肆
在主的恢复里，己或老旧、天然的所是都没有地位；在主的恢复里，我们必须钉死、拒绝并否认己，连同己的意见、偏爱和选择─参林前三12：
一
我们需要领悟，神的经纶完全是一件新造的事；我们老旧、天然的所是必须撇在一旁─加六15。
二
在召会里，我们这蒙了重生，正在得圣别、被更新、被变化、被模成、并得荣耀的人有其地位，但我们的天然人没有地位。
四
为要进入实际的身体生活，就是召会生活真正的实行，我们需要被变化─罗十二2。
五
神的旨意就是基督的身体，这身体的生活乃是在召会生活里─2～16节。
六
重生是我们进入召会的入口，而变化使我们留在召会生活中并往前：
１
重生和变化废掉我们老旧的所是；二者不会给老旧的所是留任何余地。
２
当老旧的所是被对付，我们就能实行在新造里正确的召会生活。
七
当我们领悟我们天然的所是必须撇在一旁，并且否认我们的己，我们就会在圣经中看见许多亮光。
晨兴喂养
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。 在主的恢复里，己没有地位。新约没有给我们老旧所是的任何一部分留下余地。主耶稣的话和使徒保罗的著作说出在神的经纶里，我们老旧的所是没有一点该存留。我们需要领悟，神的经纶完全是一件新造的事。我们老旧的所是必须撇在一旁。
大多数基督徒并没有看见我们老旧的所是必须撇在一旁，许多基督教教师甚至不明白己的意义。因此，很多公会在提倡、建立、使用老旧的所是。我们该为这种光景哀恸。主的恢复不同于公会里的基督教，因为在主的恢复里，除了坟墓以外，没有地方留给旧人。我们要认识主的恢复，就必须明白我们老旧的所是必须被了结。在主的恢复里，虽然我们老旧的所是没有地位，但以新造的意义而言，我们在召会中有一席之地。我们这蒙了重生，正在得圣别、被变化、被模成并得荣耀的人有其地位，但我们需要看见，我们天然的人没有地位（关于长老职分的基本原则，一四二至一四三页）。
大多数基督徒并没有看见我们老旧的所是必须撇在一旁，许多基督教教师甚至不明白己的意义。因此，很多公会在提倡、建立、使用老旧的所是。我们该为这种光景哀恸。主的恢复不同于公会里的基督教，因为在主的恢复里，除了坟墓以外，没有地方留给旧人。我们要认识主的恢复，就必须明白我们老旧的所是必须被了结。在主的恢复里，虽然我们老旧的所是没有地位，但以新造的意义而言，我们在召会中有一席之地。我们这蒙了重生，正在得圣别、被变化、被模成并得荣耀的人有其地位，但我们需要看见，我们天然的人没有地位（关于长老职分的基本原则，一四二至一四三页）。
信息选读
主对尼哥底母说，“人若不重生，就不能见神的国”（约三3）；又说，“人若不是从水和灵生的，就不能进神的国”（5）。在今世，神的国乃是召会。因此，这两节指明天然的人不能进入召会，因为我们要进入召会，必须得重生。有些基督教教师……说，国度只存在于来世。然而，罗十四17说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”这节使用的动词是现在式，不是未来式，表明神的国今天就在这里。再者，十四章的内容论到今世实际的召会生活，十二章说到身体生活。这证明在今世神的国就是召会。既然重生是进入神国的路，即进入今日召会的路，天然的人在召会里就没有地位。
罗马书启示，为要进入实际的身体生活，就是召会生活真正的实行，我们需要被变化。十二2说，“要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”神的旨意就是基督的身体，这身体的生活乃是在召会生活里（3~16）。因此，我们需要为着过实际的召会生活而被变化。重生是我们进入召会的入口，而变化使我们留在召会生活中并往前。在召会生活中，所有老旧、天然的事物都必须被撇在一旁。重生和变化废掉我们老旧的所是；二者不会给老旧的所是留任何余地。当老旧的所是被对付，我们就能实行在新造里正确的召会生活。我们需要实际地看见这事。
为着在生命和真理上看见主的恢复，我们必须认识，己、或天然的人是没有地位的。许多基督徒，包括研究圣经的神学家，都没有看见启示在神话语里的真理，因为他们天然的所是未曾被摸过，仍遮蔽着他们。我们自己的经历证实这点。当我们是天然的，就看不见真理。我们天然所是里的天然观念蒙蔽了我们里面的眼睛。当我们领悟我们天然的所是必须撇在一旁，并且否认我们的己，我们就会在圣经中看见许多亮光（关于长老职分的基本原则，一四三至一四四页）。
参读：《关于长老职分的基本原则》第十五篇。
罗马书启示，为要进入实际的身体生活，就是召会生活真正的实行，我们需要被变化。十二2说，“要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”神的旨意就是基督的身体，这身体的生活乃是在召会生活里（3~16）。因此，我们需要为着过实际的召会生活而被变化。重生是我们进入召会的入口，而变化使我们留在召会生活中并往前。在召会生活中，所有老旧、天然的事物都必须被撇在一旁。重生和变化废掉我们老旧的所是；二者不会给老旧的所是留任何余地。当老旧的所是被对付，我们就能实行在新造里正确的召会生活。我们需要实际地看见这事。
为着在生命和真理上看见主的恢复，我们必须认识，己、或天然的人是没有地位的。许多基督徒，包括研究圣经的神学家，都没有看见启示在神话语里的真理，因为他们天然的所是未曾被摸过，仍遮蔽着他们。我们自己的经历证实这点。当我们是天然的，就看不见真理。我们天然所是里的天然观念蒙蔽了我们里面的眼睛。当我们领悟我们天然的所是必须撇在一旁，并且否认我们的己，我们就会在圣经中看见许多亮光（关于长老职分的基本原则，一四三至一四四页）。
参读：《关于长老职分的基本原则》第十五篇。