纲目
５
叁
我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生：
一
神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成肉体到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，就是重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，使我们成为基督荣耀的新妇─罗五10，弗五27，启十九7～9。
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因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
二
这要在基督作为那灵，就是经过过程并终极完成的三一神，与召会作为新妇，就是经过过程并变化过的三部分人，成为婚配时达到顶峰─二二17上。
三
现在我们要问自己一个问题：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里？
１
我们若活在这个世界，就是活在人类的历史里。
２
但我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里；在召会生活中，神的历史就是我们的历史；现在这两方─神和我们，有同一个历史，就是神圣的历史。
３
在神圣的历史中有一个新造─新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史、和新的终结─诗歌十一首，结三六26，林后三16，太五8，多三5，弗五26，六17～18。
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我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
清心的人有福了，因为他们必看见神。
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
４
赞美主，我们在神圣的历史里，经历并享受奥秘、神圣的事物，为着我们生机的救恩，使我们成为祂得胜的新妇。
晨兴喂养
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。--------本段经节汇集--------
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
晨兴喂养
弗六17~18 ……借着各样的祷告和祈求，接受……那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。 我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生。现在我们需要问自己一个问题：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里？我们若活在这个世界，就是活在人类的历史里。但我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里。在召会生活中，神的历史就是我们的历史。现在这两方—神和我们，有同一个历史，就是神圣的历史。这就是召会生活。在神圣的历史中有一个新造—新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史和新的终结。赞美主，我们在神圣的历史里，经历并享受奥秘、神圣的事物（约珥书生命读经，二五二页）。
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还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
我们需要借着各样的祷告和祈求，接受神的话。按照以弗所六章十七至十八节，我们是借着各样的祷告接受神的话。这两节指明，我们可以借着祷读接受话，就是用圣经的话祷告，用圣经的话作我们对神的祷告。
借着祷读，我们把神的话接受到里面。通常，当我们说到接受神的话到我们里面时，我们是以话为滋养。然而，六章着重的不在于滋养的话，乃在于杀死的话。滋养的话是为着建造我们，而杀死的话乃是为着对付仇敌。按这一段的上下文，我们祷读主的话，主要的不在于接受滋养，乃在于经历剑作杀死的凭借。我们越祷读话，就越经历话的杀死能力。
因着己是最大的仇敌，所以我们需要经历神话语的杀死能力。当我们祷读时，我们一面得着滋养，一面某些元素就被杀死。……我们祷读主话一段时间后，就会发觉攻击我们的对头消失了。就着非常实际的意义说，我们的对头被接受到我们里面的话杀死了。
不要以为属灵争战的战场是在我们外面。战场乃是在我们里面；特别是在我们的心思里。对头一切的元素，都可以在我们的心思里找到。消灭这些的路，乃是祷读主的话。当我们祷读神的话时，在我们心思里对头的元素，就会一一被杀死。这样，我们就要赢得胜利。
祷读是杀死我们里面消极元素实际的路。我们越在灵里借着各样的祷告接受神的话，我们里面消极的东西也就越被治死。因此，祷读不仅是享受筵席，也是争战的路。当我们祷读主话时，争战正在凶猛进行，把我们里面消极的元素除灭。至终，最厉害的仇敌—己，要被治死。当我们里面消极的元素借着祷读被治死时，主就得胜。因着祂是得胜的，我们就也是得胜的。
在五章，话是为着滋养，使新妇美丽。但在六章，话是为着杀死，使召会能作团体的战士，从事属灵的争战。借着杀死的话，我们里面的对头被除灭。有时在客观上我们胜过仇敌，但在主观上我们被对头打败了。虽然我们因外面仇敌的逃遁而喜乐，但是我们里面的对头还在，仍然叫我们受困扰。……让我们借着祷读主话来杀死对头（以弗所书生命读经，九八四、九八七至九九〇页）。
参读：以弗所书生命读经，第九十七篇。
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还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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