读经:
徒二六19,
约十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
,
罗八16,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
20~2421
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
诗歌:
六四一以弗所书六四一章数中文数字表述不正确(六四一)导致计算不出来,请检查。
首。
祷告:主耶稣,我们再次告诉你,我们爱你。主,我们全心爱你。谢谢你将你自己作为爱,注入到我们的全人里面,我们是以你爱我们的爱来爱你。我们愿意将自己献给你,我们现在愿意将自己新鲜的奉献给你。主,为着上一堂所看见的美妙启示,我们感谢你。为着你永远经纶的目标,我们感谢你;我们要将我们的生命奉献给基督的身体。哦,为此我们以你为燔祭。主,我们以你为我们的绝对。我们将我们的一生都奉献给你。哦,主,将我们带进基督身体的实际里。我们向你祷告,将智慧和启示的灵赐给我们。主,我们告诉你,我们不要高傲,拯救我们脱离骄傲。靠着你的灵,我们现在就在你面前谦卑下来。我们不愿意聪明,我们向你祷告,在这样的聚会中,我们愿意象婴孩一样。将你的新思想注入到我们里面,将你心爱的新启示分赐到我们里面,象是我们前所未见的一样。主,我们将我们的心给你,使我们的心成为你心的复制。主,我们再次告诉你,我们爱你,我们感谢你,我们敬拜你。因着你的怜悯,我们能够活在此时,活在这世代的末了。天天保守我们,直到你的再来。我们祷告,捆绑你的仇敌,羞辱你的仇敌。我们宣告
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
:平安的神将仇敌踩在我们的脚下。我们要享受你到极点,而你就将撒但践踏在我们的脚下;羞辱你的仇敌。我们宣告:耶稣是主。
在前一篇信息里,我们看到何等的启示,说到基督的身体,是神圣经纶的目标。愿我们都看见亮光,放大眼光,知道我们是在神永远经纶里,要让神在地上得着基督的身体。我们看见基督宇宙的身体之后,就要来看基督身体的实际。这一个宇宙的、惊人的基督的身体,是那万有中充满万有者的丰满,我们盼望这个实际能够在地上出现。
在一九九七年三月二十四日,我们有一些弟兄们,与李弟兄一同祷告。那时他病得很重,但我们在那段时间与他有很好的活力排。那是非常宝贵的。我们在交通中提到他在一九四三年所作的梦。(参“神人的生活”,一七〇至一七一页。)在那梦中,李弟兄看见一条康庄大道,非常明亮平直。在
启三7~87
你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8
我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
,主对恢复的召会说,祂有大卫的钥匙,开了就没有人能关。所以,在这世代的末了,我们能看见所赐给我们的这分职事,是新约职事的集大成。我们要许配给基督,要预备好作基督的新妇,基督的身体要建造起来。这一份职事要继续直到基督这公义日头的再来。所以我们和李弟兄提到这个梦。他说,“真正的故事开始于那个梦,我作那个梦以前,从未对主的恢复那么有负担。我在工作中一直是非常受那个梦的支配。现在我有强烈的感觉,神的仇敌只要作一件事,就是毁坏这个工作。这个工作首要就是建造基督的身体,然后这身体要成为凭借,为要成就一些事,以产生新耶路撒冷。在这里有神与撒但之间的争战,到底谁会达成目标。我正处在这争战之中。”他说到,今天在这地上的基督徒,都不知道什么是建造基督的身体,但是我们有秘诀。我们在这里就要说到这个秘诀。“我不知道主要留我在这一个争战中有多久,但是我知道你们有份于这一场争战,意义重大。惟一能够带进神心头所要的,就是这一件事。”因此在第二篇信息,我们要说到基督身体的实际。
已过在凤凰城举行的国殇节特会中,有一篇非常摸着我们的信息,我在这里要再次分享。我希望整个主的恢复都能够听见。倪弟兄有一本书,叫作“我们是什么”。在那本书里,倪弟兄引用
彼后一12所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
,说到现有的真理。这实在非常美妙,主在祂恢复里的话语职事,是一直的往前并拔高。现在我们是在神经纶的最高峰,就是基督身体的实际,这就是现有的真理,是当前的真理。这是我们需要看见、活出并实行的真理。这就是那灵现今对众召会所说的话。那灵仍然在向众召会说话,这是不是让你很喜乐呢?所以我们需要听见祂此时的说话,我们需要听见这当前的真理。
倪弟兄在“我们是什么”
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 书中说,“所有的真理其实都是在圣经里,没有一个真理是圣经中没有的。但是虽然它们都记在圣经里,却因着人的愚昧、人的不忠心、人的失职、人的不顺服,以致许多真理都被埋在圣经里,向人隐藏起来。”(
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 至二页。)我们都知道,这些就是在召会历史中发生的事。倪弟兄继续说,“这些重新显现的真理,并不是神的新创造,乃是人的新发现,﹝是原来就在圣经里的﹞。”(
二1 从前在百姓中有假申言者,照样,在你们中间,也必有假教师,偷着引进毁坏人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速地毁坏。
2 也有许多人将要随从他们的邪荡,叫真理的路因他们的缘故被毁谤;
3 他们因着贪婪,要用捏造的言语,在你们身上取利;他们的审判,自古以来就不松懈,他们的毁坏也必速速来到。
4 就是天使犯了罪,神也没有宽容,反而把他们丢在他他拉里,交在幽暗坑中,拘留着等候审判;
5 神也没有宽容上古的世界,曾叫洪水临到那不敬虔的世界,却保守了传扬义的挪亚一家八口;
6 又判定了所多玛、蛾摩拉的罪,将二城毁灭,焚烧成灰,给那些想要过不敬虔生活的人立为鉴戒;
7 只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得;
8 (因为那义人定居在他们中间,看见听见不法的行为,他的义魂就天天感到痛苦。)
9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子;
10 对那些放纵污秽的情欲,随从肉体,并轻慢主治者的人,更是如此。他们胆大任性,毁谤在尊位的也不战惊;
11 就是天使,虽然力量、权能更大,还不用毁谤的判辞,在主面前告他们。
12 但这些人好像没有理性的畜类,生来本性是为着被捉拿并毁坏的;他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭毁坏;
13 行的不义,就得了不义的工价;他们以白昼奢侈为宴乐,成为斑点和瑕疵,与你们一同坐席,以自己的诡诈为奢乐;
14 满眼是淫色,止不住犯罪;引诱那不坚固的人,心中习惯了贪婪,是被咒诅的儿女;
15 离弃正路而走迷了,随从比珥之子巴兰的路;巴兰曾经贪爱不义的工价,
16 为自己的过犯且受了责备;那不能说话的驴,竟以人声发言,拦阻了申言者的狂妄。
17 这些人是无水的井,是暴风催逼的雾气,有黑暗的幽冥为他们存留。
18 因为他们说虚妄矜夸的大话,凭肉体的情欲,用邪荡的事,引诱那些刚能逃脱在错谬中生活者的人,
19 应许他们自由,自己却是败坏的奴仆,因为人被谁制伏,就是谁的奴仆。
阅读更多> 页。)我们知道召会堕落了,至终,几乎所有的真理都失去了,甚至整本圣经都失去了。直到有人被神兴起来翻译圣经,而且他们也为此牺牲生命。于是主就开始恢复圣经,使我们众人都能读到圣经。主也恢复了因信称义,并且继续恢复。现在我们是在这时代的末了,祂要带我们进入基督身体的实际,就是将我们带进一个团体的神人生活,而建造基督的身体,预备基督的新妇,将祂带回来。这就是我们在这个时代所处的情形。
借着一次又一次的训练和特会,我们一直对主的话有新发现。我们知道,借着这一份时代的职事,我们的弟兄已经给了我们许多新的发现,所以我们今天要来发现我们弟兄所已经发现的。我们必须一直有新的发现。倪弟兄又说,“每一个主的工人都需要在神面前求问,什么是今天的真理?”(
二1 从前在百姓中有假申言者,照样,在你们中间,也必有假教师,偷着引进毁坏人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速地毁坏。
2 也有许多人将要随从他们的邪荡,叫真理的路因他们的缘故被毁谤;
3 他们因着贪婪,要用捏造的言语,在你们身上取利;他们的审判,自古以来就不松懈,他们的毁坏也必速速来到。
4 就是天使犯了罪,神也没有宽容,反而把他们丢在他他拉里,交在幽暗坑中,拘留着等候审判;
5 神也没有宽容上古的世界,曾叫洪水临到那不敬虔的世界,却保守了传扬义的挪亚一家八口;
6 又判定了所多玛、蛾摩拉的罪,将二城毁灭,焚烧成灰,给那些想要过不敬虔生活的人立为鉴戒;
7 只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得;
8 (因为那义人定居在他们中间,看见听见不法的行为,他的义魂就天天感到痛苦。)
9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子;
10 对那些放纵污秽的情欲,随从肉体,并轻慢主治者的人,更是如此。他们胆大任性,毁谤在尊位的也不战惊;
11 就是天使,虽然力量、权能更大,还不用毁谤的判辞,在主面前告他们。
12 但这些人好像没有理性的畜类,生来本性是为着被捉拿并毁坏的;他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭毁坏;
13 行的不义,就得了不义的工价;他们以白昼奢侈为宴乐,成为斑点和瑕疵,与你们一同坐席,以自己的诡诈为奢乐;
14 满眼是淫色,止不住犯罪;引诱那不坚固的人,心中习惯了贪婪,是被咒诅的儿女;
15 离弃正路而走迷了,随从比珥之子巴兰的路;巴兰曾经贪爱不义的工价,
16 为自己的过犯且受了责备;那不能说话的驴,竟以人声发言,拦阻了申言者的狂妄。
17 这些人是无水的井,是暴风催逼的雾气,有黑暗的幽冥为他们存留。
18 因为他们说虚妄矜夸的大话,凭肉体的情欲,用邪荡的事,引诱那些刚能逃脱在错谬中生活者的人,
19 应许他们自由,自己却是败坏的奴仆,因为人被谁制伏,就是谁的奴仆。
阅读更多> 页。)基督身体的实际,就是现有的真理。如果我们不在这现有的真理里,我们的一生就没有意义。我们就是落伍,跟不上神的行动。但我们必须在神行动的中心,好把祂带回来。倪弟兄继续说,“我们知道神的真理乃是积蓄的,而不是推翻以往的。”(
一七彼得后书一七章数中文数字表述不正确(一七)导致计算不出来,请检查。
页。)我们知道有许多攻击,因为仇敌厌恶我们所说到的这件事。我们有外在的仇敌,也有里面的对头。但是同时,天上的窗户已经向我们敞开,主将属天的真理象雨一样倾倒给祂的恢复。
在旧约的时候,当以色列人归回耶路撒冷,他们是回到一的真正立场,重新建造圣殿。当时在以斯拉的带领之下,他们开始重建圣殿,得着复兴。然后尼希米来了,在他的带领之下,他们将城连同墙都建立起来,那就是建造基督的身体,成为神的家、神的国。仇敌厌恶这个。所以,这是一个很好的表征:我们有外面的反对者,就象参巴拉一样;(
尼四1参巴拉听见我们建造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,
。)也有里面的对头,就象以利亚实和多比雅。(
十三7~97
我来到耶路撒冷,就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子的这件恶事。
8
我甚恼怒,就把多比雅的一切用器都从屋子里抛出去,
9
又吩咐人洁净那些屋子,然后将神殿的器皿、素祭和乳香搬回去。
。)在尼希米那个时代,以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子,让他把自己的用器搬进去,让他住在圣殿区域内。但是尼希米将多比雅一切的用器都从屋子里抛出去。他非常的绝对;他是正确、积极的人。
在“我们是什么”
一1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊京城;
2 那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
3 他们对我说,那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧。
4 我听见这些话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告,
5 说,耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱;
6 愿你侧耳睁眼,垂听你仆人的祷告,就是我现今昼夜在你面前为你众仆人以色列人所祷告的,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了;
7 我们向你所行的甚是败坏,没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。
8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说,你们若不忠信,我就把你们分散在诸民中;
9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人,就是在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择给我名居住的地方。
10 这些都是你的仆人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救赎的。
11 主啊,求你侧耳听你仆人的祷告,和喜爱敬畏你名众仆人的祷告,使你仆人今日亨通,使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
书中,倪弟兄说,“我们今天所看见的,都是神累积的启示。…我们今天乃是活在神旨意的潮流中,这个潮流乃是接着神在已过不同年日的工作往前的。”(
一七尼希米记一七章数中文数字表述不正确(一七)导致计算不出来,请检查。
页。)“但愿神恩待我们,叫我们不作这‘今日真理’的落伍者。”(
二一页。)
简单的说,今日的真理就是
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,使我们得以在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切事上长到祂,就是元首基督里面。然后,本于祂,全身就得以建造起来。主所要恢复的,就是全身。祂要借着一班得胜者,将全身恢复到实际里,这些得胜者生活有活力,行动有动力,是基督身体上尽功用的肢体。他们是耶稣在祂神圣丰富的人性里在地上再次活着。
“倪柝声恢复职事过程中信息记录”,是倪弟兄于一九四七至四八年恢复职事时所释放的信息,共有两册。第五十篇是说到真理的绝对。关于真理的绝对,倪弟兄说,真理与人是没有关系的。盼望主能够借着以下这段话对我们说话:“我们学习作神的工,其中一个基本的功课,就是对真理要绝对。圣经中的每一个真理都不和人发生关系。今天人对真理不绝对,乃是因为真理与自己发生关系。真理因着与人发生关系,所以一个人没有经历,他就觉得不能讲那个真理;然而不是你能经历,你就能讲。真理本身是绝对的。大卫说,人说虚谎的话。(
诗十二2人人向邻舍说虚谎的话;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。
。)他说这句话的时候,没有想到自己;在神面前,大卫算他自己这个人并不存在。神的工人不能往自己里面看。神的真理乃是绝对的,与我们自己不发生任何关系。因为真理是绝对的,所以我就要委屈自己,把自己摆在
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
边。”(
三八一诗篇三八一篇数中文数字表述不正确(三八一)导致计算不出来,请检查。
至三八二页。)
“我们要看见,个人如何,与神的真理不生一点的关系。真理若受人影响,这个真理就不是真理。真理在你身上若不是绝对的,你还不认识神,还不会读神的话。…真理一受人事影响,就变作另外一件东西。真理在你身上若不够绝对,你的路就不能走。真理是绝对不受人的支配的,不是因为我和你是同学、同乡,路就是对的。世界上有多少难处的发生、多少道理的分歧,不是因着真理本身改变,乃是因着人事改变。”(
三八二诗篇三八二篇数中文数字表述不正确(三八二)导致计算不出来,请检查。
至三八三页。)
若只是因为天然的关系,我们就把真理降低到我们的水准,好符合我们的情形;这就象井底之蛙。我们不能将真理带到我们这个小小的井里面,我们要把真理带出井底。
“什么叫作真理的绝对?提摩太书提到真理的柱石,(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,)为什么说到真理的柱石呢?因为柱子是不移动的。它不能升高,也不能降低。它不象椅子一样,可以把它摆来摆去。我们如果是一个不清明的人,真理在我们身上就没有功效。真理不能放在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 个跟随感觉而行的人身上。这是一个大试验。人需要站在真理一边反对自己,如此才能维持真理,不维持自己。自己没有受过对付的人,永远不知道什么是真理。你错的时候,就把真理拉低一点,对的时候就把真理拉高一点。”(
三八三提摩太前书三八三章数中文数字表述不正确(三八三)导致计算不出来,请检查。
页。)
我们不可以降低真理的标准,说真理太高了。因为你太低了,所以你觉得真理太高。不要将最高的真理,拉到你低下的处境里。你该说,“主,是我太低。为着最高的启示、神经纶的最高峰、基督宇宙的身体,我感谢你。靠着你的恩典,把我拔高到这样的标准里。主,我要享受你到达极点,为着基督的身体。”恩典以神的所是供应我们,好让我们达到神的要求。所以不要因着你自己的错,就把真理降低到你的情形。然后当你的情形好一点,你就提高一点真理。倪弟兄说,“这就好象你是升降机,真理跟着你升降。惟有对付自己的人,才能维持真理。感谢主,祂是升降机,是祂来把我升降。今天黑暗的原因乃是人委屈了真理来跟随自己。”(
三八三提摩太前书三八三章数中文数字表述不正确(三八三)导致计算不出来,请检查。
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为什么有许多的公会呢?在圣经里是没有公会的。有公会,是因为人委屈真理来跟随自己,为着自己的方便。我们不能够委屈真理,强迫真理来跟随我们。我们要对真理说阿们。我们要说,真理是如何就如何。
倪弟兄继续说,“假如我们能够以真理为独一的标准,假如我们敢说,主既然这么作,那我就是错了。这样,新的光、新的路才会来。…便利自己的人,在主的手中没有多大用处。你能在主面前说,这是真理,我不对。”(
三八三提摩太前书三八三章数中文数字表述不正确(三八三)导致计算不出来,请检查。
至三八四页。)
我们必须不牺牲真理。要为着真理感谢祂。真理不是道理。主不是说,祂是道路、道理。祂是说,“我就是道路,实际(另译,真理)。”(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
。)真理是光的照亮,光的照亮将圣经的事实,作为异象让我们看见,并且光照带来生命的供应。真理、亮光、生命是不能分开的。我们必须说,“这就是主的真理。我错了,我悔改并认罪。我愿意将我的全人向你敞开,我要来到你面前,来到你施恩的宝座前。愿你作为恩典完全充满我,我要为着基督身体的缘故,享受你到极点。”
“你不委屈光,光就能够把你提高。能跟得上真理的人有福了;能跟得上真理,审判自己的人才有盼望。跟不上真理,而把真理拉下来的,这人永远在黑暗里,光没有办法照到他。…人若到一个地步,受不了神的话,被这话定罪,他就能得着光。这个乃是启示的根据,是得启示的秘诀。古今中外,所有看见光的人从来不委屈神的话。我来不及,我要追上去,我跟着主的话走。”(
三八四约翰福音三八四章数中文数字表述不正确(三八四)导致计算不出来,请检查。
页。)走主恢复的道路,不是便宜的。有许多在主恢复里多年的弟兄们,都出了代价到这个地步,我要跟随他们。青年人,你要不要跟随?他们曾紧紧跟随这分职事,而我要紧紧跟随那些紧紧跟随的人;我要跟得上。“我若赶不上,我只说我有罪。这样,路就越过越清楚,你就越走越有光。不然的话,你读真理、传真理都成为白说、白传的。人的情感永远不能影响神的话。”(
三八四约翰福音三八四章数中文数字表述不正确(三八四)导致计算不出来,请检查。
页。)“今天我们可以牺牲神的真理,但是下一代的人怎么办?一百年以后的人怎么办?他们就不能看见真理了。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个人要绝对,需要付出很大的代价。如果我们肯出代价摆下自己,别人就要得福。…多少人因着人事、历史、交情的缘故,就把真理更改了。”(
三八五约翰福音三八五章数中文数字表述不正确(三八五)导致计算不出来,请检查。
页。)
我们有基督作我们的绝对。我们有基督作我们的燔祭。我们有一位住在我们的里面,祂是绝对向着神。我们可以天天按手在祂的身上,我们可以对祂说,“主啊,为着神圣启示的最高峰,我以你为我的绝对。”
在另一篇说到全体事奉时,倪弟兄说,“身体的见证乃是神末了的恢复。我们相信神今天所要恢复的,乃是最难的点。”(五二七页。)这是一九四八年的时候说的。你读到这里时,可以看见倪弟兄和李弟兄何等是一。倪弟兄说,“我读过新约二百次以上,对别的经文并不担心,就是启示录也读过好几百次,我也不担心。但我替
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 担心,我恐怕这段圣经不能实现。
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说,那职事的工作,目的是叫我们在信仰上一,(
12~1312
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,)召会乃是基督的身体,召会是在爱里把自己建造起来。…然而弟兄姊妹们,我们相信总有一天神的恢复要到一个地步,
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 一定会实现。”(-以弗所五二七至五二八页。)我信我们就是在这一天。在-以弗所一九四八年,就有这样一位弟兄,向着真理是如此绝对。今天我们看见,
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 正在得着应验。我们看见供应的节,看见尽功用的各部份,看见众人都申言,看见身体上所有的肢体都在尽功用。
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 正在成就。但愿这会把主带回来!让我们向着这个真理绝对。
“神今天在各处作恢复的工作,神在祂恢复的工作中,末了的恢复也许就是身体的见证。神今天的带领乃是叫我们看见当初,回到当初的光景。”(-以弗所五二八页。)倪弟兄说,神现今的真理,现今的恢复,乃是要恢复全体;我们都可以一个一个地申言,弟兄们都可以申言,姊妹们也都能申言。圣经说,“你们都能一个一个地申言。”(
林前十四31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。)这是一个大的恢复,并且是
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
的实际。在召会聚会中,需要许多节来供应,需要许多部份来尽功用;这就是一个大的恢复。
倪弟兄说,“今天人总是要求保罗的五千出来;但是要等一百年,神才赐给我们一个大的恩赐,大的执事,等几十年神才赐给我们一个教师。今天的路乃在于全体事奉。-以弗所一千虽然算不得什么,几个一千加起来就是-以弗所五千。”(-以弗所五三二页。)-以弗所五位弟兄,每位至少有一他连得,都有恩赐。神在基督里作为那灵,已经住在你们里面。根据圣经,倪弟兄最多只有-以弗所五他连得。当五位弟兄都将他们的恩赐摆上,加在-以弗所一起就是倪弟兄了。而李弟兄也最多有五他连得。若另有五位弟兄都有一他连得,加起来就是李弟兄了。因此,如果弟兄们都善用恩赐,我们会将整个世界翻转过来。
李弟兄在“关于建造基督身体更进一步的亮光”这本书的第四章说到:“
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,是圣经中惟一给我们看见基督生机的身体,如何直接并实际建造起来的经节。这身体是由每一肢体建造起来的。…我们必须看见神的仇敌恨恶这个!我为主说话已经五十六年了,但我从未受攻击,象已过这两年所受的那么多。这个反对完全是不合逻辑且不合理的,因为它并非起源于任何人,乃是神的对头撒但所发起的。…我已经预备好,我到主那里去以后,我的职事可能遭到保罗的职事所受同样的事。所有在亚西亚的人,包括在以弗所的召会,都弃绝了保罗的职事,但保罗仍然喜乐。他告诉他年轻的同工提摩太,要在基督耶稣里的恩典上得着加力。(
提后二1所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,
。)”(
五五至五六页。)
李弟兄说,因着主的负担,并基督身体的建造,他可以不计代价看见这事得着成就。主耶稣这位元首,迟早会作事。祂主宰一切,祂坐在宝座上,祂掌管整个宇宙,祂要作一些事来完成
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
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以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 所说的。我信祂完成这事的日子不会太久。这是末时了,这些话不是徒然的,必要得着应验,并且正在被应验。
基督的身体是神的心爱,和祂终极的定旨;惟有从神得着启示的人,能看见并进入基督身体的实际里。(
弗一17~1817
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
上,
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
徒二六18~1918
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
。)
徒二六18~1918
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
必须成为我们的祷告。李弟兄曾在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 篇信息中大部份说到第十八节。(使徒行传生命读经第六十九篇。)我们需要就着这一节好好祷告,求主开我们的眼睛,将我们从黑暗转入光中。愿我们向主说,“主,我愿意清心,单纯为着你和你的旨意,并为着你的荣耀,使我的全人能满了光。我不希望我的里面有任何黑暗的部份,我希望能完全得洁净。”即使在我们就寝前,我们也要告诉主:“主,将我自己完全向你敞开,除去所有的障碍和拦阻。将我从黑暗转入光中,从撒但权下转向神。主,我要让我所是的每个部份,我生活中的每一方面,都在你的权下,使我能得蒙赦罪,并享受基督作为在一切圣别的人中所得的基业。”我们都需要有这样的祷告。
神经纶的行动犹如一幅大轮在转动,而神经纶中这转动的大轮,乃是以基督的身体为轴心;神今天一切的行动工作,都是联于并为着基督的身体,就是三一神的生机体。(
结一15我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
,
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
上,
西一17~1818
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)
结一15我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
的注解,说到基督是轮轴,召会是轮辋;但是我们不要把这些系统化。因为基督的身体就是基督,整个轮子就是基督自己。现今,我们是以另外一个角度来看,基督的身体乃是神行动的轴心。神今天一切的行动和工作,都是联于并为着基督的身体,就是-以西结三一神的生机体。
基督的身体不是道理,乃是范围;不是教训,乃是生命;惟有从神来的启示,能把我们带进基督身体的范围里,这样,基督的身体对我们才能成为经历。(
弗一17~2317
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
三14~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。)圣徒们,为着得这样的启示,我们都需要迫切的祷告。从最年轻的到最年长的,我们都需要倒空,需要天天祷告。对主而言,这次的训练是非常特别的。盼望我们能这样祷告:“父,赐给我们智慧和启示的灵,使我们能充分认识你,也就是认识父和子。”我们需要祷告,使启示能成为我们的经历。这就是保罗在
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
的祷告:“使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里。”我们需要被祂复活、升天、使万有归服的能力所加力,使我们被加强到里面的人里。使我们在里面的人里,在我们的心里,成为刚强的,好与众圣徒一同领略这宇宙的基督,祂的度量乃是宇宙、无限的度量。
要看见神终极定旨的天上异象,秘诀乃是愿意付代价得着它。(
太五3,
8,
六22眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一,全身就明亮;
,
诗二五9,
14耶和华亲密地指教敬畏祂的人;祂必使他们得知祂的约。
,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
。)主在祂地上的职事里,有大批的群众围着祂。但是在
行传一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 那里,主只得着一百二十个人。(
15在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
。)这一百二十人是在楼房上,他们有一个在楼房上的奉献。(
13~1413
他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14
这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
。)他们离开了他们先祖的宗教,离开了他们的家乡、他们的文化。我们现在也不是为着文化,我们乃是为着一个新人。此外,他们也离开了与邻居、朋友、亲戚的天然关系,他们冒着性命的危险在楼房上聚集。他们有一个楼房上的奉献。李弟兄在“从天上来的异象”末了一章里指出:“只要你愿意付代价买眼药,你就会看见。”(
七二页。)
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
告诉我们,要买三样东西,最后一样就是:“又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”弟兄姊妹,我们都需要祷告说,“主啊,使我们愿意付代价。”
我们必须向主说,我们向祂敞开。我们可以用
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
来祷告:“主,照着你的美意,在我里面运行,使我立志并行事。”我们也可以照着
太五3和
8节来祷告:“主,使我灵里贫穷,我愿意倒空,我愿意看见你作为诸天之国的实际,使我能够清心。我在这个训练里惟一的目标,就是你自己,并为着你的身体。”如果我们有这样的目标,我们就能在每场聚会中看见神。我们需要向主祷告,使我们能清心。
诗二五9说,“祂必按公理引领卑微的人,将祂的道路教训他们。”我们需要在主面前降卑,并向主祷告:“主,靠着你的怜悯,借着你作我的燔祭,我愿意买眼药,使我能看见。”
我们的己,是我们不能看见并进入基督身体的障碍。事实上,我们的己就是身体的仇敌。按照圣经,父与世界相对;
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
说,“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”子乃是与仇敌相对;
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
说,子是与魔鬼相对。我们在
马太四章1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> 看见,主是与魔鬼相对,因为魔鬼试诱子。而
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
说到,肉体乃是与灵相对。基督的身体是与己相对。父、子、灵和身体,乃是-加拉太四而-加拉太一;这也就是我们所要恢复的。如果我们享受父,我们就离开了世界。如果我们享受子,魔鬼就被击败。如果我们享受灵,我们就不会满足肉体情欲;我们会否认并弃绝己,然后我们就能看见身体,并进入基督身体的实际。
己乃是魂向神宣告独立,这就是己的所是,己是撒但的具体化身。当主向祂的门徒指明,祂要被杀,并且第三日要复活时,彼得责劝祂说,“主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。”(
太十六22彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
。)彼得是在告诉主该怎么作,就是不要上十字架,不要实行神的旨意,不要死在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上,不要流血来买召会而释放生命,产生并建造召会。彼得不要主作这些事。主就看着彼得说,“撒但,退我后面去吧!”(
23祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
。)在这之前,彼得得着召会的启示,但是之后他立刻变成撒但;这是因为彼得在他的己里面。这就是为什么主随后就说,“若有人要跟从我,就当否认己。”(
24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
。)己就是撒但的具体化身,己就是受了污染,向神并向身体宣告独立的魂。己就是我要照我的意思去作,我不要神,我不要别人。个人主义在神面前乃是罪。我们必须倚靠祂作头,并且倚靠祂作身体。己是撒但的具体化身。当我们在己里面,我们的己就是我们这个人的“经理”,而撒但是我们这个人的“总裁”;这真是可怕。如果我们要有基督身体的实际,我们就需要持续的操练拒绝我们的己,凭着另外一个生命而活。我鼓励圣徒们,特别是青年人,要读使徒行传生命读经第二十五和
二十六篇1 亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
2 亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
3 尤其你熟悉犹太人的一切规例,和他们的问题,所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
5 他们若肯作见证,他们从起初早就晓得,我是按着我们宗教最严紧的教派,作了法利赛人。
6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;
7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都盼望得着;王啊,我被犹太人控告,就是因这盼望。
8 神既叫死人复活,你们为什么断为不可信的?
9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
阅读更多> ,这两篇信息能改变你们的一生。
保罗悔改时所得的天上异象,乃是神永远经纶的异象,也是神经纶中最高峰的异象—基督身体的实际。(
徒二六19,
九1~51
扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2
向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3
扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
,
15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
。)保罗所领受的异象,乃是神整个经纶的异象。这是在他得救的那一天所领受的。当大光照在他身上时,他就被击倒在地,立刻瞎了眼。(
二二6我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
,
11我因那光的荣耀,不能看见,就由同行的人牵着我的手,进了大马色。
。)那是一个蒙福的眼瞎。当你有看见,你就不知道该往那里去,也不知道该作什么。之前,也许你知道该作什么,该去那里,你有你自己的人生计划和方向。但是现在你却不知道该怎么作,不知道该往那里去。不知道,才是有福的,你会看见身体。在
行传九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> ,主打发亚拿尼亚去找扫罗。那时,扫罗正在祷告,(
10~1110
当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11
主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
,)他已祷告了三日三夜。在他的祷告里,主以一种非常“经济”的方式,向扫罗传扬完整的福音。我们要传福音给扫罗,可能需要很长的时间;但是主只给他三个重要的辞。这三个重要的辞,乃是在
3节圣经里。
四节说,“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”在
徒九1~91
扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2
向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3
扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
7
与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8
扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
,我们看见扫罗向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷,甚至将他们治死。扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,他就仆倒在地,听见有声音对他说,“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”扫罗说,“主啊,你是谁?”当他说,“主啊”的时候,他就重生、得救了。然后主回答他说,“我就是你所逼迫的耶稣。”谁是这个“我”呢?这意思是说,耶稣不只是头,祂也是身体。正如有人拿榔头打我的小指头,我不会说,“你怎么打我的小指头?”我会说,“你怎么打我?”扫罗所逼迫的门徒,乃是基督身体上的肢体,所以主说,“我就是你所逼迫的耶稣。”基督不仅是身体的头,也是头的身体。
主给扫罗(后来成为保罗)看见,当他逼迫基督身体的肢体时,就是逼迫头;保罗开始看见,主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人—那奇妙的“我”。(
6,
17~1817
亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18
扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
,
24~2524
但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密地看守城门,要杀害他。
25
他的门徒就在夜间,用筐子把他从城墙上缒下去。
,
二二14~1614
他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15
因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
16
现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)这就是为什么保罗是在新约里惟一一个说到基督身体的人。他在那里看见了身体,那里有一个伟大的人,我们都是基督身体上的肢体。保罗也是惟一一个说到基督的身体是一个新人的人。基督是一个新人的身体,基督也是身体上所有的肢体。在新人里面,没有化外人,没有西古提人,没有犹太人,没有台湾人,没有德州人,没有中国人,没有蒙古人,没有印度人,没有阿拉斯加人,没有俄国人;惟有基督是一切,又在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切之内。这就是主的恢复。
保罗是新约里惟一使用“基督的身体”这辞的作者,因为在他悔改的时候,听到一篇论到团体的“我”的信息,就是一篇论到基督的身体的信息。(
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
林前十二12~2712
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
23
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
,
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
二16既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
,
四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)我们相信,在
徒九11主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
保罗可能三天没有吃喝什么,因为他正在祷告;他也许在思想这三个辞:“我”、“耶稣”、“器皿”。这三个辞包含了神整个经纶的内容。
“他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。”(
徒九5。)这句话的意思是,扫罗所逼迫的那一位,就是他所事奉的神。他说,“主啊,你是谁?”这意思是他承认与他说话的那一位乃是主;不过,扫罗不认识主。主就告诉他,我就是耶稣。这意思就是,耶稣就是神,并且祂在升天里,从诸天之上说话。这含示耶稣就是神成为人,经过了人性生活,包罗万有的死,进入超越一切的复活,而进到升天里。现在耶稣是主,是身体的头,是经过过程并终极完成的三一神,是赐生命的灵,分赐到祂所有的肢体里面。否则祂的信徒怎么可能就是“祂”?
保罗看见耶稣就是耶和华救主,祂现今是在诸天之上的一位,曾经过成为肉体、人性生活、死、复活、和升天的种种过程,为着产生并建造基督的身体。保罗看见耶稣就是神,祂经过了种种过程,并终极完成为升天的主,身体的头,神的长子,和赐生命的灵,分赐到祂所有的肢体里。(
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
上,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。)
至终,主对亚拿尼亚说,“这人是我所拣选的器皿。”(
徒九15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
。)保罗得着了“我”,“耶稣”,和“器皿”这三个辞。神拯救大数扫罗的心意,是要以祂自己充满他,因而使他成为特出的器皿。(
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
,
弗三8~98
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
。)保罗所以能在他的书信里多次说到器皿,因为他从亚拿尼亚听到主说这样的话。保罗看见人是一个器皿,为要盛装基督作生命并被祂充满,好建造基督的身体,就是神极大的团体器皿,为要盛装祂并被祂充满,好作祂的彰显。(
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
,
23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
,
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
提后二20~2120
但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
21
所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。
,
弗三8~108
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
,
16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。)
我们要看见这三个重要的辞:“我”,“耶稣”,还有“器皿”;这就是神整个的经纶。在“保罗的完成职事”第一章里,李弟兄说到,保罗的完成职事包括三个项目,第一,神是我们的内容,我们是蒙神拣选的器皿。我们必须祷告:“主,你今天作我的内容,你必须成为我的宝贝,用你的丰富充满我,将你自己分赐给我。”第二,耶稣是基督,是神的奥秘。包罗万有的基督乃是神的奥秘,祂经过了过程,并且终极完成,祂是主,是身体的头,是赐生命的灵,祂现今就在我们的里面。我们爱祂,呼求祂,享受祂。第三,召会是基督的身体,基督的奥秘。
这是神永远经纶中三个主要项目。
三一神具体化身在基督里,实化为赐生命的灵,要分赐到作为器皿的人里面,使人能够生机的得救,并在生命和性情上,但不在神格上,成为神。人借着被耶稣那追测不尽的丰富所充满,就能象基督一样,并且被建造起来,在实际上成为一个团体的“我”,作为基督身体的实际,以终极完成于新耶路撒冷。那时,这个伟大的神人,团体的大“我”,要充满整个新天新地。
我盼望我们每一位都能看见这三个辞。我们清早起来,就可以对主说,“主啊,感谢你,我是个器皿,我里面有宝贝。”虽然我们是一个属土的瓦器,没有价值,又容易破碎,但是我们里面有不能毁坏的宝贝,并且我们正在享受耶稣基督作神的奥秘。我们也正在为着基督的身体,经历并享受祂的恩典;基督的身体乃是基督的奥秘,要彰显作神具体化身、团体的基督。
那住在我们里面之基督的生命,不是“肢体的生命”,乃是“身体的生命”,团体的生命;基督是“我们的”生命,就是身体的生命,而调和的灵是“我们的”灵,就是身体团体的灵。(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
罗八16,
十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
上,
23,
二22。)我们里面有身体的生命,并不是我的手指头有一个生命,我的手臂有另一个生命;所有的肢体所拥有的,乃是同一个生命。所以,我们所拥有的生命乃是身体的生命,团体的生命。
基督是“我们的”生命,(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,)就是身体的生命,而调和的灵是“我们的”灵,(
罗八16,)就是身体团体的灵。当我们在我们的灵里时,这灵包括了所有人的灵。
出二六28说到,板腰间的中闩,穿过所有的竖板。这个闩表征联结的灵,穿过我们众人。当我们在我们的灵里,我们的灵是宇宙的度量。那灵同我们的灵见证。我们的灵包括了保罗的灵,也包括了路德马丁的灵、达秘的灵、倪弟兄的灵、和李弟兄的灵。当你在你的灵里时,你就在整个身体团体的灵里面。
只认识身体是一个道理的人,也许寻求身体的意见和覆庇,但他这样作只是一种政策,不是生命;当他想到时,他就去作,但他容易忘记。当我们看见身体,就不是把身体当作我们的政策,而是领悟我们必须在与其他肢体的交通中作每一件事。如果我在我的灵里享受主,我的灵就是我们的灵。所以我所要作的每一件事,都必须在身体里,借着身体,并且为着身体。我不可以独立而行,我不可以有个人主义,我必须在交通中作每一件事。
那些看见身体实际,并在实验上进入身体范围的人,他们不可能忘记;他们按照身体的原则而行动,乃是自然的,因为那是他们的生命。这个生命是来自上面所说的启示。
基督身体的实际,乃是那在耶稣身上是实际者,就是耶稣一生的真实光景,如四福音书所记载的,重复在祂许多肢体身上,作为得了成全之神人的团体生活。(
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)在
弗四17所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
,保罗说,外邦人乃是在他们心思的虚妄里行事为人。所有的风波,所有的背叛,都是来自虚妄的心思。当你操练你的灵,你就与众圣徒是一,因为你是在灵里。我们不应该在心思的虚妄里行事为人,但是我们有可能这么作,因为保罗在这节说,“不要再象外邦人在他们心思的虚妄里行事为人。”我们是信徒,我们不该象不信的人一样。我们必须操练我们的灵,如果我们不操练灵,我们就象那些不信的人一样,在心思的虚妄里行事为人,而在黑暗、昏暗中,心里刚硬,并且因为里面的无知,就拒绝认识神,不以认识神为美。(
罗一28他们既然不以认识神为美,神就任凭他们存可弃绝的心思,行那些不合宜的事,
。)
在
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
,保罗说,“但你们并不是这样学了基督;如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导。”
23节说,“在你们心思的灵里得以更新。”我们必须操练我们的灵,使我们能在心思的灵里得以更新。我们需要让我们的灵扩展出来,如果我们操练我们的灵,我们的灵就能更新我们的心思。
这就是那在耶稣身上是实际者。耶稣过着一种实际的生活。什么是实际?实际就是真理,真理就是光的照耀,而光的照耀就是神的彰显。当基督来到世上时,祂的生活就是实际。祂所作的一切都是在神里面、借着神、凭着神、为着神、同着神、彰显神并荣耀神;这就是耶稣身上的实际。神所要的,就是要在我们身上重复基督在地上所活的那种生活。
保罗说,“在我,活着就是基督。”(
腓一21上。)这就是重复基督在地上所过的那种生活。所以,在耶稣身上的实际,就是祂所过的人性生活。祂要这一种生活重复在我们的身上,并且不只是单独的,更是团体的,就是得成全之神人所过的团体生活。他们享受主、接触主、呼求主名、祷读主话、吃主,使他们能因主活着。这样,他们的生活就成为基督在地上继续的活出,活得丰富而神圣。这样一个得成全之神人所过的团体生活,就是基督身体的实际。
在耶稣身上的实际,就是祂在地上所过的人性生活;这是一个模型。当我们受浸的时候,我们是浸入基督里,并且是浸入基督的死里,我们是被放进基督这个模子里,特别是主耶稣在地上生活的那个榜样里。主在地上生活的时候,祂天天向自己死,祂拒绝己,祂说父的话,作父的工,寻求父的荣耀,不从自己作什么。祂乃因神活着。(
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
。)当我们信入祂并浸到祂里面时,我们乃是被放进耶稣生活的这个模子里;但现在我们需要学基督。耶稣身上的实际,乃是祂在地上生活的模子。学基督,就是被模成基督的榜样,基督的形像;模成就是模成一个形像。
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 说到这件事,那里说,“万有都互相效力,叫爱神的人得益处。”(
28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
。)这意思是,神使用万有,-罗马一切的人事物,来拆毁我们天然所是里的每一方面,把我们逼到我们灵的深处,使我们能享受主。当我们享受主,我们就被作成神,被变化,被模成基督的形像;那就是在学基督,正在成为基督。当我们爱主、接触主、向祂祷告,我们就自然而然的,照着祂在地上所活之人性生活的模型,活祂并彰显祂,而被模成祂在地上所过之人性生活的模样;这就是学了基督。
我们需要为这件事有许多祷告。保罗在
腓四12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
说,他学得秘诀,就是学会如何活基督。他学了耶稣身上的实际,就是在-腓立比四福音书里所记载主耶稣生活的实际光景。主要在我们身上重复祂在地上的人性生活。在
腓立比一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> ,保罗活基督,并显大基督;(
20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
;)在
四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> ,他学会在任何景况下活基督,并且他在那加他能力者的里面,凡事都能作。(
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。)我们如何能活基督?如何能有耶稣的实际重复在我们身上?我们需要享受祂。
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
说,“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”恩典就是主耶稣甜美可爱的人位,给我们享受。当我们享受祂,我们就在学祂,也就在经历祂。我们享受祂,我们就成为神,模成祂的形像,祂就能借着我们,在祂神圣丰富的人性里,再次活在地上。这是得了成全之神人所过的团体生活,就是基督身体的实际。
耶稣在生活中总是在神里面,同着神并为着神行事;神是在祂的生活中,并且祂与神是一—这就是那在耶稣身上是实际者。跟从基督的人被构成门徒,乃是借着基督在地上的人性生活,(祂作为神人的模型,在人性里否认祂自己而活神—
约五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
,
30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
,
六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
上,
十四24那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听见的话不是我的,乃是差我来之父的。
,)这彻底的改变了他们对人的观念。他们看见
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个人能活出神,否认己,所以这完全彻底改变了他们的观念。真正的人乃是神人。李弟兄说,他与倪弟兄亲密同工有十八年之久,他观察到许多倪弟兄身上的事物,他所观察的、所看见的,都将他构成为门徒。所以,在福音书中那个神人生活的榜样,能使我们被构成门徒,过一个神人的生活。在召会生活中,我们正在受主的训练成为神人,照着基督这第一个神人的模型,否认我们天然的生命,而活神圣的生命。(
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
十一29我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
上。)
基督身体作为新人的生活,该与耶稣的生活一模一样;耶稣在地上生活的方式,乃是今天基督身体作为新人所该生活的方式。(
弗四20~2421
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)这是借着我们享受祂而达到。
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
说,吃主的人,要因主活着。我们呼求祂、祷读祂的话,吃祂、喝祂、吸入祂,祂就自然而然的从我们里面活出来;这样,祂的人性生活就借着我们得以复制出来。
基督身体的实际,乃是被成全之神人所过的团体生活,与耶稣在地上生活的方式一模一样;这些被成全的神人过着素祭的召会生活,就是被那灵充满、被复活浸透、蒙十字架洁净的人性生活,作为基督人性生活的复本。(
利二1~21
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
2
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
,
4~54
你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
5
你的供物若用煎盘上作的物为素祭,就要用调油的无酵细面,
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
,
十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
。)在前一篇信息我们看见,耶稣是素祭的实际。祂是真正的素祭,而我们必须成为团体的素祭。被成全的神人过着素祭的召会生活,因为基督在他们的灵里作素祭。在素祭里有细面调油,有乳香和盐,并且没有酵,也没有蜜。这表征耶稣的人性是柔细、完全、均匀、平衡的,并且与神圣的灵调和。乳香表征复活;盐表征祂的死,祂的钉死十架。没有任何的酵,表征没有任何邪恶的事物,就如没有野心;没有蜜,表征没有任何天然的事物。
所以,这些被成全的神人乃是过着素祭的召会生活,就是被那灵充满的召会生活。我们要进入基督身体的实际,就需要主用那灵充满我们,使我们有一种被那灵充满,被复活浸透,蒙十字架洁净的人性生活,作为基督人性生活的复本。当我们向主祷告说,“主,我要吃你作素祭。”这意思就是,我们在吃祂的人性生活,祂的人性生活成为我们的食物。我们也必须向主祷告说,“主,使我有一种被那灵充满,被复活浸透,蒙十字架洁净的人性生活。当我与圣徒们在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,并作每一件事时,我都要借着圣灵,经过十字架,将这位神人基督供应给人,为着建造基督的身体。”
这些被成全的神人是真正的人,但他们不凭自己的生命,乃凭经过过程之神满了尊严的生命而活;经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来;团体的说,他们是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
四5~96
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8
末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9
你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
,
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。)这就是基督身体的实际。我们需要为这件事祷告,使这件事得着恢复;并且不单为我们个人,更是为着团体一面来祷告。我们要祷告说,“主,我们要成为被成全的团体神人。”
被成全就是借着不断操练拒绝己,并凭另一个生命活着,而得以成熟;这就是凭基督复活的大能,得以模成祂的死。(
太十六24~2624
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,参
歌二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
,
14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
。)我们需要建立起一个操练灵,活基督的习惯。这是一件重要的事。我们独处时,可以操练赞美主;特别是我们感觉自己不怎么样的时候,我们仍然应该赞美主。我们可以说,“主啊,我觉得自己很糟,但是无论如何,我要赞美你。”主喜欢听到这一个;不过,这需要我们操练灵。当我们呼求主名,祷读主话的时候,我们也需要操练我们的灵。也许主在你里面,引导你到俄国去,这时你就要拒绝己。如果你操练在许多的小事上否认己、拒绝己,你就能在大事上拒绝己。你应该跟主说,“我拒绝己,不凭自己而活。”我们应该操练我们的灵,不凭自己活着,我们应该让我的心思置于我们的灵。这就是凭基督复活的大能,模成祂的死。
我们需要成为一个团体的模型,基督身体的实际,就是一班过着神人生活的人;这模型要成为召会历史上最大的复兴,把主带回来。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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启十九7~87
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
。)借着我们在实际中被建造成为基督的身体,我们就在实际上预备新妇,那就是基督身体的实际,就是一群被成全的团体神人,得胜者,拒绝己,凭另一个生命而活,天天得蒙话中之水的洗涤,天天因基督得美化,不再有老旧,不再有皱纹,不再有斑点。我们天天祷读主话,让主的话象两刃的利剑,杀死我们里面所有的病菌,使我们能成为新妇军队,把祂带回来。我们要在大灾难之前被提,成为新妇,而在大灾难末了的时候,与祂同来,度我们的蜜月。
我们的蜜月是在哈米吉顿,那将是一个美妙的蜜月。我们要与基督同在,祂是我们的元帅。我们要跟随祂从天而来;敌基督和假申言者,都要直接被丢到火湖里,而撒但要被丢到无底坑里一千年之久;我们要得着祂作我们的筵席,享受无限丰富的基督一千年之久。我们要与祂一同作王,那就是婚娶之日,是主的恢复所要得着的。
基督身体的实际,乃是实际的灵。(
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
上,
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
。)实际的灵要引导我们,进入祂这实际里。这意思是,当我们接触了我们灵里的那灵,祂就引导我们进入一切的实际,就是进入四福音里所记载神人生活的一切。这些都要对我们成为实际。在我们的灵里有耶稣人性生活的实际,那就是实际的灵。
三一神之所是、所有并所能,其实际都是这实际的灵;三一神所经过的死与复活,其实际也都是这实际的灵。(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,参
出三十22~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
。)
这实际的灵,使经过过程之三一神的一切,都在基督的身体里成为实际。(
约十六13~1513
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
。)
经过过程之三一神所是并所经历的一切,都由实际的灵实化为基督身体实际的属性和经历。(十四17,
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。)我们需要天天祷告
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 16~19节说,“父啊,愿你照着你荣耀的丰富,借着你的灵,用大能使我们得以加强到里面的人里,使基督借着信安家在我们心里,叫我们在爱里生根立基,使我们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,并认识基督那超越知识的爱,使我们被充满,成为神一切的丰满。”这一切都是借着实际的灵而达到的。
实际的灵是经过过程的三一神之于基督身体一切的秘诀;实际的灵就是这经过过程之三一神一切属性的总结;实际的灵也就是这经过过程之三一神一切经过的效能。(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
四12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
,参
创十七1亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
。)
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
说,“因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。”这里“你们的祈求”,指明保罗领悟他是在身体里,享受身体的供应。耶稣基督之灵全备的供应就是那实际的灵,使经过过程之三一神的一切,对我们这些基督身体上的肢体成为实际。
所以,我们应该向主祷告说,“主,充满我,使我能活你,显大你。主,我要你作我知足的秘诀,我要学得秘诀,如何享受你,使我能活你。”我们也可以这样祷告:“主,我要经历你作我的秘诀,我要照着在你身上的实际来学你,我要以你作我的生命。主,我要学习如何拒绝己,如何以你为我的生命,如何在这种景况中活你。主,让我在这个未知的领域中享受你。我要得着你,我不愿意让我所经过的事物成为徒然。靠着你的怜悯,让我在这种景况中得着你。”这就是学得秘诀,以实际的灵为秘诀。
实际的灵住在我们得重生的灵里,与我们的灵联结为一灵。(
罗八9~119
但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
16,
林前六17。)我们要将我们的全人转向并放置在这联结的灵上,照着这联结的灵生活行动。(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
。)我们的灵是一个联结的灵。
林前六17说,“与主联合的,便是与主成为一灵。”我们这样活在这联结的灵里,就能活出基督身体的实际,成为基督团体的彰显。(
弗一22下~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)我们要住在这联结的灵里,如此,我们就能成为基督团体的彰显。我们必须在基督身体的实际里,就是在那灵里,生活、说话;当你在那灵里,你就是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 里,因为一就是那灵。(
加五25,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
8,
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
。)我们不是在道理上来说这件事,我们需要天天为这件事祷告。主是实际的灵在我们里面,祂是生命之灵的律,是一个自然的律;我们只需要打开开关。我们要向祂祷告:“主,使我今天凭着灵而活,凭着灵而行,凭着灵事奉。”我们就打开开关。自然而然我们会说,“主啊,当我说话时,我要在灵里说,也愿你在我的灵里说。”我们这样祷告,主会尊重我们的祷告,因祂想要听这样的祷告。
当我们在那灵里,我们就在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 里,因为一就是那灵。如果我们作任何的工作,而没有带进一,就不是出于那灵。我们最近遇到这样一个事例,我们对一位在某地服事的弟兄说,“弟兄,你在作这件事的时候,需要交通。”那位弟兄回答说,“那灵运行得太快,我没有时间交通。”这不是那灵的运行,这是可怕的己运行得太快了。那灵就是一。如果我们与那灵同行,我们就一定会停下来,与我们一同服事的人有交通。这样,我们就保守那灵的一;那灵就是一。
活在基督身体的实际里,乃是天天经过死和复活,也就是天天在灵里并照着灵而行。(
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
,
林后四11因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
,
一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,
二13~1413
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
,
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
。)
在我们里面实际的灵,要引导我们进入基督身体生活的实际,就是凭神圣生命过神人生活的实际。(
约十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
。)
基督身体的实际,要结束这时代,就是召会时代,且要把基督带回来,在国度时代与得了成全的神人一同取得、占有、并治理这地。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
启十九7~87
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
。)
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
的应验
基督的身体是神的心爱,和祂终极的定旨;惟有从神得着启示的人,能看见并进入基督身体的实际里
神经纶的行动犹如一幅大轮在转动,而神经纶中这转动的大轮,乃是以基督的身体为轴心;神今天一切的行动工作,都是联于并为着基督的身体,就是三一神的生机体
基督的身体不是道理,乃是范围;不是教训,乃是生命;惟有从神来的启示,能把我们带进基督身体的范围里,这样,基督的身体对我们才能成为经历
要看见神终极定旨的天上异象,秘诀乃是愿意付代价得着它
保罗悔改时所得的天上异象,乃是神永远经纶的异象,也是神经纶中最高峰的异象—基督身体的实际
“他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣”
那住在我们里面之基督的生命,不是“肢体的生命”,乃是“身体的生命”,团体的生命;基督是“我们的”生命,就是身体的生命,而调和的灵是“我们的”灵,就是身体团体的灵
只认识身体是一个道理的人,也许寻求身体的意见和覆庇,但他这样作只是一种政策,不是生命;当他想到时,他就去作,但他容易忘记
那些看见身体实际,并在实验上进入身体范围的人,他们不可能忘记;他们按照身体的原则而行动,乃是自然的,因为那是他们的生命
基督身体的实际,乃是那在耶稣身上是实际者,就是耶稣一生的真实光景,如四福音书所记载的,重复在祂许多肢体身上,作为得了成全之神人的团体生活
耶稣在生活中总是在神里面,同着神并为着神行事;神是在祂的生活中,并且祂与神是一—这就是那在耶稣身上是实际者
基督身体作为新人的生活,该与耶稣的生活一模一样;耶稣在地上生活的方式,乃是今天基督身体作为新人所该生活的方式
基督身体的实际,乃是被成全之神人所过的团体生活,与耶稣在地上生活的方式一模一样;这些被成全的神人过着素祭的召会生活,就是被那灵充满、被复活浸透、蒙十字架洁净的人性生活,作为基督人性生活的复本
这些被成全的神人是真正的人,但他们不凭自己的生命,乃凭经过过程之神满了尊严的生命而活;经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来;团体的说,他们是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上
被成全就是借着不断操练拒绝己,并凭另一个生命活着,而得以成熟;这就是凭基督复活的大能,得以模成祂的死
我们需要成为一个团体的模型,基督身体的实际,就是一班过着神人生活的人;这模型要成为召会历史上最大的复兴,把主带回来
三一神之所是、所有并所能,其实际都是这实际的灵;三一神所经过的死与复活,其实际也都是这实际的灵
这实际的灵,使经过过程之三一神的一切,都在基督的身体里成为实际
经过过程之三一神所是并所经历的一切,都由实际的灵实化为基督身体实际的属性和经历
实际的灵是经过过程的三一神之于基督身体一切的秘诀;实际的灵就是这经过过程之三一神一切属性的总结;实际的灵也就是这经过过程之三一神一切经过的效能
实际的灵住在我们得重生的灵里,与我们的灵联结为一灵
在我们里面实际的灵,要引导我们进入基督身体生活的实际,就是凭神圣生命过神人生活的实际
基督身体的实际,要结束这时代,就是召会时代,且要把基督带回来,在国度时代与得了成全的神人一同取得、占有、并治理这地