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因为神造人有祂的形像以彰显祂，并借着运用祂的管治权管理万有以代表祂，所以每一个人与生俱来都有权利（长子名分），就是生来而有彰显神并代表神的权利；然而，每一个堕落的人都因着向神独立，而出卖了这权利
因为神造人有祂的形像以彰显祂，并借着运用祂的管治权管理万有以代表祂，所以每一个人与生俱来都有权利（长子名分），就是生来而有彰显神并代表神的权利；然而，每一个堕落的人都因着向神独立，而出卖了这权利（创一26，四16~17，十8~11）。
--------本段经节汇集--------
我们与生俱来的权利，就是彰显神并代表神。长子名分包含祭司职分及君王职分；彰显神联于祭司职分，代表神联于君王职分。我们因着是神所创造的，就有这样的长子名分；然而，每一个堕落的人都因着向神独立，而出卖了这权利。因此，说到长子名分这事，就联于福音的传扬。
--------本段经节汇集--------
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创4:17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
创10:8 古实又生宁录，他是地上最早的勇士。
创10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
创10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
创10:11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
------------------------我们与生俱来的权利，就是彰显神并代表神。长子名分包含祭司职分及君王职分；彰显神联于祭司职分，代表神联于君王职分。我们因着是神所创造的，就有这样的长子名分；然而，每一个堕落的人都因着向神独立，而出卖了这权利。因此，说到长子名分这事，就联于福音的传扬。
在圣经里，长子名分是长子特殊的份；照着全本圣经来看，长子名分包含双分地土、祭司职分和君王职分
在圣经里，长子名分是长子特殊的份；照着全本圣经来看，长子名分包含双分地土、祭司职分和君王职分（代上五1~2，申三三8~10，创四九10）。
--------本段经节汇集--------
也许有人说，“我不是长子，怎么会有长子名分？”但我们都在召会里，而召会乃是众长子的召会（来十二23）。
--------本段经节汇集--------
因着在众长子的召会里，我们都有长子名分。在消极一面，我们不要作两件事：出卖长子名分，或轻看长子名分。在积极一面，我们要操练使用长子名分，学习如何享受主，如何作祭司，以及如何在生命中作王。这是非常令人愉悦的事：我们要学习享受主，以彰显祂，并且作王掌权。
--------本段经节汇集--------
代上5:1 以色列长子流便的子孙记在下面。（流便是长子，但因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱；
代上5:2 犹大胜过他的弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。）
申33:8 论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
申33:9 他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。
申33:10 他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
创49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
------------------------也许有人说，“我不是长子，怎么会有长子名分？”但我们都在召会里，而召会乃是众长子的召会（来十二23）。
--------本段经节汇集--------
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
------------------------因着在众长子的召会里，我们都有长子名分。在消极一面，我们不要作两件事：出卖长子名分，或轻看长子名分。在积极一面，我们要操练使用长子名分，学习如何享受主，如何作祭司，以及如何在生命中作王。这是非常令人愉悦的事：我们要学习享受主，以彰显祂，并且作王掌权。
在创世以前，神就拣选并预定雅各得着长子的名分
在创世以前，神就拣选并预定雅各得着长子的名分（弗一4~5，罗九10~13）。
--------本段经节汇集--------
雅各不晓得这点，以致徒然挣扎。他凭着自己的机巧，努力抓夺，要得着他本来就被预定要得着的。所以，不要挣扎去得着不是你的，因为你永远得不着；也不要挣扎去得着那属于你的，因为没有任何人事物能拦阻你得着。可惜，雅各并没有这种智慧。反而，他和母亲有一种合谋。他们知道以扫从田野回来，只想吃东西，所以设谋引诱他，出卖长子名分。那时的以扫，只在意实际的得着肉身的满足。雅各和他母亲把汤煮好，却不仁慈的给以扫，竟然要把汤卖给他，这是怎样的家庭呢？然而，这就是雅各的计谋。
--------本段经节汇集--------
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
罗9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
罗9:12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
罗9:13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
------------------------雅各不晓得这点，以致徒然挣扎。他凭着自己的机巧，努力抓夺，要得着他本来就被预定要得着的。所以，不要挣扎去得着不是你的，因为你永远得不着；也不要挣扎去得着那属于你的，因为没有任何人事物能拦阻你得着。可惜，雅各并没有这种智慧。反而，他和母亲有一种合谋。他们知道以扫从田野回来，只想吃东西，所以设谋引诱他，出卖长子名分。那时的以扫，只在意实际的得着肉身的满足。雅各和他母亲把汤煮好，却不仁慈的给以扫，竟然要把汤卖给他，这是怎样的家庭呢？然而，这就是雅各的计谋。
神要给祂选民的这长子名分，包含彰显神，代表神，以及有份于神的国
神要给祂选民的这长子名分，包含彰显神，代表神，以及有份于神的国（创一26，启二十4，6）。
--------本段经节汇集--------
神预定把这长子名分给人，而这长子名分包括彰显神并代表神，以及有份于神的国。
--------本段经节汇集--------
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
------------------------神预定把这长子名分给人，而这长子名分包括彰显神并代表神，以及有份于神的国。
在以扫轻看长子名分以及雅各买得这名分的事上，神运用了祂的主宰，完成祂拣选的定旨
在以扫轻看长子名分以及雅各买得这名分的事上，神运用了祂的主宰，完成祂拣选的定旨（创二五22~26，29~34）。
--------本段经节汇集--------
这一切的源头乃是神在祂主宰里的拣选。
--------本段经节汇集--------
创25:22 孩子们在她里面彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。
创25:23 耶和华对她说，两国在你腹中，两族要从你身内分出。这族必强于那族，将来大的要服事小的。
创25:24 她生产的日子到了，腹中果然是双子。
创25:25 先出来的身体发红，浑身有毛，如同毛皮衣；他们就给他起名叫以扫。
创25:26 随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
创25:29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
创25:30 以扫对雅各说，我累昏了，求你给我一些红汤喝。因此以扫又叫以东。
创25:31 雅各说，你先把长子的名分卖给我吧。
创25:32 以扫说，我现在快死了，这长子的名分对我有什么用？
创25:33 雅各说，你先对我起誓吧。以扫就对他起誓，把长子的名分卖给雅各。
创25:34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起身走了。以扫就这样轻看了他长子的名分。
------------------------这一切的源头乃是神在祂主宰里的拣选。
长子名分从以扫转移给雅各，这启示领受长子名分乃在于神的预定和主宰，不在于我们的出生或努力
长子名分从以扫转移给雅各，这启示领受长子名分乃在于神的预定和主宰，不在于我们的出生或努力（罗九10~13）。
--------本段经节汇集--------
雅各需要花很长的时间，才学会不再倚靠自己的努力。我们的确需要生命的成熟，才能停下一切，单单倚靠神的怜悯。有一天，当你认识了神的预定、神的主宰，那将是何等大的日子。
--------本段经节汇集--------
罗9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
罗9:12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
罗9:13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
------------------------雅各需要花很长的时间，才学会不再倚靠自己的努力。我们的确需要生命的成熟，才能停下一切，单单倚靠神的怜悯。有一天，当你认识了神的预定、神的主宰，那将是何等大的日子。
雅各得着长子的名分，但直到他从抓夺者变化为神的王子而成熟时，才得享这长子的名分；因此，雅各是在成熟时享受长子名分的例子
雅各得着长子的名分，但直到他从抓夺者变化为神的王子而成熟时，才得享这长子的名分；因此，雅各是在成熟时享受长子名分的例子（创三二28，三五10）。
--------本段经节汇集--------
雅各得着长子名分，得着祝福，是神主宰的安排这一切。然而，雅各所使用的手段非常卑鄙，因为他欺骗了自己的父亲。不论如何，神是主宰一切的；甚至在一切诡诈的行为里，仍有神的主宰。雅各宝贝长子名分，我们也应当宝贝这样的名分；然而，我们不应当走雅各的路。我们要操练宝贝长子名分，不离开主的祝福而生活、事奉。
--------本段经节汇集--------
创32:28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。
创35:10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
------------------------雅各得着长子名分，得着祝福，是神主宰的安排这一切。然而，雅各所使用的手段非常卑鄙，因为他欺骗了自己的父亲。不论如何，神是主宰一切的；甚至在一切诡诈的行为里，仍有神的主宰。雅各宝贝长子名分，我们也应当宝贝这样的名分；然而，我们不应当走雅各的路。我们要操练宝贝长子名分，不离开主的祝福而生活、事奉。
神原有意将长子名分赐给长子流便，但流便因着污秽失去了长子名分；约瑟逃避了那种污秽，长子名分就从流便转移给他，他就得着双分地土
神原有意将长子名分赐给长子流便，但流便因着污秽失去了长子名分；约瑟逃避了那种污秽，长子名分就从流便转移给他，他就得着双分地土（三九7~12，四九3~4，代上五1）。
--------本段经节汇集--------
任何像流便所作的行为，都是非常严肃的；我们永远不能轻率的说到这件事。在新约中，这件事的发展，指向你是那一种人。保罗在林前六章（－－林前六9~10），加拉太五章（－－加五19~21），以及以弗所五章（5），列出了一些人，是不能承受国度的。
--------本段经节汇集--------
那不是仅仅指一些行为，乃是指某几种人。
然而，我们也不要轻看任何的行为。摩西只作错一件事，就要付上极大的代价（民二十11~12，申三二51~52）。
--------本段经节汇集--------
希伯来书也有关于以扫的警告，叫我们不要成为贪恋世俗的人（十二16）。
--------本段经节汇集--------
贪恋世俗的人，因着贪爱属世的享受，就失去长子名分。所以我们要小心，有些行为可能使我们遭受损失，即使我们仍有主的怜悯。这里的警告，更联于我们是那一种人。一个人有了某种失败，可能还有希望；但他若成为某一种人，例如成为亵渎者、醉酒者、奸淫的人、或污秽的人，就没有希望了。我们都需要主的怜悯，在行为上保守我们，也保守我们不至成为某一种人。希伯来书说到，那样的人有苦根长起来（十二15），改变人的所是；所以我们要接受警告。
--------本段经节汇集--------
警告是在消极一面，但不是主要的思想；主要的思想是荣耀的，是在积极一面，与消极一面相对。然而，我们仍需要公义的话警告我们，不要出卖长子名分，不要像以扫、流便一样。
--------本段经节汇集--------
代上5:1 以色列长子流便的子孙记在下面。（流便是长子，但因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱；
------------------------任何像流便所作的行为，都是非常严肃的；我们永远不能轻率的说到这件事。在新约中，这件事的发展，指向你是那一种人。保罗在林前六章（－－林前六9~10），加拉太五章（－－加五19~21），以及以弗所五章（5），列出了一些人，是不能承受国度的。
--------本段经节汇集--------
林前6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
加5:19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
------------------------那不是仅仅指一些行为，乃是指某几种人。
然而，我们也不要轻看任何的行为。摩西只作错一件事，就要付上极大的代价（民二十11~12，申三二51~52）。
--------本段经节汇集--------
民20:11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
民20:12 耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
申32:51 因为你们在寻的旷野，加低斯米利巴的水，在以色列人中对我行事不忠信，没有尊我为圣。
申32:52 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
------------------------希伯来书也有关于以扫的警告，叫我们不要成为贪恋世俗的人（十二16）。
--------本段经节汇集--------
来12:16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的，他因一口食物把自己长子的名分卖了。
------------------------贪恋世俗的人，因着贪爱属世的享受，就失去长子名分。所以我们要小心，有些行为可能使我们遭受损失，即使我们仍有主的怜悯。这里的警告，更联于我们是那一种人。一个人有了某种失败，可能还有希望；但他若成为某一种人，例如成为亵渎者、醉酒者、奸淫的人、或污秽的人，就没有希望了。我们都需要主的怜悯，在行为上保守我们，也保守我们不至成为某一种人。希伯来书说到，那样的人有苦根长起来（十二15），改变人的所是；所以我们要接受警告。
--------本段经节汇集--------
来12:15 要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽；
------------------------警告是在消极一面，但不是主要的思想；主要的思想是荣耀的，是在积极一面，与消极一面相对。然而，我们仍需要公义的话警告我们，不要出卖长子名分，不要像以扫、流便一样。
按照申二十1~20与二一15~17，就属灵一面说，争战与长子名分有关，因为我们只有借着争战才能保守长子名分
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
申20:1 你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、战车和比你多的人民，不要怕他们，因为领你从埃及地上来的耶和华你神与你同在。
申20:2 你们将要上阵的时候，祭司要近前来，告诉百姓，
申20:3 说，以色列人哪，你们当听！你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕，不要恐慌，也不要因他们惊恐；
申20:4 因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。
申20:5 官长也要告诉百姓，说，有谁建造新房屋，尚未奉献呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去奉献。
申20:6 有谁种葡萄园，尚未享用呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去享用。
申20:7 有谁聘定了妻子，尚未迎娶呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去娶。
申20:8 官长又要告诉百姓，说，有谁惧怕胆怯呢？他可以回家去，免得他弟兄的心融化，和他一样。
申20:9 官长对百姓讲完了话，就当派军长率领他们。
申20:10 你临近一座城，要攻打的时候，先要对城里的民宣告和平的话。
申20:11 他们若以和平的话回答你，给你开了城门，城里所有的人就都要给你作苦工，服事你；
申20:12 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
申20:13 耶和华你的神把城交付你的手，你就要用刀杀尽这城的男丁。
申20:14 惟有妇女、孩子、牲畜和城内的一切，就是所有的掠物，你可以夺为己有；你可以享用从仇敌所取的掠物，那是耶和华你神所赐给你的。
申20:15 离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样对待。
申20:16 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个也不可让他存活；
申20:17 只要照耶和华你神所吩咐的，将赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，都灭绝净尽，
申20:18 免得他们教导你们照着他们去行一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。
申20:19 你若许久围困要攻打夺取一座城，就不可举斧砍坏那里的树木；你可以吃树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你围困么？
申20:20 惟独你所知道不是结果子的树木，你可以毁坏、砍伐，用以建造围城的设备，攻击那与你打仗的城，直到攻陷了。
申21:15 人若有两个妻子，一个是所爱的，一个是所恶的；所爱的和所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。
申21:16 到了把他所有的分给儿子承受的日子，他不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，
申21:17 却要认所恶之妻生的儿子为长子，将自己一切所有的，分给他双分；因这儿子是他力量强壮的时候首生的，长子的名分本是他的。
------------------------ 按照申二十1~20与二一15~17，就属灵一面说，争战与长子名分有关，因为我们只有借着争战才能保守长子名分。
--------本段经节汇集--------
在启示录三章，主对非拉铁非的召会说，“你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。”（11）即使是一个运动员，也都要保守自己，维持自己在最佳体能的状态里。何况我们要在生命中作王，更当如此；我们一生都要维持在作王的光景中。因此，我们不能被动，我们需要看见，这里有一种争战，不仅为自己争战，更要为别人争战。按照属灵的应用，约书亚记是在申命记之前。申命记说到在美地上的生活，约书亚记则说到取得美地，这也是长子名分的一部份。神是天地的主，祂有权把这地给人；神虽把迦南地赐给祂的子民，但祂的子民必须去得着这地，需要为此争战。
在书一6，神嘱咐约书亚：“你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业。
--------本段经节汇集--------
”在我们的事奉中，我们需要这一方面的操练。虽然你我都有长子名分，也都尽我们所能的持守这名分，但我们不能只顾自己；那不是身体的灵，更不是在神家里之神的爱。约书亚受托付，要领头争战，使百姓承受那地为业。虽然有几个支派在过约但河之前，就选择了他们的那一份（12），但约书亚对那几个支派说，“你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话，说，……你们一切大能的勇士，都要列队在你们的弟兄前面过去，帮助他们；等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时你们才可以回你们所得之地，承受为业。”（13~15）
一九六二年李弟兄在美国一次特会里，释放了“包罗万有的基督”的信息。他那么作乃是为着在美国的信徒争战，使他们享受基督作他们的份。当时我们根本不知道我们有这么包罗万有的一位；然而，亲爱的李弟兄为我们争战，使我们承受基督作美地为业。我们能在这里享受基督作我们的份，乃是因着有倪弟兄的争战，有李弟兄的争战；现今我们也在这争战之中，抵挡一切拦阻我们得着并享受包罗万有之基督的事物。
--------本段经节汇集--------
申20:1 你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、战车和比你多的人民，不要怕他们，因为领你从埃及地上来的耶和华你神与你同在。
申20:2 你们将要上阵的时候，祭司要近前来，告诉百姓，
申20:3 说，以色列人哪，你们当听！你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕，不要恐慌，也不要因他们惊恐；
申20:4 因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。
申20:5 官长也要告诉百姓，说，有谁建造新房屋，尚未奉献呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去奉献。
申20:6 有谁种葡萄园，尚未享用呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去享用。
申20:7 有谁聘定了妻子，尚未迎娶呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去娶。
申20:8 官长又要告诉百姓，说，有谁惧怕胆怯呢？他可以回家去，免得他弟兄的心融化，和他一样。
申20:9 官长对百姓讲完了话，就当派军长率领他们。
申20:10 你临近一座城，要攻打的时候，先要对城里的民宣告和平的话。
申20:11 他们若以和平的话回答你，给你开了城门，城里所有的人就都要给你作苦工，服事你；
申20:12 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
申20:13 耶和华你的神把城交付你的手，你就要用刀杀尽这城的男丁。
申20:14 惟有妇女、孩子、牲畜和城内的一切，就是所有的掠物，你可以夺为己有；你可以享用从仇敌所取的掠物，那是耶和华你神所赐给你的。
申20:15 离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样对待。
申20:16 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个也不可让他存活；
申20:17 只要照耶和华你神所吩咐的，将赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，都灭绝净尽，
申20:18 免得他们教导你们照着他们去行一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。
申20:19 你若许久围困要攻打夺取一座城，就不可举斧砍坏那里的树木；你可以吃树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你围困么？
申20:20 惟独你所知道不是结果子的树木，你可以毁坏、砍伐，用以建造围城的设备，攻击那与你打仗的城，直到攻陷了。
申21:15 人若有两个妻子，一个是所爱的，一个是所恶的；所爱的和所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。
申21:16 到了把他所有的分给儿子承受的日子，他不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，
申21:17 却要认所恶之妻生的儿子为长子，将自己一切所有的，分给他双分；因这儿子是他力量强壮的时候首生的，长子的名分本是他的。
------------------------在启示录三章，主对非拉铁非的召会说，“你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。”（11）即使是一个运动员，也都要保守自己，维持自己在最佳体能的状态里。何况我们要在生命中作王，更当如此；我们一生都要维持在作王的光景中。因此，我们不能被动，我们需要看见，这里有一种争战，不仅为自己争战，更要为别人争战。按照属灵的应用，约书亚记是在申命记之前。申命记说到在美地上的生活，约书亚记则说到取得美地，这也是长子名分的一部份。神是天地的主，祂有权把这地给人；神虽把迦南地赐给祂的子民，但祂的子民必须去得着这地，需要为此争战。
在书一6，神嘱咐约书亚：“你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业。
--------本段经节汇集--------
书1:6 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
------------------------”在我们的事奉中，我们需要这一方面的操练。虽然你我都有长子名分，也都尽我们所能的持守这名分，但我们不能只顾自己；那不是身体的灵，更不是在神家里之神的爱。约书亚受托付，要领头争战，使百姓承受那地为业。虽然有几个支派在过约但河之前，就选择了他们的那一份（12），但约书亚对那几个支派说，“你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话，说，……你们一切大能的勇士，都要列队在你们的弟兄前面过去，帮助他们；等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时你们才可以回你们所得之地，承受为业。”（13~15）
一九六二年李弟兄在美国一次特会里，释放了“包罗万有的基督”的信息。他那么作乃是为着在美国的信徒争战，使他们享受基督作他们的份。当时我们根本不知道我们有这么包罗万有的一位；然而，亲爱的李弟兄为我们争战，使我们承受基督作美地为业。我们能在这里享受基督作我们的份，乃是因着有倪弟兄的争战，有李弟兄的争战；现今我们也在这争战之中，抵挡一切拦阻我们得着并享受包罗万有之基督的事物。
我们既借着争战保守长子名分，我们若不争战，就会失去长子名分，就像以扫失去长子名分一样
我们既借着争战保守长子名分，我们若不争战，就会失去长子名分，就像以扫失去长子名分一样（来十二16~17）。
--------本段经节汇集--------
在实行上，这争战就是要我们转向灵。我们必须运用我们的意志争战以进到灵里；不要在己里，在肉体里，在心思的虚妄里，乃要转向我们的灵。要知道，被动常被仇敌使用，使我们遭受损失，随流漂去（二1）。我们都有重生的灵，不要被动的随着情绪起伏，乃要主动去争战；我们都要为着我们身旁的圣徒、为着我们的配偶对基督的享受而争战。
--------本段经节汇集--------
来12:16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的，他因一口食物把自己长子的名分卖了。
来12:17 后来他也想要承受祝福，竟被拒绝；虽然带着泪苦求，还是没有反悔的余地，这是你们知道的。
------------------------在实行上，这争战就是要我们转向灵。我们必须运用我们的意志争战以进到灵里；不要在己里，在肉体里，在心思的虚妄里，乃要转向我们的灵。要知道，被动常被仇敌使用，使我们遭受损失，随流漂去（二1）。我们都有重生的灵，不要被动的随着情绪起伏，乃要主动去争战；我们都要为着我们身旁的圣徒、为着我们的配偶对基督的享受而争战。
我们在为长子名分争战时，必须学习信靠主，不信靠自己，并看见我们是为着祂所给我们的而战
我们在为长子名分争战时，必须学习信靠主，不信靠自己，并看见我们是为着祂所给我们的而战（书一2~9）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
书1:2 我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。
书1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
书1:4 从旷野和这利巴嫩，直到大河，就是伯拉河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
书1:5 你一生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
书1:6 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
书1:7 只要刚强，大大壮胆，照我仆人摩西所吩咐你的一切律法，谨守遵行，不偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
书1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
书1:9 我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
------------------------争战是我们的责任，但我们只有凭着相信主，才能履行这责任；我们相信主已命定我们去争战，并且祂要为我们争战
争战是我们的责任，但我们只有凭着相信主，才能履行这责任；我们相信主已命定我们去争战，并且祂要为我们争战（二三3，10，弗六10~11）。
--------本段经节汇集--------
这乃是跟随主的一个原则。当主要求我们作一些事时，我们要向祂的要求说阿们。然而，我们也要立刻领悟，凭我们自己作不到。我们若想要凭自己达到主的要求，必定失败。我们都要向主说阿们，操练为我们的产业争战，但我们都得向主承认，我们凭自己作不到。我们只要信靠主，这是叫主喜悦的。主知道我们凭自己作不到，但祂正在为我们争战。我们要相信，当我们安息的坐在这里，喜乐的享受长子名分时，主正在为我们争战。所以，今天我们不是单独的争战，乃是与主一同争战。我们的争战是要使主恢复中的众召会、众圣徒，都能真正喜乐的享受并经历基督。我们的争战也是要使圣徒们在生命里长大，使神圣的实际能作到他们里面。这是何等荣耀的争战！
--------本段经节汇集--------
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
------------------------这乃是跟随主的一个原则。当主要求我们作一些事时，我们要向祂的要求说阿们。然而，我们也要立刻领悟，凭我们自己作不到。我们若想要凭自己达到主的要求，必定失败。我们都要向主说阿们，操练为我们的产业争战，但我们都得向主承认，我们凭自己作不到。我们只要信靠主，这是叫主喜悦的。主知道我们凭自己作不到，但祂正在为我们争战。我们要相信，当我们安息的坐在这里，喜乐的享受长子名分时，主正在为我们争战。所以，今天我们不是单独的争战，乃是与主一同争战。我们的争战是要使主恢复中的众召会、众圣徒，都能真正喜乐的享受并经历基督。我们的争战也是要使圣徒们在生命里长大，使神圣的实际能作到他们里面。这是何等荣耀的争战！
路得记给我们看见，波阿斯（预表基督）如何赎回了路得（预表蒙救赎的召会）和她的长子名分
路得记给我们看见，波阿斯（预表基督）如何赎回了路得（预表蒙救赎的召会）和她的长子名分（－得一16~18，二1，三2，9~11，－得四1~17）。
--------本段经节汇集--------
路得是摩押女子，跟着她的婆婆拿俄米回到美地。路得是个寡妇，她已死丈夫的第一个亲人，因怕自己的产业受损，不愿赎回路得已死丈夫的债务和产权；然而第二个亲人波阿斯，却愿意清理路得已死丈夫的债务，并恢复她已死丈夫所失去的产权。波阿斯是个可敬的人，他爱路得，赎回了路得以及她的长子名分；这位波阿斯乃是预表我们所得着之美妙的基督。
我们回到美地时，就像路得那样贫困；她是个年轻的寡妇，一无所有，也没有任何地位。按照律法，摩押人的子孙，即使到第十代，也不可入耶和华的会（申二三3）。
--------本段经节汇集--------
然而，波阿斯（预表基督作为救赎者）将路得赎回，并赎回她的长子名分，使路得成了基督家谱中的一员。这是何等感人，这就是我们的主！祂没有定罪我们这些可怜人，我们失去了长子名分，一切都被毁坏了，既不彰显主，不代表主，也不享受主，并且活在己、天然的生命及肉体里，是单独的、个人主义的，既可怜又可悲。感谢主，祂没有定罪我们，因这不是波阿斯的心肠。基督为我们付上代价，赎回我们以及我们的长子名分。
--------本段经节汇集--------
得1:16 路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17 你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
得1:18 拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再对她说什么了。
得2:1 拿俄米在她丈夫以利米勒的家族中，有一个相识的人，是个大财主，名叫波阿斯。
得3:2 你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们相识的人么？看哪，他今夜在禾场上簸大麦。
得3:9 他就说，你是谁？她回答说，我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女，因为你是我的亲人。
得3:10 波阿斯说，女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后所显出的恩慈比先前的更美；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
得3:11 女儿啊，现在不要惧怕；凡你所说的，我必为你行，因我本城的人都知道你是个贤德的女子。
得4:1 波阿斯上城门去，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那亲人经过。波阿斯说，某人哪，你转过来坐在这里。他就转过来坐下。
得4:2 波阿斯又从本城的长老中选取了十个人，对他们说，请你们坐在这里。他们就都坐下。
得4:3 波阿斯对那亲人说，从摩押乡间回来的拿俄米，现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地；
得4:4 我想我应当向你表明，说，你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我，让我知道；因为只有你可以赎，其次就是我。那人回答说，我肯赎。
得4:5 波阿斯说，你从拿俄米手中买这田地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。
得4:6 那亲人说，这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。
得4:7 从前，在以色列中要确立什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。
得4:8 那亲人对波阿斯说，你自己买吧；于是将鞋脱下来了。
得4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10 我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得4:11 在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
得4:12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
得4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
得4:14 妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。
得4:15 他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。
得4:16 拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。
得4:17 邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了；就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
------------------------路得是摩押女子，跟着她的婆婆拿俄米回到美地。路得是个寡妇，她已死丈夫的第一个亲人，因怕自己的产业受损，不愿赎回路得已死丈夫的债务和产权；然而第二个亲人波阿斯，却愿意清理路得已死丈夫的债务，并恢复她已死丈夫所失去的产权。波阿斯是个可敬的人，他爱路得，赎回了路得以及她的长子名分；这位波阿斯乃是预表我们所得着之美妙的基督。
我们回到美地时，就像路得那样贫困；她是个年轻的寡妇，一无所有，也没有任何地位。按照律法，摩押人的子孙，即使到第十代，也不可入耶和华的会（申二三3）。
--------本段经节汇集--------
申23:3 亚扪人或摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，即使到第十代，也永不可入耶和华的会。
------------------------然而，波阿斯（预表基督作为救赎者）将路得赎回，并赎回她的长子名分，使路得成了基督家谱中的一员。这是何等感人，这就是我们的主！祂没有定罪我们这些可怜人，我们失去了长子名分，一切都被毁坏了，既不彰显主，不代表主，也不享受主，并且活在己、天然的生命及肉体里，是单独的、个人主义的，既可怜又可悲。感谢主，祂没有定罪我们，因这不是波阿斯的心肠。基督为我们付上代价，赎回我们以及我们的长子名分。
长子名分包括有权利和地位享受基督；并且有权利作祭司，把人带到神面前，也作君王，把神带给人
长子名分包括有权利和地位享受基督；并且有权利作祭司，把人带到神面前，也作君王，把神带给人（弗三8，彼前二5，9，启五10）。
--------本段经节汇集--------
我们原是贫困可怜的寡妇，现在我们有权利享受包罗万有的基督；我们有权利接触神而彰显祂。不要小看自己，我们有权利代表神，在生命中作王掌权。我们都要向撒但宣告：基督是我们的波阿斯，祂已经在十字架上伤了撒但的头，祂已将我们赎回，并赎回我们的长子名分。如今我们乃是在仇敌面前享受基督。我们要认识基督的心，祂是如何为着我们，救赎我们并恢复我们。
--------本段经节汇集--------
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
------------------------我们原是贫困可怜的寡妇，现在我们有权利享受包罗万有的基督；我们有权利接触神而彰显祂。不要小看自己，我们有权利代表神，在生命中作王掌权。我们都要向撒但宣告：基督是我们的波阿斯，祂已经在十字架上伤了撒但的头，祂已将我们赎回，并赎回我们的长子名分。如今我们乃是在仇敌面前享受基督。我们要认识基督的心，祂是如何为着我们，救赎我们并恢复我们。
波阿斯重看神所赐的长子名分，而且他不单顾到自己身上的长子名分，还顾到别人身上的长子名分；他付出代价，赎回他亲属的产业，并且娶了他亲属的寡妇
波阿斯重看神所赐的长子名分，而且他不单顾到自己身上的长子名分，还顾到别人身上的长子名分；他付出代价，赎回他亲属的产业，并且娶了他亲属的寡妇（得四1~17）。
--------本段经节汇集--------
我们需要有这样的心，真正顾到众圣徒；不要因着圣徒对主没有这么多的享受而批评他们，也不要因着他们不太有实际而审判他们。我们需要为他们出代价，使他们得享长子名分；我们不要只顾到自己的长子名分，乃要顾到别人的长子名分。我们需要为他们祷告，使他们都能真实的享受基督。我们的意见、我们的审断，都不能成就什么。何等喜乐！借着时代的职事，这卷短短的路得记向我们解开了。在召会里的长老们，领头的弟兄们，应当有这样的心，像波阿斯一样顾到别人身上的长子名分。我们必须关心所有的圣徒，是否经历并享受他们的长子名分。如果他们没有享受，我们不只要为他们争战，更要为他们付代价，以恢复他们的长子名分。
--------本段经节汇集--------
得4:1 波阿斯上城门去，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那亲人经过。波阿斯说，某人哪，你转过来坐在这里。他就转过来坐下。
得4:2 波阿斯又从本城的长老中选取了十个人，对他们说，请你们坐在这里。他们就都坐下。
得4:3 波阿斯对那亲人说，从摩押乡间回来的拿俄米，现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地；
得4:4 我想我应当向你表明，说，你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我，让我知道；因为只有你可以赎，其次就是我。那人回答说，我肯赎。
得4:5 波阿斯说，你从拿俄米手中买这田地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。
得4:6 那亲人说，这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。
得4:7 从前，在以色列中要确立什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。
得4:8 那亲人对波阿斯说，你自己买吧；于是将鞋脱下来了。
得4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10 我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得4:11 在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
得4:12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
得4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
得4:14 妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。
得4:15 他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。
得4:16 拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。
得4:17 邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了；就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
------------------------我们需要有这样的心，真正顾到众圣徒；不要因着圣徒对主没有这么多的享受而批评他们，也不要因着他们不太有实际而审判他们。我们需要为他们出代价，使他们得享长子名分；我们不要只顾到自己的长子名分，乃要顾到别人的长子名分。我们需要为他们祷告，使他们都能真实的享受基督。我们的意见、我们的审断，都不能成就什么。何等喜乐！借着时代的职事，这卷短短的路得记向我们解开了。在召会里的长老们，领头的弟兄们，应当有这样的心，像波阿斯一样顾到别人身上的长子名分。我们必须关心所有的圣徒，是否经历并享受他们的长子名分。如果他们没有享受，我们不只要为他们争战，更要为他们付代价，以恢复他们的长子名分。
因着波阿斯顾念体恤贫穷软弱的路得，并为她赎回长子名分，结果就带进建国的君王—大卫
因着波阿斯顾念体恤贫穷软弱的路得，并为她赎回长子名分，结果就带进建国的君王—大卫（17）。
在太二一28~31，我们看见长子名分从以色列转移给召会
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
太21:28 你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
太21:29 他回答说，我不去；后来懊悔，就去了。
太21:30 又来对另一个也这样说，他回答说，主啊，我去；却没有去。
太21:31 两个当中，哪一个完成了父亲的心意？他们说，大的。耶稣对他们说，我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。
------------------------ 在太二一28~31，我们看见长子名分从以色列转移给召会。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
太21:28 你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
太21:29 他回答说，我不去；后来懊悔，就去了。
太21:30 又来对另一个也这样说，他回答说，主啊，我去；却没有去。
太21:31 两个当中，哪一个完成了父亲的心意？他们说，大的。耶稣对他们说，我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。
------------------------在路十五1~2和11~32，主将犹太教的首领比喻为大儿子，将税吏和罪人比喻为小儿子；但在太二一28~31，主以相反的次序比喻他们
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
路15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
路15:2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
路15:11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
路15:12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路15:13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
路15:14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
路15:15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
路15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
路15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
路15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
路15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
路15:26 便叫过一个仆人来，查问是什么事。
路15:27 仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。
路15:28 大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
路15:29 他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
路15:30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
路15:31 父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
路15:32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
太21:28 你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
太21:29 他回答说，我不去；后来懊悔，就去了。
太21:30 又来对另一个也这样说，他回答说，主啊，我去；却没有去。
太21:31 两个当中，哪一个完成了父亲的心意？他们说，大的。耶稣对他们说，我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。
------------------------ 在路十五1~2和11~32，主将犹太教的首领比喻为大儿子，将税吏和罪人比喻为小儿子；但在太二一28~31，主以相反的次序比喻他们。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
路15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
路15:2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
路15:11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
路15:12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路15:13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
路15:14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
路15:15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
路15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
路15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
路15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
路15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
路15:26 便叫过一个仆人来，查问是什么事。
路15:27 仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。
路15:28 大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
路15:29 他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
路15:30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
路15:31 父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
路15:32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
太21:28 你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
太21:29 他回答说，我不去；后来懊悔，就去了。
太21:30 又来对另一个也这样说，他回答说，主啊，我去；却没有去。
太21:31 两个当中，哪一个完成了父亲的心意？他们说，大的。耶稣对他们说，我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。
------------------------这指明犹太人是神的长子，有长子的名分；但因着他们不信，长子名分就转移给成了神长子的召会
这指明犹太人是神的长子（出四22），有长子的名分；但因着他们不信，长子名分就转移给成了神长子的召会（来十二23）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
出4:22 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
------------------------对于在基督里的信徒，失去的长子名分已经在新约的禧年里得着恢复
对于在基督里的信徒，失去的长子名分已经在新约的禧年里得着恢复（路四16~19）。
--------本段经节汇集--------
在利未记二十五章，有一种条例，是为着那些因着贫穷，卖了自己的地，甚至卖了自己作奴仆的人。这就是禧年（第五十年）的条例。“禧年”这辞，原文的意思是呼喊的时候，或吹公羊角的时候；这呼喊或吹角乃指一种宣告，宣告所有被掳的人都要得着释放，每一个人都得以归回他所失去的产业。不仅是失去的产业归回给他，更是他归回自己的产业，归回本家（10）。我们都要看见，这个产业就是神。当我们蒙救赎的时候，我们就恢复到神那里；如同路加十五章浪子的恢复，乃是归回他的父亲（－－路十五11~32）。
--------本段经节汇集--------
在旧约这个禧年的预表里，这一年乃是荣耀的释放，是一种拯救，一种归回。这意思是，你不再是奴仆了，你的主人必须释放你，你有权利归回自己的产业，归回本家。
在新约里，有禧年之预表的应验。特别是路加福音，就是从禧年这个角度写的。在四章，我们看见主耶稣开始尽职时，宣读以赛亚六十一章的预言，说到主悦纳人的禧年（路四17~19），那就是旧约第五十年的禧年。
--------本段经节汇集--------
主的职事乃是禧年的职事。在路加十三章有一个驼背的女人，被病弱的灵附着，已经十八年，腰弯得一点都直不起来。当安息日，主看见她，就按手在她身上，释放了她（10~13）。这叫那些热心宗教的人很惊讶。释放人脱离宗教的捆绑，这就是禧年。我们也许还在遭受某种捆绑，然而主在这里不是要定我们任何人的罪，祂乃是宣告禧年，就是宣告被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由（四18）。在旧约里，禧年只是一年之久，但在神眼中，整个恩典时代就是禧年。在新约的禧年里，我们所失去的长子名分得着恢复。这真是好消息！
--------本段经节汇集--------
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
路4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
------------------------在利未记二十五章，有一种条例，是为着那些因着贫穷，卖了自己的地，甚至卖了自己作奴仆的人。这就是禧年（第五十年）的条例。“禧年”这辞，原文的意思是呼喊的时候，或吹公羊角的时候；这呼喊或吹角乃指一种宣告，宣告所有被掳的人都要得着释放，每一个人都得以归回他所失去的产业。不仅是失去的产业归回给他，更是他归回自己的产业，归回本家（10）。我们都要看见，这个产业就是神。当我们蒙救赎的时候，我们就恢复到神那里；如同路加十五章浪子的恢复，乃是归回他的父亲（－－路十五11~32）。
--------本段经节汇集--------
路15:11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
路15:12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路15:13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
路15:14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
路15:15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
路15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
路15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
路15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
路15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
路15:26 便叫过一个仆人来，查问是什么事。
路15:27 仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。
路15:28 大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
路15:29 他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
路15:30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
路15:31 父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
路15:32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
------------------------在旧约这个禧年的预表里，这一年乃是荣耀的释放，是一种拯救，一种归回。这意思是，你不再是奴仆了，你的主人必须释放你，你有权利归回自己的产业，归回本家。
在新约里，有禧年之预表的应验。特别是路加福音，就是从禧年这个角度写的。在四章，我们看见主耶稣开始尽职时，宣读以赛亚六十一章的预言，说到主悦纳人的禧年（路四17~19），那就是旧约第五十年的禧年。
--------本段经节汇集--------
路4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
------------------------主的职事乃是禧年的职事。在路加十三章有一个驼背的女人，被病弱的灵附着，已经十八年，腰弯得一点都直不起来。当安息日，主看见她，就按手在她身上，释放了她（10~13）。这叫那些热心宗教的人很惊讶。释放人脱离宗教的捆绑，这就是禧年。我们也许还在遭受某种捆绑，然而主在这里不是要定我们任何人的罪，祂乃是宣告禧年，就是宣告被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由（四18）。在旧约里，禧年只是一年之久，但在神眼中，整个恩典时代就是禧年。在新约的禧年里，我们所失去的长子名分得着恢复。这真是好消息！
禧年乃是“主悦纳人的禧年”，是利未记二十五章禧年的应验
禧年乃是“主悦纳人的禧年”，是利未记二十五章禧年的应验。
我们在堕落的一生中，失去了一切，包括我们的长子名分和身分，并且成了被掳的奴仆；我们失去享受基督作美地的那一份权利
我们在堕落的一生中，失去了一切，包括我们的长子名分和身分，并且成了被掳的奴仆；我们失去享受基督作美地的那一份权利（申八7~9，西一12）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
申8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
------------------------禧年的宣扬是真正且完全的福音，乃是宣扬从奴役中得释放，并宣扬我们属灵的长子名分得恢复；我们失去的长子名分已经赎回、恢复并归回
禧年的宣扬是真正且完全的福音，乃是宣扬从奴役中得释放，并宣扬我们属灵的长子名分得恢复；我们失去的长子名分已经赎回、恢复并归回（路四16~19）。
--------本段经节汇集--------
旧约乃是在遮罪日吹羊角宣告禧年（利二五9~10），表征这样的宣扬乃是根据于基督的救赎。
--------本段经节汇集--------
神需要有一个公义的根据，使祂能采取释放人的行动。因着神律法公义的要求，得着了满足；因着这世界的王已经被赶出去（约十二31），他的世界系统已经受了审判；因着那掌死权的魔鬼已经被废除（来二14），主就有地位宣扬：人可以得释放，得拯救，得恢复，归回产业。
--------本段经节汇集--------
这就是禧年。
--------本段经节汇集--------
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
路4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
------------------------旧约乃是在遮罪日吹羊角宣告禧年（利二五9~10），表征这样的宣扬乃是根据于基督的救赎。
--------本段经节汇集--------
利25:9 当年七月初十日，你要大发角声；这是遮罪日，要在遍地发出角声。
利25:10 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。
------------------------神需要有一个公义的根据，使祂能采取释放人的行动。因着神律法公义的要求，得着了满足；因着这世界的王已经被赶出去（约十二31），他的世界系统已经受了审判；因着那掌死权的魔鬼已经被废除（来二14），主就有地位宣扬：人可以得释放，得拯救，得恢复，归回产业。
--------本段经节汇集--------
约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
------------------------这就是禧年。
我们需要广传禧年─ 新约的福音，宣扬被掳的得释放，失去的长子名分得恢复
我们需要广传禧年—新约的福音，宣扬被掳的得释放，失去的长子名分得恢复（路九1~6，二四47，徒二六18）。
--------本段经节汇集--------
目前印度有超过十亿的人口，将来可能会超过中国。我曾去过印度好几次，享受和当地弟兄们的交通。我在印度看见单纯、有果效的工作，那是在基督身体里的工作；也看见许多印度人，没有喜乐、没有爱。有一位弟兄从前是敬拜动物神像的，后来得救成了带头、事奉主的弟兄。他告诉我，印度当地的召会有负担兴起新的召会，所以几处召会圣徒来在一起祷告，享受主，然后移民到新的城市去。当他们走在街上，一个年轻女子问他们为什么这么喜乐。没想到她就因此得救了，并且她的全家也得救了。但愿主以禧年祝福印度，盼望主能在印度兴起五百处召会。我们怎能不关心印度的十亿人口？怎能不关心非洲、巴基斯坦、斯里兰卡、尼泊尔、和死沉的欧洲呢？今天我们在禧年的时代，不能只是坐在这里，满意于恢复长子名分，享受长子名分，并进入国度；我们里面的基督渴望各处失丧、可怜的世人都享受禧年。
补充本诗歌八百五十三首是关于传扬福音的，第一节说，“速兴起传福音！速抢救灵魂！请你看千万人天天沉沦！莫塞住怜悯心，莫看重金银，松开手，传福音，趁着现今。”第三节说到人可怜的情形：“撒但虽将人掳，使人心麻木，神恩典能眷顾，将人恢复。心弦断，祂修复，用恩慈复苏，爱之乐又发出，远胜当初！”速兴起传福音！速抢救灵魂！不只是拯救世人，乃是要使他们活在禧年里，享受并经历长子名分，学习享受基督，学习作祭司、作君王，并且宣扬、广传禧年。
盼望你们有机会与印度的弟兄们交通，从他们有所学习。他们不夸耀自己的工作，但在他们身上，你会摸着神生命的水流。在印度有禧年的宣扬，使人能认识神是爱、神是喜乐。主耶稣是波阿斯，付了代价救赎堕落失丧的人，并且预备一个家，要迎接他们回家。这也该是我们的心肠。
--------本段经节汇集--------
路9:1 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，并医治疾病。
路9:2 又差遣他们去宣扬神的国，医治病弱的。
路9:3 对他们说，行路的时候，不要带手杖和口袋，不要带食物和银子，各人也不要有两件里衣。
路9:4 无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。
路9:5 凡不接待你们的，你们离开那城的时候，就把脚上的尘土跺下去，作反对他们的见证。
路9:6 门徒就出去，走遍各乡，传扬福音，到处治病。
路24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
------------------------目前印度有超过十亿的人口，将来可能会超过中国。我曾去过印度好几次，享受和当地弟兄们的交通。我在印度看见单纯、有果效的工作，那是在基督身体里的工作；也看见许多印度人，没有喜乐、没有爱。有一位弟兄从前是敬拜动物神像的，后来得救成了带头、事奉主的弟兄。他告诉我，印度当地的召会有负担兴起新的召会，所以几处召会圣徒来在一起祷告，享受主，然后移民到新的城市去。当他们走在街上，一个年轻女子问他们为什么这么喜乐。没想到她就因此得救了，并且她的全家也得救了。但愿主以禧年祝福印度，盼望主能在印度兴起五百处召会。我们怎能不关心印度的十亿人口？怎能不关心非洲、巴基斯坦、斯里兰卡、尼泊尔、和死沉的欧洲呢？今天我们在禧年的时代，不能只是坐在这里，满意于恢复长子名分，享受长子名分，并进入国度；我们里面的基督渴望各处失丧、可怜的世人都享受禧年。
补充本诗歌八百五十三首是关于传扬福音的，第一节说，“速兴起传福音！速抢救灵魂！请你看千万人天天沉沦！莫塞住怜悯心，莫看重金银，松开手，传福音，趁着现今。”第三节说到人可怜的情形：“撒但虽将人掳，使人心麻木，神恩典能眷顾，将人恢复。心弦断，祂修复，用恩慈复苏，爱之乐又发出，远胜当初！”速兴起传福音！速抢救灵魂！不只是拯救世人，乃是要使他们活在禧年里，享受并经历长子名分，学习享受基督，学习作祭司、作君王，并且宣扬、广传禧年。
盼望你们有机会与印度的弟兄们交通，从他们有所学习。他们不夸耀自己的工作，但在他们身上，你会摸着神生命的水流。在印度有禧年的宣扬，使人能认识神是爱、神是喜乐。主耶稣是波阿斯，付了代价救赎堕落失丧的人，并且预备一个家，要迎接他们回家。这也该是我们的心肠。
如路加福音所启示的，神圣的性情同其属性以及属人的性情同其美德的调和，所产生最高标准的道德，乃是为着新约的禧年
如路加福音所启示的，神圣的性情同其属性以及属人的性情同其美德的调和，所产生最高标准的道德，乃是为着新约的禧年（一35）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
------------------------在这禧年里，我们得着自由，脱离一切的辖制—罪、撒但、世界、和己的辖制，我们也得着自由，完满的享受我们所失去的长子名分，就是在基督里享受三一神的权利
在这禧年里，我们得着自由，脱离一切的辖制—罪、撒但、世界、和己的辖制，我们也得着自由，完满的享受我们所失去的长子名分，就是在基督里享受三一神的权利（林后十三14，弗三16~17）。
--------本段经节汇集--------
愿主把信注入我们里面，使我们取用享受三一神的权利。
--------本段经节汇集--------
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
------------------------愿主把信注入我们里面，使我们取用享受三一神的权利。
来十二16警告信徒不要像“以扫……因一口食物把自己长子的名分卖了”
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
来12:16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的，他因一口食物把自己长子的名分卖了。
------------------------ 来十二16警告信徒不要像“以扫……因一口食物把自己长子的名分卖了”。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
来12:16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的，他因一口食物把自己长子的名分卖了。
------------------------以扫是以撒的长子，他的长子名分是双分土地、祭司职分和君王职分
以扫是以撒的长子，他的长子名分是双分土地、祭司职分和君王职分。
以扫因贪恋世俗，放弃了长子名分，双分土地就归给约瑟，祭司职分归给利未，君王职分归给犹大
以扫因贪恋世俗，放弃了长子名分，双分土地就归给约瑟（代上五1~2），祭司职分归给利未（申三三8~11），君王职分归给犹大（创四九10，代上五2）。
--------本段经节汇集--------
希伯来十二章说，希伯来信徒放弃长子名分，回到犹太教，就像以扫因一口食物出卖长子名分（16）。
--------本段经节汇集--------
一面说，我们很感谢主，有些犹太人相信耶稣，承认祂是弥赛亚，接受祂作他们的主和救主；我们确实因以色列人的得救而喜乐。但另一面，他们若不愿意放弃犹太教，这在神新约的经纶里是得罪神的，因为这是不看重长子名分，而失去长子名分。这是第一世纪希伯来信徒的危机，也是保罗写希伯来书所要对付的。你不必作邪恶的事，你只要作了宗教的事，就是出卖了长子名分。不只世界和罪恶的事与神的经纶敌对，甚至宗教也是与神的经纶敌对的。
--------本段经节汇集--------
代上5:1 以色列长子流便的子孙记在下面。（流便是长子，但因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱；
代上5:2 犹大胜过他的弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。）
申33:8 论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
申33:9 他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。
申33:10 他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
申33:11 耶和华啊，求你赐福给他的能力，悦纳他手中的工作；那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
创49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
代上5:2 犹大胜过他的弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。）
------------------------希伯来十二章说，希伯来信徒放弃长子名分，回到犹太教，就像以扫因一口食物出卖长子名分（16）。
--------本段经节汇集--------
来12:16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的，他因一口食物把自己长子的名分卖了。
------------------------一面说，我们很感谢主，有些犹太人相信耶稣，承认祂是弥赛亚，接受祂作他们的主和救主；我们确实因以色列人的得救而喜乐。但另一面，他们若不愿意放弃犹太教，这在神新约的经纶里是得罪神的，因为这是不看重长子名分，而失去长子名分。这是第一世纪希伯来信徒的危机，也是保罗写希伯来书所要对付的。你不必作邪恶的事，你只要作了宗教的事，就是出卖了长子名分。不只世界和罪恶的事与神的经纶敌对，甚至宗教也是与神的经纶敌对的。
来十二23说到“众长子的召会”
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
------------------------ 来十二23说到“众长子的召会”。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
------------------------我们基督徒由神而生，是祂所造万物中的初熟果子，是神在祂的造物中所收割的
我们基督徒由神而生，是祂所造万物中的初熟果子，是神在祂的造物中所收割的（雅一18）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
雅1:18 祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。
------------------------就这意义说，我们乃是神的众长子；因此，由我们所组成的召会，称为众长子的召会
就这意义说，我们乃是神的众长子；因此，由我们所组成的召会，称为众长子的召会（来十二23）。
--------本段经节汇集--------
如果有人问你，你在什么召会？你可以说，“众长子的召会。”我们既是神的众长子，就有与生俱来的长子名分，不需要作什么工去赚取长子名分。
--------本段经节汇集--------
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
------------------------如果有人问你，你在什么召会？你可以说，“众长子的召会。”我们既是神的众长子，就有与生俱来的长子名分，不需要作什么工去赚取长子名分。
我们既是神的众长子，就有长子的名分，包括承受世界，祭司职分和君王职分；这些是在要来的国度里主要的福分，是那些贪恋世俗，爱世界并追求世界的基督徒，在主回来时所要失去的
我们既是神的众长子，就有长子的名分，包括承受世界（二5~6），祭司职分（启二十6）和君王职分（4）；这些是在要来的国度里主要的福分，是那些贪恋世俗，爱世界并追求世界的基督徒，在主回来时所要失去的。
--------本段经节汇集--------
有许多基督徒耳朵发痒，离弃真理，喜欢听虚构无稽之事（提后四3~4），就受了蒙骗，以为所有基督徒都会在大灾难之前被提进入国度；他们不喜欢听公义的话。
--------本段经节汇集--------
他们的确得着了救恩，但他们一生几乎都是向着世界而去，这会使他们失去在国度里的长子名分。他们不会失去救恩，因为他们有了神圣的出生，这事实是不会改变的，但他们可能失去赏赐。
--------本段经节汇集--------
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
------------------------有许多基督徒耳朵发痒，离弃真理，喜欢听虚构无稽之事（提后四3~4），就受了蒙骗，以为所有基督徒都会在大灾难之前被提进入国度；他们不喜欢听公义的话。
--------本段经节汇集--------
提后4:3 因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来；
提后4:4 并且转耳离弃真理，偏向虚构无稽之事。
------------------------他们的确得着了救恩，但他们一生几乎都是向着世界而去，这会使他们失去在国度里的长子名分。他们不会失去救恩，因为他们有了神圣的出生，这事实是不会改变的，但他们可能失去赏赐。
至终，在千年国里，这长子的名分要成为得胜基督徒的赏赐
至终，在千年国里，这长子的名分要成为得胜基督徒的赏赐（启二二12，十一18）。
--------本段经节汇集--------
我们有长子名分，也有机会享受长子名分，就是当主回来时，在国度里享受长子名分作为赏赐。现今我们当作什么？不管我们达到什么阶段，我们都要学习操练运用我们的长子名分。你若是最近才得救，召会这个家庭会帮助你接触主，享受主。不久，你就学会如何在灵里接触主，如诗歌五百六十八首所说的：“祷告与主来往交通，祂面灵里来寻求。……祷告与主来往交通，沐浴在祂面光中。”（第一节，第六节）你有权利作君王，所以，你要操练。没有人一起头就是专家，主量给我们时间，让我们边作边学。
对于今年才从大学毕业的圣徒，我愿意向你们指出，就着长子名分来说，参加两年全时间训练，是非常智慧的投资。两年之久，你可以与清心追求主的人一同学习享受主，彰显主，在生命中作王。所有服事的姊妹们、辅训、施训者，都是在不同阶段的学习者。我们不是在赛跑，不是彼此争竞，乃是彼此帮助。训练给我们美妙的机会操练运用长子名分。我们不必惧怕被扔在外面黑暗里，或受第二次死的害（太二五30，启二11）。
--------本段经节汇集--------
除去惧怕最好的路，就是直接的接触主耶稣，更多的享受祂，在祂里面有喜乐。如果有难处，只要谦卑的找同伴一同祷告。我们没有人是英雄，但我们在神的家里有全足的神。
--------本段经节汇集--------
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
------------------------我们有长子名分，也有机会享受长子名分，就是当主回来时，在国度里享受长子名分作为赏赐。现今我们当作什么？不管我们达到什么阶段，我们都要学习操练运用我们的长子名分。你若是最近才得救，召会这个家庭会帮助你接触主，享受主。不久，你就学会如何在灵里接触主，如诗歌五百六十八首所说的：“祷告与主来往交通，祂面灵里来寻求。……祷告与主来往交通，沐浴在祂面光中。”（第一节，第六节）你有权利作君王，所以，你要操练。没有人一起头就是专家，主量给我们时间，让我们边作边学。
对于今年才从大学毕业的圣徒，我愿意向你们指出，就着长子名分来说，参加两年全时间训练，是非常智慧的投资。两年之久，你可以与清心追求主的人一同学习享受主，彰显主，在生命中作王。所有服事的姊妹们、辅训、施训者，都是在不同阶段的学习者。我们不是在赛跑，不是彼此争竞，乃是彼此帮助。训练给我们美妙的机会操练运用长子名分。我们不必惧怕被扔在外面黑暗里，或受第二次死的害（太二五30，启二11）。
--------本段经节汇集--------
太25:30 把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
------------------------除去惧怕最好的路，就是直接的接触主耶稣，更多的享受祂，在祂里面有喜乐。如果有难处，只要谦卑的找同伴一同祷告。我们没有人是英雄，但我们在神的家里有全足的神。
今天我们在基督里有特权享受的一切，就是要来国度里福分的预尝
今天我们在基督里有特权享受的一切，就是要来国度里福分的预尝（弗三8，罗五17，彼前二5，9）。
--------本段经节汇集--------
正确的享受基督，就是预尝国度的福分；这预尝至终会使我们得着全享，这是何等甜美。我们受造原本有长子名分，但我们失去了一切。如今我们有波阿斯，就是作为禧年的耶稣。禧年已经宣扬，我们已经得着释放，已经归回我们的产业，也已经归回神的家，和弟兄姊妹一同学习享受这福分。这是积极鼓励的话。另一面，有警告的话，就是不要被动，不要轻看、出卖长子名分，不要让长子名分转移。我们只要留在享受中，如诗歌五百五十七首第二节所说的：“进入至圣所，幔内过生活，荣光照耀将我射过；……阿利路亚！阿利路亚！荣光照耀将我射过。”当你回到至圣所，让祂的荣光将你射过，你就会在生命中作王，胜过你的己、情绪、个性，也胜过死和鬼。
--------本段经节汇集--------
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
------------------------正确的享受基督，就是预尝国度的福分；这预尝至终会使我们得着全享，这是何等甜美。我们受造原本有长子名分，但我们失去了一切。如今我们有波阿斯，就是作为禧年的耶稣。禧年已经宣扬，我们已经得着释放，已经归回我们的产业，也已经归回神的家，和弟兄姊妹一同学习享受这福分。这是积极鼓励的话。另一面，有警告的话，就是不要被动，不要轻看、出卖长子名分，不要让长子名分转移。我们只要留在享受中，如诗歌五百五十七首第二节所说的：“进入至圣所，幔内过生活，荣光照耀将我射过；……阿利路亚！阿利路亚！荣光照耀将我射过。”当你回到至圣所，让祂的荣光将你射过，你就会在生命中作王，胜过你的己、情绪、个性，也胜过死和鬼。
我们今天若不享受基督作美地，就不能在国度里进入祂的安息，与祂一同承受地土
我们今天若不享受基督作美地，就不能在国度里进入祂的安息，与祂一同承受地土（来四9）。
--------本段经节汇集--------
所以我们今天就要享受祂作美地。
--------本段经节汇集--------
来4:9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
------------------------所以我们今天就要享受祂作美地。
我们今天若不操练作祭司接触主，用祷告服事祂，就不能在国度里尽我们祭司的本分
我们今天若不操练作祭司接触主，用祷告服事祂，就不能在国度里尽我们祭司的本分（彼前二5，9）。
--------本段经节汇集--------
我们今天就要操练作祭司，学习接触主，服事祂。多年前，有一次我在公园散步，我真诚的告诉主：“主啊，我不知道怎样与你来往。我看不见你，但是你看得见我。这一点都不公平，我怎么和看不见的主来往呢？”我们不需要装假，只要照着本相来到这位禧年耶稣这里，祂会牧养我们。
--------本段经节汇集--------
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
------------------------我们今天就要操练作祭司，学习接触主，服事祂。多年前，有一次我在公园散步，我真诚的告诉主：“主啊，我不知道怎样与你来往。我看不见你，但是你看得见我。这一点都不公平，我怎么和看不见的主来往呢？”我们不需要装假，只要照着本相来到这位禧年耶稣这里，祂会牧养我们。
我们今天若不运用灵，用神所赐的权柄管治己、肉体、全人并仇敌及其一切黑暗的权势，就不能在国度里与基督一同作王，与祂一同辖管列国
我们今天若不运用灵，用神所赐的权柄管治己、肉体、全人、并仇敌及其一切黑暗的权势，就不能在国度里与基督一同作王，与祂一同辖管列国（罗五17，21，启二26~27）。
--------本段经节汇集--------
不管你我到了什么阶段，即使是头一次听见这样的事，都要学习运用我们的灵，并运用神所赐的权柄来掌权。你已经蒙基督救赎，波阿斯已经赎回你的长子名分，你听见角声，禧年的话已经临到你，你已经得着荣耀的释放、奇妙的释放。我们不知道如何掌权，但我们可以学习。
--------本段经节汇集--------
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
启2:26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启2:27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
------------------------不管你我到了什么阶段，即使是头一次听见这样的事，都要学习运用我们的灵，并运用神所赐的权柄来掌权。你已经蒙基督救赎，波阿斯已经赎回你的长子名分，你听见角声，禧年的话已经临到你，你已经得着荣耀的释放、奇妙的释放。我们不知道如何掌权，但我们可以学习。
我们今天对基督的享受，以及对祭司职任和君王职任的实行，都是预备我们，使我们在来世够资格有份于基督的国
我们今天对基督的享受，以及对祭司职任和君王职任的实行，都是预备我们，使我们在来世够资格有份于基督的国（彼前二5，9，启五10，二十4，6）。
--------本段经节汇集--------
然后，在国度里就会有完全的恢复。创一26所启示，却在三章失去之神的心意，就要完全得着恢复。
--------本段经节汇集--------
现今我们正在恢复的过程中，这岂不是叫人得鼓励么？我们是在众长子的召会里作肢体，一同享受长子的名分（R. K.）
--------本段经节汇集--------
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
------------------------然后，在国度里就会有完全的恢复。创一26所启示，却在三章失去之神的心意，就要完全得着恢复。
--------本段经节汇集--------
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
------------------------现今我们正在恢复的过程中，这岂不是叫人得鼓励么？我们是在众长子的召会里作肢体，一同享受长子的名分（R. K.）