彼前五 2~3　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。　　神不要祂子民中间有属人的王，因为王一旦进来，神的元首权柄就会被篡夺。神只要使徒、申言者和长老，在祂的子民中间作受差遣者、发言人和领头人，因为这些人不会篡夺祂的元首权柄。然而，神的子民依其堕落的性情，渴望象列国一样立王。甚至今天我们也喜欢有王，因为有王很方便。我们若有王，就不需要作任何事，因为王会为我们作一切。就一面说，没有人喜欢有王，因为我们不喜欢被人管理；然而就另一面说，我们都喜欢有王为我们作事（关于长老职分的基本原则，五页）。

　　最近，一位国外来的领头弟兄问我，他应该留在美国参加训练，还是回本地去照料即将举办的特会。他这样问我，就是立我作他的王。他要我作决定，他就不必操心，可以安息。我拒绝当这种王。我为这位弟兄祷告并告诉他：“你必须到主面前去祷告，直到你清楚该如何行。”
　　当长老请我去他们当地或差遣人去帮助他们时，我常婉拒他们的请求。这种长老就象母亲要别人去他们家帮他们下厨。每个母亲都该为自己的家人下厨。就算她准备的食物不是很可口，家人仍可以吃；并且她会从自己的错误中学习，使厨艺进步。我们必须丢掉需要人来帮助我们的观念。倘若一处地方召会的领头者老是请求别人的帮助，那处地方召会必定不会强。
　　以色列的长老变得又懒又闲，宁愿照着列国的风俗，享受有王的方便（撒上八19~20）。今天基督教各公会也仿效这个原则。公会的会友为了方便，捐钱雇一位牧师作王，为他们作一切事。这得罪神的元首权柄。众地方召会的长老们也许能干又刚强，但他们必须谨慎，不可变成王。长老职分并不得罪神的元首权柄，但若有人变成王，这就得罪神的元首权柄。属人的王这种想法全然得罪神。在撒上八章，长老要求立王使神非常不悦；祂告诉撒母耳说，“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”（7）这指明使徒、申言者和长老虽是神行政的一部分，但君王职分却该保留给神自己。使徒、申言者和长老不会干犯、得罪或篡夺神的君王职分。然而，当神的子民带进一位王时，这就直接得罪了神的君王职分。使徒、申言者和长老必须谨慎，将君王职分留给神。
　　要将君王职分和元首权柄单单保留给神，这是圣经中一贯的原则。这就是主对门徒说，“你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄”（太二三8）的原因。惟有基督是我们的夫子、主人、领导和君王。彼得劝勉长老说，“务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；……也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。”（彼前五2~3）长老应该牧养并监督群羊，但不该作主。作主就干犯了神的作王。我们必须看见，在神行政管理的经纶里，祂要将君王职分单单保留给自己（关于长老职分的基本原则，五至八页）。
　　参读：《关于长老职分的基本原则》第三篇；教会的见证与立场，第二部分第六篇。