二
“务要牧养你们中间神的群羊”─五2上：
１
彼得听见主说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命；”主舍了祂的魂生命，为使祂的羊能得着祂的神圣生命─约十11。
２
主复活后找着彼得，恢复彼得对祂的爱，又吩咐彼得要牧养祂的羊；然后祂预言彼得将会殉道─二一15～19。
３
至终，彼得因着牧养主的群羊而殉道；今天主是牧长，（彼前五4上，）我们是与祂同作牧人的，必须跟随祂牺牲的榜样，并为着神的群羊作殉道者，过祂受苦的生活。
４
徒二十28~29指明，因着有豺狼，长老必须作殉道者，好牧养主的群羊；我们将彼前五章与约翰十章、二十一章，以及徒二十章放在一起考量，就能看见作长老需要有殉道的灵。
三
“按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切”─彼前五2下：
１
监督召会不是辖管召会，乃是护卫、维护、保护召会，就如牧人监管羊群一样；这意思是我们殷勤留意，要晓得情况如何。
２
“不是出于勉强，乃是出于甘心”，意即不是由于困迫、压力或强迫；这就像母亲照顾自己的孩子一样─帖前二7。
３
“按着神”牧养群羊，意即我们牧养是按着神的性情、心意、作法和荣耀，不是按着人的偏好、兴趣和目的。
晨兴喂养
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
提前五17 那善于带领的长老，……当被看为配受加倍的敬奉。
彼前五2上半说，“务要牧养你们中间神的群羊。”彼得也称呼主耶稣为牧长（4）。要领悟五章所说牧养与殉道的观念，我们必须回想彼得在约翰十章与二十一章所听见主的话。彼得听见主说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（十11）这节里译为“命”的希腊文是psuche，朴宿克，指魂生命。主不是舍了祂的神圣生命，zoe，奏厄，乃是舍了祂的属人生命。祂这位好牧人为祂的羊牺牲了自己的朴宿克生命。主复活后找着彼得，并且问他：“你爱我么？”彼得说，“主啊，是的，你知道我爱你。”主回答说，“你牧养我的羊。”（二一16）主吩咐彼得要作牧人之后，又预言彼得将会殉道（18~19）。至终，彼得因着牧养主的群羊而殉道。主为祂的羊舍了自己的命，祂是头一位殉道者—祂过为着群羊受苦的生活。彼得也是殉道者。今天，长老的生活必须象殉道者，为召会，就是神的群羊，牺牲他们的性命（关于长老职分的基本原则，八〇页）。
信息选读
主这位好牧人，为祂的羊舍命。今天祂是牧长，我们是与祂同作牧人的，……我们必须为着召会舍去性命和所是。我们若有殉道的灵，即使说话和祷告不是那么动听，仍会是正确的长老。
我们必须愿意甚至渴望为召会舍弃我们的性命。我们应当爱我们所照顾的圣徒到一个地步，愿意为他们舍弃自己的魂生命。我们若这样作，就会成为那将要显出之荣耀的同享者〔彼前五1〕。要成为照料神群羊的正确牧人，我们必须作基督受苦的见证人，并同享那将要显出的荣耀。
在徒二十28~29，保罗对以弗所的长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”在太十16，主说，“我差遣你们去，如同绵羊在狼中间。”因着有豺狼，长老必须作殉道者，好牧养群羊。在主和使徒的时代，豺狼主要是热中犹太教者，就是犹太宗教徒。同样的原则，今天也有宗教徒，象豺狼一样，伺机破坏并损毁神的群羊。我们将彼前五章与约翰十章、二十一章，以及徒二十章放在一起考量，就能看见作长老需要有殉道的灵。我们也许不会遭受肉身上的殉道，但我们必须愿意为着召会牺牲我们的性命。
按照提前五17，古时有些长老在财物上由召会供给。因此，可能有财物利益的诱惑。为此彼得写道：“不是为着卑鄙的利益。”（彼前五2）保罗在提前六5说了类似的话：“那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。”保罗知道有些人会装作敬虔，为要从别人身上得利。这是可耻的。倪柝声弟兄刻意避免与富裕的圣徒有特别的接触，因为他不寻求卑鄙的利益。我们必须胜过想靠卑鄙的门路得利的试诱。我们必须真诚地爱圣徒，愿意为他们舍命，却不带着任何得利的思想（关于长老职分的基本原则，八〇至八二页）。
参读：《关于长老职分的基本原则》第九篇。
我们必须愿意甚至渴望为召会舍弃我们的性命。我们应当爱我们所照顾的圣徒到一个地步，愿意为他们舍弃自己的魂生命。我们若这样作，就会成为那将要显出之荣耀的同享者〔彼前五1〕。要成为照料神群羊的正确牧人，我们必须作基督受苦的见证人，并同享那将要显出的荣耀。
在徒二十28~29，保罗对以弗所的长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”在太十16，主说，“我差遣你们去，如同绵羊在狼中间。”因着有豺狼，长老必须作殉道者，好牧养群羊。在主和使徒的时代，豺狼主要是热中犹太教者，就是犹太宗教徒。同样的原则，今天也有宗教徒，象豺狼一样，伺机破坏并损毁神的群羊。我们将彼前五章与约翰十章、二十一章，以及徒二十章放在一起考量，就能看见作长老需要有殉道的灵。我们也许不会遭受肉身上的殉道，但我们必须愿意为着召会牺牲我们的性命。
按照提前五17，古时有些长老在财物上由召会供给。因此，可能有财物利益的诱惑。为此彼得写道：“不是为着卑鄙的利益。”（彼前五2）保罗在提前六5说了类似的话：“那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。”保罗知道有些人会装作敬虔，为要从别人身上得利。这是可耻的。倪柝声弟兄刻意避免与富裕的圣徒有特别的接触，因为他不寻求卑鄙的利益。我们必须胜过想靠卑鄙的门路得利的试诱。我们必须真诚地爱圣徒，愿意为他们舍命，却不带着任何得利的思想（关于长老职分的基本原则，八〇至八二页）。
参读：《关于长老职分的基本原则》第九篇。