纲目
贰
圣经和小申言者书揭示四件事：神对祂选民的惩治、神对列国的惩罚、基督的显现、以及复兴的时期；约珥书只有短短三章，却包含这四件事：
一
首先，神打发蝗虫销毁以色列；（一2～二11，25；）这是神因以色列极大邪恶所施的惩治。
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二
其次，本书揭示神要惩罚并审判外邦列国，因为他们销毁以色列太过分，没有顾到公义─三1～16上，19。
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三
神对以色列的惩治和祂对列国的惩罚，结果乃是基督的显现：
１
论到这显现，约珥说到经过过程、终极完成、复合之灵的浇灌，这灵就是神的灵复合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其大能；（二28，出三十25注2；）这乃是五旬节那天浇灌下来的圣灵，（徒二1～4，16～21，）这灵就是终极完成的三一神，也是基督的实化，为着基督的显现。
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出埃及记五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
这圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油（23~24），乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵（林前十五45，参约七39注1，腓一19注2）。这复合膏油的成分意义如下：（一）流质的没药是埋葬时所用的香料（约十九39），表征基督宝贵的死（罗六3）；（二）香肉桂表征基督之死的甜美与功效（罗八13）；（三）香菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活（弗二6，西三1，彼前一3）；（四）桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的大能（腓三10）；以及（五）橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础（创一2）。四这数字表征以人为首（创一26）的受造之物（结一5），一这数字表征独一的神（申四35，提前二5），所以，四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性。因此，橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和（参利二4与注2）。预备橄榄油和四种香料，都必须经过压榨或切割的过程，表征神的灵借着基督的受苦（太二六36与注）成了基督的灵（罗八9与注4）。不仅如此，四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，表征在复活里的三一神，第二者（子）借着在十字架上的死“分开了”。在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任。三和五这两个数字与神的建造有关（见创六15注2），所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素。基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所。
五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
这正是借着申言者约珥所说的，
“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾。
在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
那时，凡呼求主名的，就必得救。”
２
这显现开始于基督的成为肉体，并借着那灵的浇灌得着印证和加强；因为借着那浇灌，个人的基督就成了团体的基督，（林前十二12～13，）就是召会，作为敬虔的极大奥秘─神显现于肉体。
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（提前三15～16。
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）
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就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
（提前三15～16。
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倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
）
四
召会作为基督的显现，要带进复兴的荣耀之日，（珥二25～27，）就是千年国时代，（三16～21，）那时基督要得着更完满的显现；那复兴要终极完成于新天新地新耶路撒冷，就是基督最完满的显现。
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（启二一1～2。
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我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们。
你们必多吃而得饱足，就赞美那奇妙对待你们之耶和华你们神的名；我的百姓必永不羞愧。
你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神；我的百姓必永不羞愧。
耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。
你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
埃及必然荒凉，以东变为荒凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，因他们在本地流了无辜人的血。
但犹大必有人居住，直到永远；耶路撒冷必有人居住，直到万代。
我未曾赦免他们流血的罪，现在我要赦免，因为耶和华住在锡安。
（启二一1～2。
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我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
）
晨兴喂养
珥二25~26 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们。你们必多吃而得饱足，就赞美那奇妙对待你们之耶和华你们神的名；我的百姓必永不羞愧。--------本段经节汇集--------
我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们。
你们必多吃而得饱足，就赞美那奇妙对待你们之耶和华你们神的名；我的百姓必永不羞愧。
晨兴喂养
圣经说到四件事：神对祂选民的惩治、神对列国的惩罚、基督的显现以及复兴的时期。约珥书只有短短三章，却包含这四件事。首先，神打发蝗虫残害以色列。这是神因以色列极大邪恶所施的惩治。其次，本书揭示神要惩罚并审判外邦列国。第三，约珥书说到经过过程、终极完成、复合之灵的浇灌，这灵就是神的灵复合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其大能。这乃是五旬节那天浇灌下来的圣灵，这灵就是终极完成的基督，为着基督的显现。这显现开始于基督的成为肉体，并借着那灵的浇灌得着印证和加强；因为借着那浇灌，个人的基督就成了团体的基督，引进召会生活和召会时期。召会是敬虔的极大奥秘，就是神显现于肉体（提前三15~16）。因此，我们就是基督的显现。现今，我们在等候约珥书所启示的第四件事—复兴的荣耀之日，那复兴要终极完成于新天新地新耶路撒冷。这是圣经的启示，也是宇宙的历史（约珥书生命读经，二二五至二二六页）。--------本段经节汇集--------
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
神打发蝗虫的最后阶段是罗马帝国。当罗马帝国在惩治悖逆的以色列时，神安静且奥秘地作了一些事。神使用罗马帝国维持地中海周围地区（当时人类居住中心）的和平秩序。罗马帝国建筑了公路，在海上建立了航道，各民族都说共通的语言—希腊语。就在那个时候，神来成为肉体，在伯利恒小城从童女而生，长于拿撒勒。这位永远之爱的神，在人性里来作人，活在地上三十三年半。然后，祂上了十字架，当作罪犯受罗马的死刑而死。虽然世人不知道，但基督的死却是包罗万有、代替的死。过三天祂复活了。在同一天，就在祂复活的早晨，祂升到父那里，又再降到地上，与祂的门徒相会。四十天后，祂在门徒面前升到诸天之上。再过了十天，在五旬节那日，祂又下来，将自己作为那灵浇灌在三千个信祂的人身上，使这三千人每一个在生命和性情上都完全和祂一样。那灵这次浇灌的结果，乃是产生一个团体的基督，那就是基督的显现。
从这里我们看见，借着罗马蝗虫，神的救赎及福音的传扬得以实现。首先，福音传遍了罗马帝国；然后，借着罗马帝国主义，福音传到世界的其他地方。
今天，在地上有三件事在进行着：罗马蝗虫的销毁，以色列的受苦，以及基督的显现。……基督显现的这条线，至终要带我们进入复兴时期基督更完满的显现。……〔这〕要终极完成于新天新地的新耶路撒冷里基督最完满的显现。这是正确的末世论（约珥书生命读经，二三八至二四〇页）。
参读：倪柝声文集第二辑第十八册，第四十四篇；第一辑第十九册，四三至六三页。