歌六4

雅歌六4

×

我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

　我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

　　10　那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？

　　启十二11

启示录十二11

×

弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

　弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

　　当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷。然而对仇敌而言，她却威武如展开旌旗的军队。旌旗指明预备好争战，也是得胜的记号。威武的军队表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕，并且在神子民眼中成为威武的。这军队在神子民堕落时为神的国争战，成为答应主呼召的得胜者。……至终，得胜者要集体地成为新妇，与基督成为婚配（启十九7~9）。婚礼之后，这新妇就成为军队随着她的丈夫基督争战，以击败敌基督和他所有的跟从者（11~21）（圣经恢复本，歌六4第二注）。

　　军队……不仅是为着保卫国度，也是为着国度争战。……先是有军器库为着防卫〔歌四4〕，但如今寻求者已成为军队，在得胜中前进〔六4〕。四节里“展开旌旗的军队”一辞，希伯来文是复数的，所以有些译本说，她是万军、众军旅。不只是一支军队，而是许多展开旌旗的军旅。她已经变成这样一个奇妙的战斗部队，像展开得胜旌旗的众军旅。我们绝不能将建造和属灵的争战分开。哪里有建造，哪里就有争战。我们都记得尼希米记所说的，百姓一手作工，一手拿兵器（四17）。当他们在建造时，他们也在争战。争战总是伴随着建造，而建造总是带进争战的得胜。这是基督徒生活的总结。这是寻求主的人所能达到的最高成就。她如今是一座城，成为军队。
　　我们在结三七2~10读到同样的事。所有的骸骨得着生命的气息吹入之后，都活过来，被建造成为神的居所。同时，他们更形成军队。建造总是一支军队。没有仇敌，就不需要建造一座城。……城是神居住的所在，但城向着仇敌也是争战的军队（雅歌中所描绘的生命与建造，九六至九七页）。
　　没有旌旗的军队，必是失败的军队。当〔佳偶〕成为美丽如月亮，皎洁如日头时，她也成了威武如展开旌旗的军队（歌六10）。她成为园子时，只是园子，但她成为得撒和耶路撒冷时，就有个东西建造起来，表明神的美丽和神的秀美。那时候，神的仇敌颤抖，因为这微小的乡村女子成了展开旌旗的军队（雅歌结晶读经，一二〇页）。
　　军队中在争战的时候，最紧要的乃是兵器；在得胜的时候，最紧要的乃是旌旗。……〔四节指明女子〕在主的面前乃是美丽并秀美的，像天城那样的坚固，像圣所那样的安静；而在仇敌和世人的面前，她又是显出她得胜的荣耀来。……信徒应该是可爱的，但是，也该是可怕的。〔十节的“威武”也可译作“可怕”。〕今天的信徒，在主的面前失去了他的可爱，在仇敌和世人面前也失去了他的可怕。……圣经里常说到主的可怕，这乃是因为主的圣别。如果我们保守自己圣别而且得胜，许多的时候，你要看见仇敌退后，而世人不敢进前（歌中的歌，一一五至一一六页）。
　　参读：《雅歌中所描绘的生命与建造》第六、十二篇；《雅歌结晶读经》第七、十二篇。