这是不是非常可爱，所以你愿不愿意这是你的情形，那就要祷告，主啊！今天晚上已经预言在我身上，在实际里，把我作成神选民中得胜者，满了得胜之基督的胜利，满了得胜者的能力，主啊！那是什么？什么是得胜者的能力？我愿意认识这个，我愿意被这个充满，甚至在艰难的时候，载负着基督，在这一切的事上，我们超越的得胜，乃是借着那爱我们的一位。

　　这些得胜者都善于争战，在有惊慌的时候，用兵器打仗—林后十3～5，弗六10～20，提前一18，提后四7。
--------本段经节汇集--------
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　　这些得胜者都善于争战，在有惊慌的时候，用兵器打战，我们不能够来进入细节，我们只是给你们一些印像，这整个的情景，乃是说到争战，基督已经得胜，祂是得胜者，祂在我们的里面，我们在祂的里面，我们已经降服，我们顺服，我们与祂和谐，我就再讲，主如果现在来看祂的恢复，当祂看到主的恢复里面所有圣徒的心里面有多少意志是与祂和谐的，我们何等需要长，等一下，我们会讲到这个，甚至在祷告聚会里，在升天里的祷告被自己的意志的祷告而拦阻，圣徒们不清楚这一点，聚会往天上，然后，一个祷告，在天然的生命里面说出来，聚会就掉到地上，然后，又有人忽然发现，主啊！我们现在要赶快救拔这个聚会，再带回到复活里，回到升天里，要跟随聚会里的灵，特别是在祷告聚会里，你的灵知道这个很有不同，只要有少数，只要有几位在聚会里面，他们是在和谐里，知道当他们祷告的时候，不是说他们自己有什么了不起，他们乃是在升天里，祷告聚会就带到升天里，整个聚会就是在那边赞美，哦，我们在那边祷告，哦，何等的祷告，主啊！我们不同意这样的攻击在进行来反对你的恢复，反对你的工作，我们弃绝这个，我们恨恶这个，我们捆绑这个，我们审判这个，我们不同意这个，我们不同意这样的事情在进行，然后主就说，我一直在等，我在等，等这样的祷告，不是在那里叹息，不是在那里祈求，不是在那里恳求，祷告，有权柄的祷告，满了得胜者的能力的祷告，是在升天里祷告，宣告神所要的，你是谁？大山哪，你是谁？在所罗巴伯之前你就要被铲成平原，你这些大山，你要起来么，你要起来反对我么？你要起来反对我们么？我们向着元首祷告，我们向我们的头祷告，向着你，你要被挪开，被扔到海里，我们不害怕高山，我们超越高山，我们在升天里，这个高山只是一个小小的山堆而已，只是一些沙土堆积起来，我们乃是在升天的境界里，我们在升天的基督里，而且祂有这样的安息，这样的祷告之后，在我们的深处里面有这样的安息的感觉，主会说，哦，我享受这样的安息在我的卧榻上，你是我的胜利，我是你的胜利，你们是我的胜利，然后这一段讲到颈项，我们刚刚讲了很多了，但是我们还要从另外一个角度来看。

　　你的颈项好象大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。这是一件大事，你的颈项，你的意志就好象大卫的高楼，几年以前，我在耶路撒冷，那时候我就在大卫的高楼的旁边，我就在那里说，好地方，打电话给我的妻子，说，这个电话是大卫的高楼打来的，那个是物质的东西，你的颈项，你的意志就象大卫的高楼，这个高楼乃是一个收藏军器的地方，在你的复活的意志里有悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌，这个军器是在你的意志，弗六10说到我们要再加力，就是讲到我们意志，为着争战，我们必须有一个意志是象高楼，这个高楼乃是收藏军器的地方，而且这个这个收藏军器的地方乃是有一个信心的盾牌，仇敌在那里送了许多的火箭来，但是在身体里面有一个信心的盾牌，这些火箭在那里射到盾牌上，但是就被毁灭了，我们有救恩的头盔，我们不在那里接受任何消极的，没有盼望的思想，我们的心思被遮盖，以基督自己作我们的救恩，而且我们穿着义的胸甲，当仇敌来争战攻击的时候，我们的良心，我们的心蒙保守，而且我们穿上福音的鞋，和平福音的稳固根基，然后，现在仇敌，你现在就要消灭那恶者一切火烧的箭，而且把你杀成千万片，打碎，赞美主！你愿不愿意主来使你的意志降服，让你的意志与祂和谐，不要分析，不要在那里想你在那里，弟兄，回到家里不要问你的妻子你在那里，除非你真的想要知道，不然的话，因为她们知道，连妻子都知道你在那里，只要祷告，主啊！让我在我的意志里与你合一，这是今天晚上主要内里的负担，主啊，在成千成百的主的恢复里的弟兄姊妹们身上作这样的事，产生一个美丽的和谐的意志。
--------本段经节汇集--------
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然后，你就有一个非常好的配塔，来完成神的经纶。第一，

　　颈项表征人在神面前意志的降服；主看我们意志的降服是顶美丽的地方。记得有一篇的信息，我们讲到美化，我们都很享受，我们享受主的美丽，现在我们再往前一步，美丽与你的意志非常有关系，所以姊妹们，如果你真是愿意美丽在主的眼中，而且在一个成熟的弟兄的眼中，让主使你在你的意志里与祂合一，当你毕业的时候，不要在那里想要作这个，作那个，去这里，去那里，结婚这个，跟那个或那个的，我只有一个基本的祷告，让你的旨意成就在地上，让你的旨意成就在地上，让我不要在你的以外拣选，不要让我的意志向着你是独立的，你最终也许会祷告，求主给你引领，主也许说，你决定，我们合一，所以不论你决定什么，也就是我所决定的，但是我们还没有到那个地步，但那是我们所要去的地方。

　　基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项好象大卫的高楼），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）。你有没有看到非常流通平安的情形。

　　我们若有服从的意志，就是象羊群卧在山旁那样降服的意志，（1节下，）我们的意志就要显得象大卫的高楼，收藏各种抵挡攻击的武器。

　　我们若有服从的意志，就是象羊群卧在山旁那样降服的意志。你们有没有看到这个非常流通平安的情景？我们的意志象羊群卧在山旁那样降服的意志。我们的意志就要显得就要象大卫的高楼，收藏各种抵挡攻击的武器。为着让你的意志成为大卫的高楼，你首先要向主顺服。

　　基督的佳偶已从她天然的意志里出来，如今站在她复活的意志里抵挡仇敌—弗六11，13。
--------本段经节汇集--------
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　　基督的佳偶已从她天然的意志里出来，如今站在她复活的意志里抵挡仇敌。不要试着在你天然的意志里抵挡仇敌，行不通。你会被他活活地吃掉，乃是一个土的意志，乃是亚当，第一个人是属土的，我们，当你从天然的意志里先降服，然后，从天然的意志里出来，主要拯救你，把你从那里面出来，不容易，你们有些人，你们有很多的假装，有很多层，我们都不知道你真正的人是谁？我们知道，真正的人乃是你的意志，在你的深处，你的意志要的是什么，那就是你在你的魂的另外一层，你的心思，情感，也许你发表一些的东西，但是这里有一个感觉，那个人要的是什么？那个人的决意的是什么？在他的中心要的是什么？这个得胜有没有得着你的意志？你这天然的意志有没有被破碎？你才能够说，不是我的意志，乃是你的旨意行，不是我的旨意乃是你的旨意行在我身上，主啊！这是我的事情，一切的事情，任何的事情，主啊！你的旨意来支配一切，如果不是你的旨意，我不要，你不要，我也不要，如果是你的旨意，即使天地都在这里反对这个，我还是要站在你的旨意上，你的旨意，人说是不可能，人的思想，心思，在人来说也是不可能，但是那个不是那节经节的结束，在人是不能，在神凡事都能，你知道神的国是什么吗？神的国乃是一个范围，是神行祂所要作的事，这个就是在神的国里，如果你是因着神圣的生命活在这样的范围里，你就是在得胜的这条路上，你现在就在国度里，主的心对着这件事情是非常的操练的，我不知道你们听见什么。但是即使我现在在说话，但是我里面也在听那灵的说话，主必须要有一代人在祂的恢复里是在他们的意志里与祂合一的，他们是和谐的，不只是外面降服，顺服，很尽责任的，道德上的顺服，但是主需要在他们里面得着地位，摸着他们的魂生命，这样他们能够唱这个诗歌，说到神甜美的旨意，还是使我与你联结，让我能够失去在你里，当你的意志与神的旨意是和谐的时候，你就进到三一神的深处，而且失去在你里，一方面来讲，我现在在那里我不知道，我在天上还是在地上，我只能见证我乃是在三一神的某一个地方，某一处里，阿利路亚！没有己，没有肉体，没有天然人，没有世界，没有地，只要三一神，而且所有基督身体上的肢体连结调和与祂和并，

　　我们的意志越降服，我们就越被变化—罗十二2。
--------本段经节汇集--------
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　　我们的意志越降服，我们就越被变化。

　　首先我们的意志必须降服，然后我们的意志才会在复活里刚强，象大卫的高楼，成为属灵争战用的军器库—弗六10：
--------本段经节汇集--------
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　　首先我们的意志必须降服，然后我们的意志才会在复活里刚强，象大卫的高楼，成为属灵争战用的军器库。

　　属灵争战用的武器，都保存在我们降服且复活的意志里。

　　在属灵的争战中，我们主要的是防御，就是站着抵挡仇敌一切属鬼魔、狡猾的攻击。我们不是为着得胜争战，我们乃是从胜利里争战，我们站在胜利上，阴间的门已经攻击了，然后，仇敌，上周也一再一再的攻击，但是我们不是在看那个，不是从地上来看这个，我们乃是从天上来看，好，你攻击，我们现在就站在这里，直到耶稣来，而且作了一切，我们站在这里，我们不退后，我们不逃避，我们也不投降，我们只向万主之主投降，我们在黑暗的日子，我们要站立，他们有他的攻击、诡诈，但是弟兄们更多在生命里面长大，他们就能够看见仇敌的诡诈，他的狡猾的攻击是在背后的，幕后的，而且他们就能够知道怎么样来用他们的兵器，不要害怕要来的争战，我们乃是要一直站在这里直到新郎来，然后我们就从这里离开到神的宝座前，我今天晚上就想到那里去了，也许我们已经在那里了。

　　保护我们抵挡仇敌的箭的盾牌和挡牌，乃是收藏在寻求主者降服且复活的意志的高楼里。我愿意读最后一段，然后在九点以前讲完，这样我们有许多的分享，每一位三十秒，不要浪费任何的话，甚至不要讲阿利路亚，就开始来说，非常好的机会来受被降服，你也许坐在最后面，你也许需要早回家，因为你要工作，要开很长的路的车，但是今天晚上，也许，也许只有今天晚上，那灵会说，你也许要申言之后才回家，也许只有今天晚上，在于那灵。第四大点，

　　我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。

　　基督的死和复活的经历，把寻求主者转到主的升天；如今她是在基督升天的山顶上，活在升天里。

　　基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活，正如祂曾呼召她驻留于祂的十字架一样。

　　基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峰，并从基督在争战中得胜的最高峰（示尼珥，意“软的甲冑），和黑门，意“毁灭”），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看。

　　基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峰，并从基督在争战中得胜的最高峰（示尼珥，意“软的甲冑），和黑门，意“毁灭”），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看。

　　当基督的佳偶活在升天里，她与基督就同活在升天的情形里，成为对耦；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。

　　当基督的佳偶活在升天里，她与基督就同活在升天的情形里，成为对耦；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。

　　在基督的升天里，有祂的得胜；不再有争战，因为仇敌已经被击败了；我们穿戴软的甲冑，享受我们在基督里的得胜。知道什么是升天的人，就要看见仇敌的实在和仇敌的接近，这里有狮子的洞穴和豹子的山岭，但是我们在天上，在三层天，仇敌在空中，他也是在天上，但是我们乃是从一个更高的地位来争战，我们是从升天的地位来争战，仇敌的诡计乃是要把我们拉下来，把我们从灵里带出来，带到我们的魂里，最终我们就学习到，即使在我们的失败里，我们学习到，不，我留在，我站在这里与基督在升天里往下看，往下看整个北美，往下看东，看加拿大，往西看非洲，看南美，看欧洲，看中东，看伊拉克，看阿富汗，看远东，往下看。主啊！捆绑你的仇敌，毁灭他的工作，让你的国度临到伊拉克，你的国度到阿富汗，让你的国度临到沙特阿拉伯，主啊！让你的国度临到地上，如同你的旨意行在地上。属灵的争战，第一就是地位，第二就是眼光，没有属天的地位就看不见仇敌的本身，没有属天的眼光就看不见仇敌的诡计。好，我们会学习，这是将来的，现在不要担心，你将来会到那里，比你想象的更快，因为你要祷告，是不是你要有一个正常的生长，生命的长大，你要祷告，是不是要你的意志降服，你在你的意志上与主和谐，然后，主就要答应这些祷告，然后，就让你有更多的祷告，仇敌，你永远不会打败主的恢复，仇敌，你永远不会打败主的恢复的职事，职事在这里，而且职事要得胜，撒但，你是说谎者，你是欺骗人的，主已经在天上捆绑了你，我们在地上捆绑你，主在十字架审判你，我们在灵里审判你，阿利路亚！基督得胜，祷告的地位就是升天的地位，属天的地位，有祷告的地位就有祷告的权柄，祷告的地位就是升天的地位，祷告的权柄也就是升天的权柄。来读那一章说到祷告的功课，讲到升天的祷告，有了属天的地位和权柄，我们的祷告就是神的行政，执行神的命令，主，我们现在祷告，在你大能得胜的名里，我们现在祷告，就是你自己来应验这个话到极致，让这些话，这些雅歌里面的话，作到我们的里面，成为我们生活的一部份，主啊！把我们作在这样的人，你的卧榻为着你的安息，大卫的高楼为着兵器，而且成为你在天上的同伴，与你一同与仇敌争战，主啊！我们宣告，今天晚上你的得胜，撒但已经在火湖里，他是在火湖里，而且我们乃是在升天里，要成为新耶路撒冷，赞美主！我们今天晚上不是在地上，我们乃是在诸天界里，我们在升天里，我们乃是亚玛拿，是在高峰的真理里，我们有软的甲胄，而且仇敌已经被击败了，主啊！以你的宝血来遮盖我们，反对他一切的攻击，主啊，你向我们是平安的神，主啊！现在释放申言，释放圣徒们的说话，释放申言，荣耀归你，荣耀归于父，荣耀归于子，荣耀归于圣灵，荣耀归于三一神，阿们，好，你们有十五分钟，有很好的可以说话，在信心里面说话，不要迟延。(声音停这里。)

　　知道什么是升天的人，就要看见仇敌的实在和仇敌的接近。

　　属灵的争战，第一，就是地位，第二，就是眼光；没有属天的地位，就看不见仇敌的本身，没有属天的眼光，就看不见仇敌的诡计。