太九15　耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
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　　启十九7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
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　　神造人的目的乃是要得着一个配偶（创一26）。……我们若单单纯纯，不带着任何成见来读圣经，就会领悟，神造人的目的乃是要得着一个配偶。神不是战士，祂乃是爱人。祂按着自己是一个爱人的形像来造人；这意思是说，祂创造人，为要叫人爱祂。神在永世里是孤单的；我们甚至可以说祂是寂寞的。天使不能满足祂对爱的渴望；因此，祂按着自己的所是造人。神是爱人的，并且祂要人爱祂。这样，在神与受造作祂配偶的人之间，就有一种彼此相爱的关系（出埃及记生命读经，七四六至七四七页）。
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　　当主耶稣来时，祂是来作娶新妇的新郎。许多基督徒都熟悉施浸者约翰的宣告：“看哪，神的羔羊。”（约一29）然而，少有人知道约翰也说到主耶稣是新郎。在三章二十九节他说，“娶新妇的，就是新郎。”这话包含在论重生的这章里（3~6）。重生的目标乃是为着新郎产生并预备新妇。既然基督是将要娶新妇的那位，祂就是新郎。基督是神成为肉体，不仅来作我们的救赎主和拯救主；祂也来作我们的新郎。
　　在马太九章十五节，主耶稣说到祂自己是新郎。瞎眼的宗教徒问主关于禁食的事，主回答说，“新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。”主在回应约翰的门徒所提的问题时，启示祂自己就是来娶新妇的新郎。宗教徒瞎眼，看不见基督就是新郎。我们的眼睛得开启，看见主乃是我们的新郎，这是很重要的。……主耶稣重生召会，好使召会成为祂的新妇（约三3、5、29~30）。主是新郎，有神圣的生命和性情。我们若要成为祂的新妇，也必须有神圣的生命和性情。为此，重生是必需的。除了得着这个生命和性情以外，我们绝不能成为基督的配偶。在约翰三章我们看见，重生使我们够资格作基督的新妇。只有我们因着神圣的生命蒙了重生，因而得着神圣的性情以后，我们这班罪人才能被基督接纳，成为祂的佳偶。祂是如此高贵，有神圣的生命和性情，而我们是如此卑微，我们怎能成为祂的配偶？唯有借着重生，才有可能。我们借着重生，得着另一个生命，就是神圣的生命。在这生命里，并且凭这生命，我们才够资格成为基督的配偶，与祂相配。……在这世代的末了，基督要来迎娶祂的赎民作祂的妻子（启十九7）。现今的世代乃是神与祂的子民“约会”、追求他们并与他们订婚的世代。在这时期的末了，将有一个荣耀婚娶的日子，那时基督要迎娶祂所救赎的人。基督和祂所救赎之人之间的婚姻，是圣经中主要的启示。……在圣经的末了我们看见，神要和祂的子民在永世里享受婚姻生活，直到永远。在新天新地里，新耶路撒冷乃是羔羊的妻，直到永远（启二一9）。这是圣经所启示神的罗曼史的完成（出埃及记生命读经，七四八至七五〇页）。
　　参读：出埃及记生命读经，第五十五篇；新约总论，第二百一十四至二百一十五篇。
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约翰福音三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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