读经:
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
,
十二12~1312
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,
20,
27。
诗歌:
六〇六哥林多前书六〇六章数中文数字表述不正确(六〇六)导致计算不出来,请检查。
首。
祷告:主,我们需要你。当我们说到基督的身体这件最重要、宇宙的、神圣奥秘的事时,我们求你将我们完全隐藏在你之下,再次用你的宝血洁净我们的良心。现今我们正在继续这个争斗,为使你的子民能认识这个身体。主,为此我们需要你,你是一切启示的源头,是每一个异象的根源。我们呼求你,主,为着我们自己,也为着每一位听信息的人,我们祷告、仰望你,求你在你圣别的话里,再来眷临我们。
主,我们向你敞开,我们信靠你,并尽力留在与你生机的联结里。但愿你尊荣聚会里所说的话,赐我们亮光,甚至使我们这个人有一个彻底的翻转。主,这是我们所需要的,我们需要一个根本的翻转,使我们从今以后所看见的,是从身体的观点来看。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切都是在身体里,也都属于身体,并且必须是为着身体;否则,没有什么是有价值的,至终一切都是枉费的。主,我们仰望你,求你再次眷临我们,帮助我们,使我们充分的将所有的点讲得妥当。阿们。
这一次我们来看基督的身体结晶读经,的确是出于主的主宰。基督的身体,乃是一件非常重要的事。我担心我们还没有完全进入这次训练的负担,没有看见这一切对神是何等重要;因此,我们仍要继续争斗下去。但愿在以下的信息里,我们继续保持自己是敞开、谦卑的;我们需要操练我们的全人,需要主挪去我们眼前一层层的遮蔽。
如果我们真正看见基督的身体,就会带来一个彻底的翻转。我们使用“翻转”这辞,并不夸大。这意思是说,我们整个基督徒的生活,从那个时候起就不一样了。甚至我们努力要回头,也不可能,因为我们已经有所看见。我们需要看见
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个真实的异象;迟早我们都要领悟,惟有凭着身体,才能成就神的定旨。
在前几篇信息里,我们看见惟有借着基督的身体,子才能得着彰显,神最大的仇敌撒但才会被击败。如果我们真正看见这个,就不得不承认,在整个宇宙中,除了三一神之外,无何比基督的身体更有价值。事实上,任何与我们基督徒生活,与我们的存在有关的事,若不是在基督的身体里,不是这个身体的一部份,不是为着这个身体,可以说,都是徒然、枉费的。
在这篇信息里,我们会看见
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个很重的负担,就是关于十字架的话。我们必须从基督身体的角度,来看十字架。今天有些人宣称十字架是中心,他们高举基督的十字架,却不是从身体的观点来看这事。结果他们所有关于十字架的经历,在完成神经纶的事上,可能造成损害,是一种减损。
这次训练的负担,不仅是要陈明关于基督身体和基督身体实际的真理,更重要的,是要让主能在地上得着一个真实的身体;这必须是在实际和经历里的事。惟有当主真实的得着基督身体的实际时,主才能回来。因此,盼望我们在这些日子里,更受警惕,也更迫切寻求祂的怜悯,操练我们全人,使我们不错过、误失这件重大的事。
上一篇信息末了,说到罗马书深处的思想,那是非常重要的点。罗马书不仅开始于罪人,更是开始于分开的、分离的、个人主义的罪人。撒但在堕落人类中间所作的,最终就是要产生这样的人。然而到了
十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> ,-罗马书一直往前到十六章,我们看见基督的身体,彰显在众地方召会里。那完全是一幅不同的景象,不再是个人主义的罪人,而是基督身体上活的、经过变化的肢体。在那卷书开头,我们看见的是个别、分开的罪人,但是经过神法理的救赎,其中包括称义与和好,以及祂生机的拯救,就是开始于重生,经过圣别、更新、变化,至终模成并得荣耀,最终是为着一件事,就是产生基督的身体。
如果我们有这样的观点,我们就会看见宇宙中一切的事,也就是从已过永远里三一神的计划和喜悦开始,-罗马书一直到将来永远里的新耶路撒冷;这一切都是为着基督的身体。新耶路撒冷就是基督身体的终极完成。在这点上,我们非常缺少发表,然而请你们戴上“身体的眼镜”,透过身体的镜片来看一切的事。我们的得胜、属灵、基督徒生活、生命的长大、变化、或是任何属灵的经历,若不是为着身体,就偏离了神的定旨。
在本篇信息中,我们要来看哥林多前书中基督的身体。在保罗的职事里,有四卷书提到基督的身体,分别是罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书。我们完全同意罗马书讲到身体,当然以弗所书、歌罗西书也都提到身体。歌罗西书是一卷说到头的书,头怎么能没有身体?然而,说哥林多前书中有身体,这对我们来说,可能无法了解。因为那里的信徒需要许多帮助和调整,他们简直是一团糟,而且是在一种很悲惨的情形里;然而,李弟兄告诉我们,这卷书乃是最广泛的论到身体。
事实上,哥林多前书乃是关于召会难处的一卷书信。头一个难处是分裂,(一~四,)所有其他的难处都是从这里出来的。第二,淫乱。(五。)第三,信徒间的诉讼。(
六1~111
你们中间有人与别人起了相争的事,怎敢在不义的人面前,而不在圣徒面前求审?
2
岂不知圣徒要审判世界么?若世界为你们所审判,难道你们不配审判这最小的事么?
4
既是这样,你们若有今生的事当上法庭,是派召会所不看为什么的人审判么?
5
我说这话,是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人,能在他弟兄中间审断么?
6
你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信的人面前。
7
你们彼此争讼,这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉?为什么不宁愿被亏负?
9
你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
10
偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
11
你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
。)第四,在食物和身体上滥用自由。(
12~2012
凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
13
食物是为肚腹,肚腹是为食物;但这两样,神都要废掉。可是身体不是为淫乱,乃是为主,主也是为身体。
14
并且神已经使主复活,也必借着祂的能力,使我们复活起来。
15
岂不知你们的身体是基督的肢体么?我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么?绝对不可!
16
岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体么?因为主说,“二人要成为一体。”
18
你们要逃避淫乱。人所犯的,无论什么罪,都在身体以外,惟有行淫的,是得罪自己的身体。
19
岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
20
因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。
。)第五,婚姻生活。(
七。1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多> )第六,拜偶像,和吃祭偶像之物。(
八1~十一18:1
关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。
8:2
若有人自以为知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道;
8:4
关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。
8:5
纵然有称为神的,或在天,或在地,就如那许多的神,许多的主,
8:6
在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
8:7
然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。
8:8
其实食物不能将我们荐与神,因为我们不吃也无亏缺,吃也无盈超。
8:9
只是你们要谨慎,恐怕你们这权利,竟成了那软弱人的绊脚石。
8:10
若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么?
8:11
因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就被你的知识败坏了。
8:12
你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。
8:13
所以食物若真绊跌我的弟兄,我就绝不吃肉直到永远,免得绊跌我的弟兄。
9:1
我不是自由的么?我不是使徒么?我不是见过我们的主耶稣么?你们不是我在主里所作之工么?
。)分裂、淫乱、拜偶像,这三个最严重的罪,都在他们中间。此外,他们对于基督的元首权柄也有问题,(
十一2~162
但我称赞你们,因你们凡事记念我,又照着所交付给你们的,坚守我所传授的。
3
我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
4
凡男人祷告,或是申言,若蒙着头,就羞辱自己的头。
5
但凡女人祷告,或是申言,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样。
6
女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发或剃发为羞愧,就该把自己蒙起来。
7
男人既是神的形像和荣耀,就不该蒙着头,但女人是男人的荣耀。
9
并且男人不是为着女人创造的,女人却是为着男人创造的。
10
因此,女人为着天使的缘故,应当在头上有服权柄的表记。
12
因为女人怎样出于男人,照样,男人也是借着女人,但万有都是出于神。
13
你们自己里面审断:女人祷告神不蒙着头,是合宜的么?
14
你们的本性岂不也教导你们,男人若有长头发,便是他的羞辱,
15
而女人有长头发,乃是她的荣耀么?因为这长头发是给她作盖头的。
16
若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
,)并且他们滥用主的晚餐,(
17~3417
然而,我要吩咐一事,并不是称赞你们,因为你们聚在一起,不是受益,乃是招损。
18
第一,我听说你们在召会中聚在一起的时候,你们中间有分裂,我也有几分相信。
19
在你们中间不免有派别,好叫那些蒙称许的人在你们中间显明出来。
21
因为吃的时候,各人先吃自己的饭,甚至这个饥饿,那个酒醉。
22
你们要吃喝,难道没有家么?还是你们藐视神的召会,羞辱那无有的?我对你们可怎么说?可称赞你们么?在这事上我不称赞。
23
我从主领受又交付你们的,就是主耶稣被出卖的那一夜,拿起饼来,
24
祝谢了,就擘开,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。
25
饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。
26
你们每逢吃这饼,喝这杯,是宣告主的死,直等到祂来。
27
所以无论何人,不配地吃主的饼,喝主的杯,就是得罪主的身体和主的血了。
29
因为那吃喝的,若不分辨那身体,就是给自己吃喝审判了。
30
因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,睡的也不少。
32
我们受主审判,乃是受管教,免得我们和世人同被定罪。
33
所以我弟兄们,你们聚在一起吃的时候,要彼此等待。
34
若有人饥饿,就当在家里吃,免得你们聚在一起受到审判。其余的事,我来的时候再安排。
,)在恩赐的运用上有难处,(-哥林多前
书十二~十四12:1
以色列人在约但河外向日出之地,就是从亚嫩河直到黑门山,并东边的全亚拉巴,击杀了那地的二王,得了他们的地;
12:2
这二王,有住希实本之亚摩利人的王西宏;他所管之地是从亚嫩河边的亚罗珥并河谷中的城,就是基列的一半,直到亚扪人的境界雅博河,
12:3
与东边的亚拉巴,直到基尼烈海,又到亚拉巴的海,就是盐海的东边,向着伯耶西末,向南直到毗斯迦的山根。
12:4
又有巴珊王噩的境界;他是利乏音人所剩下的,住在亚斯他录和以得来,
12:5
管辖黑门山、撒迦、全巴珊,直到基述人和玛迦人的境界,就是基列的一半,直到希实本王西宏的境界。
12:6
耶和华的仆人摩西和以色列人击杀了这二王;耶和华的仆人摩西将他们的地赐给流便人、迦得人和玛拿西半支派的人为业。
12:7
约书亚和以色列人在约但河西,从利巴嫩谷的巴力迦得,直到上西珥去的哈拉山,击杀了那地的诸王;约书亚就将那地按着以色列支派的家族分给他们为业,
12:8
就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、低陆、亚拉巴、山坡、旷野和南地。
12:9
那地的诸王:一个是耶利哥王,一个是靠近伯特利的艾城王,
阅读更多>,)甚至有人传讲没有复活的异端,(
15而女人有长头发,乃是她的荣耀么?因为这长头发是给她作盖头的。
,)至终在收集馈送的事上也有难处。(
十六1~91
关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
2
每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
3
及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的馈送送到耶路撒冷去;
5
因为我正要经过马其顿,经过了,就要到你们那里去,
6
或许和你们同住几时,或者也过冬,以便我无论往哪里去,你们都可以给我送行。
7
我不愿意只是路过见你们,主若许,我指望和你们同住几时。
9
因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。
。)这十一个难处都在哥林多召会里,她是一个充满难处的召会。哥林多前书给我们看见基督并祂的十字架,是基督徒生活和召会生活中,一切难处的惟一解答。这一切难处,还不仅是我们个人的难处,这一切难处都会损害基督的身体。事实上,召会中的每一个难处,都会损害身体。
在消极一面,召会有难处;但在积极一面,我们有基督和祂的十字架,这是神所命定、预备,赐给我们的份。这位基督是神赐给我们的份,(
一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,)是神的能力和智慧,成了我们的公义、圣别和救赎。(
24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
,
30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。)为着叫我们得荣耀,(
二7我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
,
罗八30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
,)祂是荣耀的主。(
林前二8这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
。)祂是神的深奥(神深奥的事,)(
10但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
,)是神建造的惟一根基,(
三11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
,)是我们的逾越节、(
五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
、)无酵饼、(
8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
、)灵食、灵水和灵磐石,(
十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
,)是头,(
十一3我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
,)是身体,(
十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,)是初熟的果子,(
十五20但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
,
23只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。
,)第二个人,(
47,)和末后的亚当;(
45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
上;)祂是这样的一位,成了赐生命的灵,(
45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,)好给我们接受到我们里面,作我们的一切。神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们,作我们的份,给我们享受,不仅是要解决召会的难处,更是为着建造基督的身体。
林前一章1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
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十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 字架的话;(
18因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
;)到了
十五1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
阅读更多> 章就有赐生命的灵。(
45下。)这卷书乃是开始于
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 字架,结束于那灵。为着基督的身体,必须有十字架和那灵。我们可以用这两个辞来概括本篇信息。
哥林多前书着重的讲到基督的身体,并广泛的论到身体,而哥林多后书是讲新约的职事
哥林多前书着重的讲到基督的身体,并广泛的论到身体,而哥林多后书是讲新约的职事。(
林前十二12~2712
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
23
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
,
林后三8~99
若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
,
四1,
五18一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
。)
我们若渴望有基督的身体,就必须有新约的职事。(一3~4,三8~9,四10~12,五20,六1,七3,十一2~3,十二15,十三11,14。)
没有新约的职事,基督的身体就无法产生。(
弗四11~1611
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)这是一个非常重要的思想。千万不要以为身体会自动产生并出现;身体乃是真正的新约职事所产生的结果。新约的职事所产生的惟一结果,就是基督的身体。事实上,你可以试验一种职事,看是否真正为着基督身体的建造。我们所受新约的职事,乃是那灵的职事,(
林后三8,)称义的职事,(
9若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
,)和好的职事,(
五18一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
,)这独一的职事是赐给使徒的,(
四1,)乃是为着完成神新约的经纶,为着建造基督的身体。
今天,有许多所谓的职事,可以说就是个职事的“市场”,好象百货公司一样,让人随意选择。然而,宇宙中只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个真正的职事,就是新约的职事,为着建造基督的身体。我们需要宝贝并深入这分职事,被这分职事构成。为此,我们需要“吃”这分职事,甚至成为这分职事的众执事,因为惟有这分职事能产生并建造基督的身体。
在哥林多神的召会,是基督独一无二之宇宙身体在地方上的彰显
在哥林多神的召会,是基督独一无二之宇宙身体在地方上的彰显。(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
十二27。)
众地方召会是基督的一个身体在许多地方的许多彰显。(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
。)身体在宇宙一面存在为独一的宇宙召会,但在地方上彰显为许多的地方召会。虽然地方召会有许多,却只有
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个独一无二的身体。当我们说到地方召会、地方立场,我们必须完全以身体为中心,有身体感。否则,甚至象地方召会这样美妙的事,也可能使我们偏离神心意的中心线。这样的事从前发生过,现在仍在发生。我们的领会若不正确,就有可能以地方召会为名义,而将身体分裂了。
地方召会是基督身体的存在,好尽其功用,乃是基督身体的许多彰显
地方召会是基督身体的存在,好尽其功用,乃是基督身体的许多彰显。(
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
启二1你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
。)地方召会使那神圣、奥秘、属灵的身体得以有实际的存在而尽功用。地方召会是一个身体的许多彰显。
身体只有
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个,所以这身体一切地方上的彰显也应当是一。启示录里的七个金灯台,在性质、形状、目的上是一致的,除非我们为它们作记号,否则我们无法分辨它们。它们之间的不同,乃是它们所表征之召会消极失败的因素。在积极一面,这些金灯台的元素都是金的,形状都是出于子,并且其照耀、光和七灯,都是出于七倍加强的灵。金灯台乃是表征三一神与蒙救赎、得重生、被变化之人团体的调和;七个金灯台乃是基督的身体在地方上的彰显。
基督的身体要得着彰显,就必须成为地方召会。为着地方召会,我们赞美主,因为众召会使身体得以存在,得以彰显,得以尽功用;若没有身体,地方召会就失去意义。众地方召会不是为着地方召会本身,乃是为着一个身体。
我们需要过正确的召会生活,作为基督身体地方的彰显,照着神的经纶成为基督地方的见证
我们需要过正确的召会生活,作为基督身体地方的彰显,照着神的经纶成为基督地方的见证。(一11,20。)因着我们还在空间和时间里,我们需要过正确的召会生活。李弟兄曾经提及,严格来说,我们不应当用“召会生活”,而应当用“身体生活”这辞。我们也许是借着召会生活,而被带进主的恢复里,并一直在享受、珍赏、宝贝召会生活。然而,我们必须思想李弟兄这句话;这会使我们领悟,我们对召会生活的领会和珍赏,还没有达到身体的水准。罗马书和哥林多前书都说到身体生活,而不仅是召会生活。无可否认,是有聚会生活的一面,但最高并终极的点乃是身体生活。我们应当在众地方召会中,过身体生活。
地方召会的建造,不仅是为其本身在地方一面的建造,也是为整个身体在宇宙一面的建造
地方召会的建造,不仅是为其本身在地方一面的建造,也是为整个身体在宇宙一面的建造。(
林前十四3~44
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
,
弗四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。)长老们必须考量,当你们为着所在地交通、劳苦努力时,你们是否有整个宇宙身体的观点,还是只看见你们所在地的召会?这是非常不一样的。许多时候,我们是落在后者的光景,只想到自己所在地的召会。表面看,我们很忠信;但事实上,这样的异象是短视、有限的,就象井底之蛙一样。我们需要从我们的“井”里得着释放,脱离我们有限观点的限制。我们需要看见神所要得着的,乃是一个身体。
哥林多前书强调十字架的话,而十字架把我们引到基督的身体
哥林多前书强调十字架的话,而十字架把我们引到基督的身体。(
一18因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
,
十二12~1312
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,
27。)这乃是本篇信息的重点。哥林多前书强调十字架的话,是要对付那些喜爱智慧的希利尼人和寻求神迹的犹太人,(
一22,)他们乃是属魂的,(
二14然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
,)属肉体的,(
三3因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
,)甚至是属肉的,(
1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
,)因此他们需要十字架的话。为此,保罗在这卷书的开头说,他不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的,(
二2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
,)他也只传扬钉十字架的基督。(
一23我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
。)
然而,-哥林多前书十字架把我们引到基督的身体。换句话说,-哥林多前书十字架乃是为着基督的身体。“我们相信十字架是中心,但十字架本身不是目的,乃是达到神圣目的的神圣凭借。目的乃是基督的身体。当十字架在你的生活中有了特别的作为时,你会发现自己就在基督的身体里。你会很自然的,发现自己在基督的身体里。”(倪柝声文集第二辑第二十六册,
八一页。)神所要得着的,
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 点不差就是基督的身体,祂是向着这个身体作工;-哥林多前书十字架乃是为着这个身体。
在我们的诗歌本里,有一部份是关于十字架的诗歌。有好些诗歌说到十字架较深的方面,如借损受益,-哥林多前书十架越重神越亲近,借着受苦和死亡而跟随主,不死就不生,-哥林多前书十字架叫我们得拯救、结果子并得安息等。这一切都非常美妙,也是需要的。然而,有一首说到十字架是为着身体,那就是李弟兄所写的诗歌四百六十一首,末了一节说到:“十架最终目的,乃是成功神意;神意最大仇敌,乃是人的自己;治死魂的生命,自己才能除净;除去己的性情,神意才得通行。”
在我早期的基督徒生活里,受带领要珍赏十字架,并寻求十字架的对付,也学习过十字架之下的生活,背十字架,否认魂等。我为着这些感谢主,然而那些年间,我没有受带领得帮助,看见
十字架乃是为着基督的身体。因此我能见证,在那过程中,我只是寻求一种属灵;我寻求内里的生命,专注于十字架,却是走偏了。我越寻求十字架,就越变得单独、个人主义,越难和人建造。我越满意于自己的属灵,就越成为一种基督徒博物馆的展示品。这是很严肃的;我们需要否认己,背起自己的十字架。甚至在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,当主向彼得揭示召会的建造之后,接着就给我们看见,我们最终的仇敌,也就是
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架所必须除去的最终仇敌,就是己。(
24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
。)事实上,这个己,不仅是神的仇敌,更是身体的仇敌。有一天,我开始有这样的领悟;从那时起,我在主面前一切的对付,就开始以身体为观点。我们若真正认识十字架,这会把我们引到身体。
十字架把我们直接指向基督的身体;认识十字架,带我们认识基督的身体
十字架把我们直接指向基督的身体;认识十字架,带我们认识基督的身体。(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
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八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
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十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
。)每一次十字架的运行,其结果必须是更多身体的实际。对十字架真正的认识,会带我们认识基督的身体。
十字架引到身体,十字架也是在身体的范围里作工。我们可以说,在召会入口有一个大的十字架;这意思是,十字架是一个大的过滤器,将一切不属基督的都过滤掉。惟有能够通过十字架的,能够通过死而复活的,才属于召会。然而,按照我们今天的观点,当我们进入召会之后,整个身体就是十字架。不要以为我们通过十字架后,就在身体里。事实上,当我们经过了十字架,我们就在身体里而在十字架里。一天过一天,十字架在身体的范围里运行作工。
十字架是为着身体。
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
说到,基督“在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平”。我们要知道,-以弗所十字架的作工,乃是要产生身体;若没有十字架,就没有身体。越有十字架,就越有身体;少有十字架,就少有身体。李弟兄离世前,向我们说到神人的生活,乃是一种模成基督死之形状的生活。(圣经中管制并支配我们的异象,-以弗所六九至七三页。)我们越经历十字架,就越有身体的实际。
十字架的工作是达到基督的身体,且停在基督的身体里。(
林前一18因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
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23我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
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二1~21
弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2
因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
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十二12~2712
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
23
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
。)哥林多人需要十字架;照样,我们也需要十字架。
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 字架的工作会达成一件事,就是消除、除灭、废除、除去一切不是基督的东西。至终,我们惟一的享受,惟一的份,乃是这位包罗万有的基督。因为惟有这位基督团体的构成到我们里面,才有基督身体的实际。我们需要十字架作过滤器,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 天过一天,将一切不是基督的东西过滤掉。所有天然的人、天然的构成、天然的生命、天然的力量、己、肉体,都必须继续不断地被过滤掉;至终惟有基督能存留。
十字架的工作不仅将我们带进身体,并且身体也成为十字架作工的范围
十字架的工作不仅将我们带进身体,并且身体也成为十字架作工的范围。(
西一20并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
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三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。)今天,
十字架乃是在身体里。离开十字架最快的路,就是离开身体。有些人制造分裂,目的是要保留他们的肉体。然而,只要我们留在身体里,并作一个身体的见证,我们就必须接受十字架。
十字架要杀死我们,并且成就和平。
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
说,“让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在-歌罗西一个身体里蒙召,也是为了这平安。”惟有借着十字架的工作,才能成就这样的事。-歌罗西十字架的工作,乃是在身体的范围里,也是为着身体。
倪弟兄在“工作的再思”里,论到我们所作的必须是基督身体的工作,为此,必须有对于基督的十字架更深的认识。他说,“我们若清楚认识身体的一,我们将会看见何等蒙福的结果!那里有身体的一这原则在运行,就除去争竞的一切可能。…绝不会我这边有嫉妒,或者你那边有骄傲。只要我们看见,所有工作及其果子都是为着基督身体的扩增,那么,所得着的人就不会算作是你的,或是我的;神使用了你,或使用了我,都无关紧要。-歌罗西一旦我们清楚看见身体是工作的原则,就神工人之间一切属血气的争斗都要了结。但是要在身体里生活、工作,必须我们严厉地对付肉体,而这又要求我们对基督的十字架有深刻的认识。”(“工作的再思”英文版,第七章。)
作为主的同工,我们若是单独作工,就会失去基督元首的权柄。我们必须清楚看见,所有同工的工作,乃是基督身体的工作,因此必须站在身体的立场上。这对于同工乃是一个试验。当我们持守基督身体一的原则,就不可能有任何的争竞。同工与同工之间,以及工作与工作之间有争竞,乃是因为没有站在身体的立场上,以致身体的原则无法运行。
没有十字架,我们就无法在基督的身体里往前。(
弗二16既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
。)没有十字架,我们也许还能个别的往前,却无法在基督的身体里往前。在基督的身体里,我们必须有十字架。如果肉体没有被对付,己没有被弃绝,天然没有被破碎,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个人就无法认识什么是身体。
要在身体里,就需要十字架。甚至要看见身体、认识身体、看见身体的实际,也需要十字架在我们身上作工。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个人可能对身体的道理有点认识,却不一定能摸着基督身体的实际。我们可能谈论身体、教导身体,却因为没有十字架的运行,而没有身体的实际。
十字架挖去我们天然的生命、我们自己的活动、以及任何不相称的生长
十字架挖去我们天然的生命、我们自己的活动、以及任何不相称的生长。(
太十六24~2624
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
。)
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架的工作就是挖去;我们的确需要十字架来挖去这些东西。我们不知道自己是多么天然,多么凭自己作许多事,甚至有不相称的生长。那种生长并非照着你的度量,反倒是越过你的度量;那是丑陋的生长。
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架要把这种不属于身体的生长挖去。
身体的生活和工作,需要严厉地对付肉体,这样的对付需要对基督的十字架有深刻的认识
身体的生活和工作,需要严厉地对付肉体,这样的对付需要对基督的十字架有深刻的认识。(
加五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
。)让我再次强调:“需要严厉地对付。”神的工人如果清楚看见身体,看见身体是我们工作的原则,那么他们之间一切属血气的争斗都要了结。
神的工人不应当自己作自己的工,各有自己的规律。相调的弟兄们能见证,每次我们相调时,
十字架就在作工。李弟兄论到相调说,我们来在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,必须经过十字架,凭着那灵,彼此供应基督。(神圣奥秘的范围,
一〇一至一〇二页。)没有十字架,就没有相调,也没有身体。
十字架是第一件事。若没有十字架在我们里面作工,我们就会倾向去作我们最会作的事。我们在某些事上很有技巧,也很强,因此我们就独自专注于这样的事。结果我作我的事,走我的方向,你作你的事,走你的方向。有人预言,李弟兄离世后,同工们会分散,各作各的工;然而因着神的恩典和主极大的怜悯,我们仍然在这里,并且我们经历了前所未有的一,这一使我们能放胆。我们乃是凭弟兄们的胆量,而不是凭自己的胆量说话。这并不容易;我们必须经过十字架而相调在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起。如果没有十字架,就没有身体。我们别无选择;我们若不相调,迟早会成为一个我行我素的同工,甚至成了工人,而不是同工。然而,基督的身体里没有这样自由的独行侠;基督的身体里没有个人的工作,只有
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个工作,只有
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 班同工。我们都需要十字架。
身体的限制会取去我们的自由,把我们推到十字架。(
罗十二3我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
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林后十13~1513
我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14
我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15
我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
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弗四7,
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)为什么人不喜欢基督的身体?因为人不喜欢受限制。我们不喜欢受限制,我们喜欢自由;但身体是一个监牢,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个庞大却美妙的宇宙监牢。身体会限制、杀死、除灭一切不是基督的事物。我们的己恨恶身体,畏避身体,逃脱身体,批评身体,向身体挑战,并且藐视身体。为此,我们需要十字架。
神在我们身上的一切对付,都是为着身体来预备我们;祂在我们里面的一切工作乃是清除的过程,好叫我们能成为基督身体尽功用的肢体
神在我们身上的一切对付,都是为着身体来预备我们;祂在我们里面的一切工作乃是清除的过程,好叫我们能成为基督身体尽功用的肢体。(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
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八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
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十二4~84
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6
照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7
或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8
或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
。)神所有的对付不是仅仅使我们变得更属灵,或仅仅给我们一点变化。我们需要戴上“身体的眼镜”,以身体为中心,甚至在经历神的对付时,也要以身体为中心。
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切的对付,目的乃是为着身体预备我们。祂在我们里面的一切工作,乃是清除的过程,好叫我们能成为基督身体尽功用的肢体。
日复一日,在我们的召会生活和身体生活里,我们是在经历清除的过程。就一面说,我们是在被构成的过程中,但我们同时也是在被清除的过程中。有些圣徒看见主恢复的异象和召会的立场,就进到召会中,但他们一直把自己锁在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个地方,好象躲在某种盔甲背后。他们看起来很好,里头却在批评。他们不愿意被建造。李弟兄说,这好象一个建筑工地,有许多材料摆在那里,却没有被建造起来;至终,这些材料都要被清理垃圾的人丢掉。要被建造,就需要十字架。那灵是“灰泥”,而
十1 弟兄们,我心里所喜悦的,并我向神为以色列人所祈求的,是要他们得救。
2 我可以为他们作见证,他们对神有热心,但不是按着完全的知识;
3 因为不知道神的义,又想要建立自己的义,就不服神的义了。
4 原来律法的总结就是基督,使凡信的都得着义。
5 论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”
6 但那本于信的义如此说,你不要心里说,“谁要升到天上?”就是要领下基督来,
7 或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。
8 这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,
9 就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
10 因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。
11 因为经上说,“凡信靠祂的,必不至于羞愧。”
12 因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”
14 然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
16 只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?”
17 可见信是由于听,听是借着基督的话。
18 但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”
19 但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”
阅读更多> 字架是墁灰泥所用的“工具”。我们如果不是经过十字架而有真正的建造,迟早会离开身体,因为我们没有真正被建造在其中。
如果我们天然的生命受十字架的对付,顺服基督的元首权柄,活出身体的生命来,我们就有圣灵的膏抹,我们就能享受身体的交通
如果我们天然的生命受十字架的对付,顺服基督的元首权柄,活出身体的生命来,我们就有圣灵的膏抹,我们就能享受身体的交通。(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
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林前十16我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
。)李弟兄曾告诉我们,要证明我们是否真的看见身体,就看我们是否认识权柄。这是非常重要的一点,但不是照着你我天然的观念。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个人天然的生命受对付到某个程度,也在经历上认识基督的元首权柄,并开始活在身体生活里,他就能顺服。顺服不是勉强的。事实上,那是相当自然,令人满足、安息且舒适的;否则就是努力、挣扎着服从。我们的服从是咬着牙、用力的服从,或是很舒适、自然、令人满足的服从,就在于我们天然的生命有没有受对付,有没有得着膏油的涂抹。
要看见基督身体的启示,要出非常大的代价;这要摸着我们天然生命的源头
要看见基督身体的启示,要出非常大的代价;这要摸着我们天然生命的源头。(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
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加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。)我们都愿意看见基督身体的启示,但是我们需要预备好,要看见这启示是需要出代价的。要看见异象,需要出很大的代价;那个异象要实行出来,需要出更大的代价。因为这要摸着我们天然生命的源头。当我们真正看见身体时,己的行动、作为就都停止了。我们这个人的己会萎缩而死;我们却要从这灰烬里出来,成为一个团体的基督徒,过身体的生活。我们不会努力作身体的肢体,或使自己觉得象是身体上的肢体;我们就是肢体。事实上,启示的光已经杀死了我们的个人主义,从主而来的话已经审判了个人主义;因此,个人主义已经死了。这是一件重大的事。从那时候起,我们就无法凭自己往前,我们必须与弟兄们一同往前;我们无法单独作工,我们需要与弟兄们一同作工。
在身体的异象下,我们会被破碎;我们会领悟,要认识这身体,并使我们在身体里被建造,惟一的路乃是被破碎。(
徒九3~63
扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
。)我们的难处就是不愿意被破碎,拒绝被破碎。
看见身体的启示,意味着我们属灵生活的彻底翻转;这启示会使我们看见,惟有在我们里面的基督,而不是任何出于我们的东西,才能把我们构成为基督身体的肢体。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
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三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)这对我们不该仅仅是一个新解释的真理。我们必须看见身体;这身体一点不差就是基督在我们里面。凡是出于我们的己,属于旧造的,绝对无法构成基督的身体。我们需要向主敞开,让祂在我们身上作清除的工作;这就是
十字架的工作。
“因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼”
“因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。”(
林前十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
。)这一段话的背景乃是对付吃祭偶像之物。使徒在对付拜偶像的事时,启示出基督的身体。许多时候使徒保罗提到身体,都是说到一个身体。(
罗十二4正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
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林前十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
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十二12~1312
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
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弗二16既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
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三6就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
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四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
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西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。)不仅说到“身体”,乃是多次提到“一个身体”。
1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
和身体是分不开的,这两者就是同一件事。身体属灵的意义就是
1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
,基督奥秘的身体乃是一。
这一个饼,乃是表征基督的一个身体;我们众人是这一个身体,因为我们都分受这一个饼
这一个饼,乃是表征基督的一个身体;我们众人是这一个身体,因为我们都分受这一个饼。(
林前五7~87
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8
所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
,
十3,
约六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
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51我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
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56~5756
吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。
57
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,参
十五1,
5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。)我们众人所分受的这位基督,把我们构成祂的一个身体。不是你、我,不是美国人、中国人、韩国人来在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起庆祝救恩,那还不是身体,那只是旧人。乃是基督构成到我们里面,使我们成为一个身体。
当我们共同有份于(吃)这象征基督个人身体的饼时,这饼就进到我们里面,使我们成为那表征基督团体身体的一个饼。(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
。)
基督是那一粒麦子落在地里死了,又在复活里长出来,产生许多信徒作许多子粒,被破碎、碾磨、调成一个饼,就是基督的身体
基督是那一粒麦子落在地里死了,又在复活里长出来,产生许多信徒作许多子粒,被破碎、碾磨、调成一个饼,就是基督的身体。(
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。)我们再次看见
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架的原则在这里运行。至终,我们这许多的子粒需要被破碎,如此才能与别人调和。我们不应当是完整的子粒,我们要被磨成细面,使我们能与别人调在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,调成一个饼。所有的难处都是出于一个源头,就是不愿被破碎,不愿被碾磨,不愿被调和。为着这一个饼,我们需要被破碎、碾磨、调和。
这一个饼,不仅表征我们有份于基督的生命,也表征基督身体的交通
这一个饼,不仅表征我们有份于基督的生命,也表征基督身体的交通。(
林前十16~1716
我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
。)
“就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样”
“就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。”(十二12。)在使徒对付恩赐的那一段话里,(十二1~十四40,)对于基督的身体有最广泛的揭示。这里揭示:身体就是基督,基督就是身体;那就是身体基督。十二章十二节的“基督”,希腊原文是“那基督”;这不仅是单个的元首基督,乃是身体基督,就是团体的基督。
这启示基督与召会乃是团体的基督,就是身体基督。基督在祂自己里面是头。一个人若只有头没有身体,是很可怕的。今天,基督不仅是头,祂也有一个身体,那个身体就是基督。头是基督,身体也是基督;头是个人的基督,身体是团体的基督。头加上身体就是那基督,是那在宇宙中、在万有中充满万有的基督。
基督在祂自己里面是头,基督在我们众人里面是身体。(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)基督是一个完整的人位,不是部份的人位。头和身体是生机的连在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,因此,我们需要与基督有生机的联结;这不是可有可无的。身体永远不能与头分开;我们要持定元首,长到基督里面。
主耶稣在祂自己里面是头,但是当祂构成到我们众人里面时,祂乃是身体。(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。)头是个人的,身体是团体的。(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
。)基督是头,也是身体,但我们只能是身体,不能是头,因为头是关乎神格的事。(
西二9~109
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
。)
所有基督的信徒,都与祂有生机的联结,并都是用祂的生命和元素所构成的,成为祂的身体这个生机体,以彰显祂
所有基督的信徒,都与祂有生机的联结,并都是用祂的生命和元素所构成的,成为祂的身体这个生机体,以彰显祂。(
林前六17,
约十五1,
4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。)请记得,身体就是基督,是基督在祂的丰满里,是基督得着扩大,是基督得着彰显;这是团体的基督。我们乃是借着享受作头的基督,而成为团体的基督。
“因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵”
“因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。”(
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
。)在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个身体之间,有非常深的关系。消极一面,我们需要十字架运行,好产生身体、建造身体;然而,我们不仅有十字架,在积极一面,我们也有那灵。末后的亚当成了赐生命的灵。(
十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。)祂若不是这样一位灵,我们怎能生机的联于祂?怎能进入祂这位经过过程的三一神里面?一日,末后的亚当成了赐生命的灵。今天我们都已经在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,成了一个身体。
这里的要点是,那灵的浸有一个目的地,有一个目标。李弟兄说,“我们已经浸入三一神,浸入基督,浸入基督的死,也浸入了基督的身体。然而,这样的浸所达到的目的地不是三一神、基督、或基督的死,目的地乃是基督的身体。”(新约总论第七册,
二四六哥林多前书二四六章数中文数字表述不正确(二四六)导致计算不出来,请检查。
页。)在众召会里,我们给人施浸,将人浸入父、子、圣灵的名里。(
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
。)不仅如此,我们更是将人浸入基督、基督的死、和基督的身体里。基督的身体就是受浸的目标。当我们为人施浸的时候,我们是把他们摆在身体里,摆到那个“四而
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> ”里。赞美主,我们都已经在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位灵里受浸,成了一个身体。这是我们的地位。我们要宣告:“我们在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个身体里。”
在一位灵里,我们众人浸成一个生机的实体,就是基督的身体
在一位灵里,我们众人浸成一个生机的实体,就是基督的身体。
基督是这身体的生命和构成成分,那灵是基督的实际。(
约十四16~1716
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
十五26但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
。)
在那灵里受浸,乃是进入那灵,消失在祂里面;喝那灵,乃是把那灵接受进来,使我们全人被祂浸透;借这两种手续,我们就与那灵调和,而被构成为基督的一个身体
在那灵里受浸,乃是进入那灵,消失在祂里面;喝那灵,乃是把那灵接受进来,使我们全人被祂浸透;借这两种手续,我们就与那灵调和,而被构成为基督的一个身体。(
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,
20,
27。)在那灵里受浸,乃是进入那灵。我们是借着受浸而进入那灵;这不是我们自己作成的,乃是我们在受浸时被摆在那灵里面。我们已经进入那灵,并且消失在祂里面;我们已经消失在基督的身体这个神圣、奥秘、属灵的宇宙里。我们不仅消失在那灵里;同时,我们也在喝那灵。喝那灵乃是把那灵接受进来,使我们全人被祂浸透。所以,我们的地位是在那灵里,那是一次而永远的;但我们要继续不断地喝那灵,直到永远。甚至在新耶路撒冷里,也有生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。)到那个时候,我们仍然在喝那灵,使我们全人被祂浸透。借这两种手续,我们就与那灵调和。没有那灵就没有身体,身体乃是由那灵所构成;那灵就是经过过程并终极完成的三一神。我们乃是与那灵调和,而被构成为基督的一个身体。