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在生命中产生长老,好生机地照料召会
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三 
长老的产生主要不在于使徒的选立;反之,长老的产生主要在于生命─徒十四23多一5
1 
长老的产生乃是凭他们在生命上的所是,根据生命的长大和成熟而定─提前三1~7
2 
选立长老,只是要向圣徒指出或指明谁是长老,以避免混乱或纠纷;然而,我们需要清楚,长老的产生不是凭选立,乃是凭生命。
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长老职分的力量在于生命和教导;倘若长老在生命和教导上都丰富,召会的光景就会美好。
 


晨兴喂养
  多一5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
  9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。  我们需要来思考,长老是如何选立的,或者长老该以何种方式产生。新约似乎启示是由使徒选立长老。然而……圣经没有说,以色列人中间的长老如何产生;圣经也没有说,耶路撒冷召会的长老如何产生。这指明长老的产生不全在于他们的被选立。
  长老的产生主要在于生命。一个家庭不需要选立父亲。父亲的产生不凭选立,乃凭生命。一个家庭里有一位是父亲,这是生命自然的情形。“长老”这辞的意思不过就是“较年长的人”……,含示这人是凭生命的长大和成熟而产生的。我们需要有深刻的印象:长老的产生主要不是凭选立,乃是凭他们在生命上的所是,根据长大和成熟而定(关于长老职分的基本原则,一五页)。
信息选读
  家里的父亲不需要选立,但长老的确需要选立,因为召会的情形不象一个家庭那么简单。在一个家里,每个人都知道谁是父亲,没有人为此争论。原则上,长老的产生是凭他们生命的成熟,但即便在一处小召会里,可能也无法立刻清楚哪一位最成熟。因此,为了避免混乱,需要选立几个人作长老。选立长老,只是要向圣徒指出或指明谁是长老,以避免混乱或纠纷。然而,我们需要清楚,长老的产生不是凭选立,乃是凭生命的长大。
  我们不该在一位弟兄生命长进的初期,在他生命还不成熟时,就决定他是不是长老。在这件事上,我们必须慢慢等待直到时机成熟;否则这种选立就不安全,并且还可能造成难处。新约启示,地方召会中的长老不该太快选立。需要时间作周全的考量,使资格显明。这样,作决定的时间才会对。农夫是等到谷物成熟才收割。庄稼成熟之前就收割是愚蠢的。同样的,每当一处新的地方召会被兴起成为主的见证,要延后长老的选立,直到状况完全明朗,才合式且安全。
  长老职分会因着两件主要的事而减弱:缺少生命与缺乏教导。倘若长老在生命和教导上都丰富,召会的光景就会美好。我们需要看见自己的短缺,进而追求生命和真理,好够资格并得造就能作长老。一位弟兄要能在长老职分上正确的尽功用,不仅生命必须有足够的长大,也必须花许多时间学习基本的真理。
  我们需要鼓励年轻的圣徒,特别是年轻的弟兄,能勤读主话,使他们得装备,将来照料众召会。当主的恢复扩展之际,对长老的需要也在增加。我们不能在为召会扩展而祷告、交通、劳苦时,忽视长老职分这个需要。青年人应当多花时间研读圣言,好被建造起来,对真理有完全的认识。我们也必须鼓励他们为着生命的长大而寻求主。年轻的圣徒若在生命和真理上平衡地发展,就能预备好来照顾众召会。……长老职分的力量在于生命和教导(关于长老职分的基本原则,一五至一七、七四、七六页)。
  参读:《关于长老职分的基本原则》第八篇;《长老治会》第十二篇
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