纲目
贰
以起初的爱、上好的爱爱主，就是在凡事上让主居首位，居第一位，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切──启二4，西一18下，林后五14～15，可十二30，诗七三25～26，八十17～19：
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然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。
耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
一
每个人对主的爱的起点，都是从看见主的身位而来的；离弃对主起初的爱，是历世代以来召会失败的根源和主要的原因；惟有爱能保守我们与主有正确的关系──腓三8，太二六6～13，弗三16～19，六24，启二4～5，参三20。
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不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
耶稣在伯大尼患麻风的西门家里，
有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
二
１
２
神在基督里的爱，是在我们以上展开的旌旗，陈列、展示我们蒙神所爱的人始终是得胜有余的──罗八31～39。
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这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？
神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？
谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
３
我们有胜过一切的爱，只要我们住在祂的爱里。
４
我们若离弃了对主起初的爱，并且不悔改而行起初所行的，就会失去主的见证，灯台也要从我们挪去。
三
晨兴喂养
歌一3~4 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你……我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。--------本段经节汇集--------
你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
晨兴喂养
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。--------本段经节汇集--------
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
晨兴喂养
“所以众童女都爱你。”〔歌一3〕因着你自己（膏油），因着你的名（倒出来的香膏），所以“众童女都爱你”。爱你的原因，是因着你自己；爱你的原因，也是因着你的名。我们不能爱一个工作，我们也不能爱一种能力，我们只能爱一个有人格的人。我们爱你。但是，我们之所以被吸引，乃是因着你的自己和你的名。虽然在这里的时候，我们还未尽闻你的香味；但是，我们所闻到的，已经够我们爱你了。主身位的启示，不只是会叫人赞美，也是会叫人爱的。每一个对主的爱的起点，都是从看见主的身位而来的（歌中的歌，一四页）。--------本段经节汇集--------
你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
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我们读过以弗所书，我们看见“起初的爱”与“起初所行的”的关系。“唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”（四15~16）……“起初所行的”并非人所赞美的，也非人所常看得见的，乃是一个暗中的工作，像“每一……节”所作的一样。神所看作宝贝的行为，并非外面的伟大、重要，乃是实在于祂的“爱里”，建造基督的身体；这是真有效力的行为。没有爱主的心意，就没有爱主的工作。因为有了主耶稣的爱，就所作的工都是建造召会，彼此相助，联络得合式，并无意见分歧的事。虽然召会已经离弃起初的爱，而不行起初所行的了；然而，我们尚能联于元首，凡事长到祂里面，以得着供给和能力。凡得着元首爱心的能力者，都能行“起初所行的”。
当今的时候，我们眼见神的召会荒凉纷乱，当初的爱心和工作，二者都没有；所以，现在正是我们俯伏在神面前，自卑认罪的时候。主召我们悔改（恩门仍然大开），我们应当快来。感谢主，祂叫我们看见许多的圣徒，愿意离开一切的组织，不特持定当初的爱心，并且复兴当初的行为。……召会何以竟到此地步呢？保罗在起初的时候，就见到以弗所人这个危险了；所以，他有以弗所三章十四至十九节的祷告。基督徒一时爱主是很容易的。……我恐怕几年前热心爱主的，许多今日已渐冷淡了。……保罗的祷辞，说出这个堕落的原因。“使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。”（17）凡没有根基的，都不能永久。我们的爱心如果像树木、房屋之有根有基，则我们的爱心天天都是“起初”的。……〔根和基乃是〕“基督……安家在你们心里”，这是爱心有根有基的源头。我们最大的危险就是：虽然有了许多属灵的知识，却没有基督安家在我们心里的经历。……以弗所的圣徒……已经得了神的爱（一5~8），但是，他们还没有得着这爱有根有基地在他们心里；所以，保罗替他们祈求（倪柝声文集第一辑第四册，一三七至一三八页）。
参读：歌中之歌，导言及第一段；倪柝声文集第一辑第四册，第一二六至一四六页；雅歌结晶读经，第一至二篇；雅歌中所描绘的生命与建造，第二至三篇。
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惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
因这缘故，我向父屈膝，
在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
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