何十四5

何西阿书十四5

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我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。

　……〔以色列必〕如利巴嫩的树木扎根。

　　耶十七7~8

耶利米书十七7~8

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7 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。

　信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。　　〔在何十四5

何西阿书十四5

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我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。

，以色列必〕如利巴嫩的树木扎根（表征在拔高的人性里稳固站立）。他的枝条必延伸（表征繁茂扩展）（何西阿书生命读经，二〇二页）。
　　〔歌三9说到用利巴嫩木所造的华轿。〕在国度时代，华轿所表征之基督的佳偶，与乘坐者所表征的基督，是在凯旋庆祝的联结里。基督的佳偶是一乘华轿（为着在白昼，国度时代行动—彼后一19），作基督的乘具，是基督自己用复活、拔高并尊贵的人性（利巴嫩木）制造的，有神的性情（金）为其基底，基督的救赎（银）为其支柱，基督的王权（紫色）为其座位（歌三9~10）（圣经恢复本，歌三9第一注）。

　　〔在何十四5，〕“我必向以色列如甘露”，是一切的开端。一切都是基督。祂成为我们的公义、圣别、救赎。甘露对树和花是顶重要的。一旦我们有这样的甘露作根基，就必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。这里将百合花和利巴嫩的香柏树根连在一起。百合花说到简单纯洁的生命，信心和信靠的脆弱生命，是神所栽种的。香柏树有深而隐藏的根，预表往下并深深埋藏的需要，预表十字架。百合花是在地面上看得见的部分，但在底下看不见的，还有百倍之多。我们的生命有多少是看得见的？我们的生命有什么是人所看不见的么？有没有与神之间隐密的事？这就是为什么有些大的启示必须秘而不宣，直到多年以后才告诉人。人看见微小软弱的百合花，但神看见底下的根。我们的根如香柏树么？（倪柝声文集第二辑第二十六册，二一四至二一五页）。
　　什么是根呢？树木露在外面能看得见的部分是干，埋在地里看不见的部分是根；那有生命而看得见的部分是枝子，那有生命而看不见的部分是根。所以，根就是指着那隐藏的生活。凡在主面前没有根的，他的生命必定是枯干的。凡是在属灵方面没有隐藏的生活的，凡是一切都显露在人面前的，都是没有根的人。根就是那看不见的、隐藏的部分，那些显露在外面的、看得见的，就不是根了。弟兄姊妹，你必须问你自己，到底你除了在人面前看得见的生活之外，你在主面前隐藏的生活有多少？如果你所有的一切都不过是显露在外面的那一点点，那就怪不得日头出来一晒，你就枯干了。在属灵的生活上，没有一样东西能保守我们像隐藏的生活那样。我们如果看见一个弟兄或者一个姊妹跌倒了，不要以为这是偶然的或者忽然的事，要知道他在主面前隐藏的生活早就出了事。因为他没有根的缘故，所以日头出来把他一晒，他就跌倒了。
　　太六6，主耶稣说，“你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。”关上门，这就是隐藏的生活，这就是根。主在这里说得非常特别，祂说父要在隐密中察看。哦，祷告是能被看见的。我们总是想祷告是被听见的，但是主说是被看见的（第二辑第十八册，三〇一至三〇二页）。
　　参读：《罗马书的结晶》第七至九篇；《倪柝声文集第二辑第十八册》第六十五篇。