约十七21~22　使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
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　　以弗所四章四节说，“一个身体和一位灵。”虽然这话短而简单，却包括整个身体生活。身体是一个，灵也是一位。身体与灵不能分开。这身体好比我们物质的身体，灵就象我们物质身体里的生命。若是我们的身体里没有生命，就不是身体而是尸体了。身体，就是召会，不能与灵分开。身体在哪里，灵也必定在哪里，灵必须与身体是一。如果你有身体，你就也有灵。但如果你没有灵，身体就是死的。身体—召会—不是宗教、教导、神学、作法、事奉神或为基督作工的事。相反的，身体乃是灵的事。因着那灵是一位，所以身体就不能超过一个（那灵与基督的身体，二〇九页）。
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　　新约启示里最积极的项目之一乃是身体真正的一。这真正的一就是经过过程的三一神，将祂自己与我们这些蒙救赎、被变化的基督徒调和在一起。身体真正的一就是三一神，祂不仅是三一的，也是经过过程并终极完成的。这位终极完成、经过过程的三一神，将祂自己与蒙祂拣选的人，在他们的人性里相调和，这调和就是真正的一。
　　真正的一不只是我们聚在一起的事。世人也聚在一起，他们聚集时有他们那一种的一。然而，那不是我们的一，我们的一乃是基督生机身体的一。基督的身体乃是三一神与蒙救赎并被变化之人的调和；因为身体是这样的调和，这身体本身就是一。三一神的三者—父、子、灵—乃是这一的三个神圣因素，而这三个神圣因素与一个人性因素相调和，终极成为身体。这身体就是真正的一。
　　在约翰十七章〔2、6、11、14~24〕，主祷告的主题是一。主从神圣的渴望中发表这个祷告。那时这一还未成实际；然而，这一的模型—神圣三一的三者之间的一—已经有了。父和子是一（11、21），而这一含示或包括那灵在内。在十七章，主用复数代名词“我们”（11、21）表征三一神。三一神是一，这一乃是基督身体的一的模型。因为身体的一有神圣三一三者之间的一为模型，十七章告诉我们，这一全然是与三一神有关联的（21）。基督身体的一就是神圣三一之一的扩大。在主祷告时，已经有了模型，但还没有扩大。这扩大的一是在五旬节来到的。借着那灵的浇灌，基督的身体就产生了（林前十二13）。那身体是扎实的一。
　　在约翰十七章二十一节，主祷告说，“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。”这里的“我们”是指三一神。这给我们看见，信徒的一乃是在三一神里，这就是说，信徒是与经过过程的三一神相调和的。信徒若没有与三一神调和，就不能成为一。因此，三一神是我们成为一的基础和元素（长老训练第十册，三五至三八页）。
　　参读：一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十七篇；那灵与基督的身体，第十八篇；主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一篇。
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约翰福音十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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