纲目
四
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是过日日晨兴的生活，好叫我们成为基督的少年人，如同清晨的甘露，使祂得满足（诗一一〇3），也使我们有受教者的舌头，知道怎样用言语扶助疲乏的人（赛五十4～5），且使我们与神交通，为祂福音的服事，寻求祂的旨意和喜悦（可一35）。
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当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
五
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是天天过奉献的生活，成为今日的拿细耳人，完全分别归神并被神浸透，好将神在祂的神圣三一里分赐到祂的儿女里面，借此祝福他们──诗一一〇3，民六1～9、22～27。
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当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
耶和华对摩西说，
你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华，
他就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
他的父母、兄弟或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
耶和华对摩西说，
你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
愿耶和华赐福给你，保护你；
愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
六
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是过祷告的生活──撒上十二23，太六6，十四22～23，但六10，二17～18，提前二1，提后一3，帖前五17。
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至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华；我必以善与正的道路指教你们。
你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；
我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住地提到你，
不住地祷告，
七
以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是爱神的话，宝贵神的话，默想神的话──诗一一九11、14～15、23、48、72、78、97、99、111、113、119、127、140、147～148、159、162～163、165、167。
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我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
我喜悦你法度的道路，如同喜悦一切的财物。
我要默想你的训辞，看重你的道路。
虽有首领坐着妄论我，你仆人却默想你的律例。
我要向你的诫命举手，这些诫命是我所爱的；我也要默想你的律例。
你口中的律法与我有益，胜过千万的金银。
愿骄傲人蒙羞，因为他们以谎言屈枉我；但我要默想你的训辞。
我何等爱你的律法，终日不住地默想。
我比我所有的师傅更通达，因我默想你的法度。
你的法度是我永远的产业，因为这是我心中的欢乐。
心怀二意的人，为我所恨；但你的律法，为我所爱。
凡地上的恶人，你除掉他们好像除掉渣滓；因此我爱你的法度。
所以我爱你的诫命，胜过金子，且胜过精金；
你的话极其精炼，为你的仆人所爱。
我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
你看我怎样爱你的训辞；耶和华啊，求你照你的慈爱将我救活。
我因你的话欢喜，好像人得了许多掳物。
虚谎是我所恨恶所憎嫌的，惟你的律法是我所爱的。
爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊跌。
我的魂守了你的法度，这些法度我甚喜爱。
晨兴喂养
启二4~5 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。……--------本段经节汇集--------
然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
晨兴喂养
约壹四16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。--------本段经节汇集--------
神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
晨兴喂养
〔主〕吩咐我们要胜过的第一件事，乃是要胜过离弃、偏离、失去了起初的爱（启二4~5上）。……我们若爱一个人，我们必定愿意听他的声音，他的话语。……我们若不爱一个人，我们就不愿意听他的声音，他的话语。……当我们早晨醒来时，我们第一件必须作的事乃是说，“哦，主耶稣。哦，主耶稣。”最好加上说，“我爱你。”我们该说，“哦，主耶稣，我爱你。哦，主耶稣，我爱你。”这是何等亲密、甜美、富有感情！（得胜者，三二至三三页）--------本段经节汇集--------
然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
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我们的神，我们的基督，我们的主，不仅是可爱的，也是非常富有感情的。……神爱上了我们这些蒙祂拣选并救赎的人。……有些事我不肯作，通常不只是因为这些事不对，或因为我怕神，乃是因为我爱祂。我会说，“主耶稣，我爱你，所以我不能作这事。”因着我爱祂，有些事我就不能作。
我们必须胜过失去起初的爱。在以弗所的召会是很好的召会。那是一个有次序而正式的召会（启二2~3）。我们当然喜欢这样的召会，但这样一个有次序的召会却离弃了起初的爱（4）。“起初”这辞和路加十五章二十二节里译为“上好”的辞，在原文里是同一个字。我们向着主起初的爱，必须是对祂上好的爱。十五章里的浪子回家时，父亲告诉仆人把上好的袍子拿来。这里的“上好的”，就是起初的。
许多基督徒认为起初的爱就是当我们初得救时爱主耶稣的爱。我不说那是错的，但那还是不够的。起初的爱乃是上好的爱，是比这更多的。……起初的爱就是神自己。圣经告诉我们，神就是爱（约壹四8、16）。在整个宇宙中，只有神是爱。主吩咐作丈夫的要爱自己的妻子。但作丈夫的凭自己不可能爱妻子，因为我们不是爱。只有一个人位，就是神，才是爱。
神不仅是上好的，也是起初的。在整个宇宙里，神是起初。创世记一章一节说，“起初神……。”这是圣经的开头。神是起初，神是第一。歌罗西书告诉我们，我们的基督必须是第一位。祂必须居首位（一18下）。基督必须是第一。什么是恢复起初的爱？恢复起初的爱，就是在凡事上以主为第一。如果我们在生活上凡事以主为第一，那意思就是我们胜过了失去起初的爱。
我们必须来看我们的光景。在我们身上基督是否凡事居首位？我们必须胜过的第一项，乃是胜过失去基督作起初、上好、真实的爱。以色列的失败是他们弃绝了神，就是活水的泉源，而召会的堕落是离弃了起初的爱。事实上，离弃起初的爱就是离弃基督，没有在凡事上以祂为第一。
在一切事上，我们都必须让基督居首位。我们若这样作，我们基督徒的生活就会不同，我们的感觉也会不同。我们终日会在主里快乐。当我们在主里喜乐并同主喜乐时，凡事都令人愉快。另一面，当我们没有在主里喜乐，没有同主喜乐时，凡事就都令人不愉快。只有爱主的人才享受主作恩典（弗六24）。因此，我们第一件要胜过的事，乃是胜过离弃起初的爱。离弃起初的爱，是历世代以来召会失败的根源和主要的原因（得胜者，三三至三四、三六页）。
参读：得胜者，第二篇；倪柝声文集第一辑第十六册，第一七至一九页。
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我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
起初神创造诸天与地，
管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
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