何十四5

何西阿书十四5

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我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。

　……他必如百合花开放……。

　　歌二1~2

雅歌二1~2

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1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。

　我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。

　　太六28

马太福音六28

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你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。

　你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。　　〔按照何十四5

何西阿书十四5

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我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。

下半，〕以色列必如百合花（表征信靠神的纯洁生活）开放（何西阿书生命读经，二〇二页）。
　　〔在歌二1，〕佳偶谦卑地认识自己不过是个微小的人，一面在平常的世界里（沙仑—意，平原），过着美丽却受藐视的生活（玫瑰花），另一面在低微的地方（谷中），过着纯洁信靠的生活（百合花—太六28）（圣经恢复本，歌二1第二注）。
　　〔在歌二2〕基督珍赏她在那些爱世界的淫妇（女子—雅四4）中，是祂的佳偶，在污秽不信的人（荆棘）中间，过着纯洁信靠的生活（百合花—太六28）（歌二2第一注）。

　　信心的生活彰显神圣生命的丰富，乃是在错综复杂的光景中并借着这光景，经历基督之钉十字架的结果（参林后四7~18）。按属灵的意义说，〔在王上七16~20里，〕柱顶的球乃是见证（二〔这数字〕），指明那些将自己置于神的审判（铜）之下，算自己一无所是的人，能完全（十〔这数字〕）承担责任（五〔这数字〕），并在错综复杂的光景中（装修的格子网和拧成的链索），出自复活的过程（柱顶的底座高三肘），彰显神圣生命的丰富（石榴），因为他们不凭自己活，乃凭神活（百合花）。作柱子（神建造的标记）的信徒，必须负起凭信而活的见证，就是能承担责任，并且在装修格子网的除去和拧成链索的限制下，借着复活的过程，彰显生命的丰富（圣经恢复本，王上七16第一注）。
　　要在这种复杂的情况里承担责任，我们必须在神里面凭信而活。十九节说，“廊子里柱子上端的柱顶……刻着百合花。”百合花表征在神里面的信心生活。首先，我们必须定罪自己，认识我们是堕落、无能、不够格的，并且一无所是；然后我们必须凭信神而活，不凭我们所是或所能作的而活。我们必须是百合花，凭着神对我们的所是，不凭着我们的所是存活（太六28、30）。我们今天活在地上是在于祂。我们在错综复杂的召会生活中怎能承担责任？在我们自己里面，我们不能作这事；但我们若是在神里面凭信而活就能这样作。不再是我，乃是基督在我里面活着—这就是百合花。不是我承担责任—乃是祂承担责任。我活不是凭自己，乃是凭祂。我尽职事，也不是凭自己，乃是凭祂。……在歌二1~2，寻求者说，“我……是谷中的百合花。”然后主回答说，“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。”
　　有什么地上的建筑师会设计一个铜柱，柱子上有刻着百合花的铜柱顶？就人而言，这没有意义；但就属灵而言，这非常有意义。一面我们是被定罪、被审判的铜，另一面我们是活的百合花。铜的意义是“不是我”，百合花的意义是“乃是基督”。那些是百合花的人能说，“我如今所活的生命，是我因信耶稣基督所活的。”借着这一切我们能看见，我们是百合花，在满了格子网和链索，错综复杂的情况里，负起不可能负的责任。长老不该说，“主啊，把这些复杂的情况挪去。”反而他们该期待更复杂的情况。我确信你越祷告要减少复杂，复杂就越多。所有的格子网乃是百合花长在其上的基础，花床（创世记生命读经，一二八二至一二八四页）。
　　参读：《创世记生命读经》第八十三至八十四篇。