纲目
捌
一
当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而对仇敌而言，她却威武如展开旌旗的军队─4，10节。
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二
神的建造总是一支军队；当我们向着主成为一座城时，我们对仇敌而言就是军队─4，10节：
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１
建造绝不能和属灵的争战分开；那里有建造，那里就有争战─尼四。
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尼希米记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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尼希米记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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２
三
１
２
仇敌惧怕建造成为神城的召会─尼六15～16，诗一〇二12～16。
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以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。
我们一切的仇敌听见了，四围的外邦人都惧怕，愁眉不展；因为知道这工作完成是出于我们的神。
耶和华啊，你却永远长存；你可记念的名，也存到万代。
你必起来怜恤锡安，因现在是恩待她的时候；所定的日期已经到了。
你的仆人原来喜悦她的石头，恩待她的尘土。
列国要敬畏耶和华的名，地上诸王都要敬畏你的荣耀；
因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现了。
３
晨兴喂养
歌六4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。--------本段经节汇集--------
我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
晨兴喂养
10 那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
晨兴喂养
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。--------本段经节汇集--------
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
晨兴喂养
当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷。然而对仇敌而言，她却威武如展开旌旗的军队。旌旗指明预备好争战，也是得胜的记号。威武的军队表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕，并且在神子民眼中成为威武的。这军队在神子民堕落时为神的国争战，成为答应主呼召的得胜者。……至终，得胜者要集体地成为新妇，与基督成为婚配（启十九7~9）。婚礼之后，这新妇就成为军队随着她的丈夫基督争战，以击败敌基督和他所有的跟从者（11~21）（圣经恢复本，歌六4第二注）。--------本段经节汇集--------
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
军队……不仅是为着保卫国度，也是为着国度争战。……先是有军器库为着防卫〔歌四4〕，但如今寻求者已成为军队，在得胜中前进〔六4〕。四节里“展开旌旗的军队”一辞，希伯来文是复数的，所以有些译本说，她是万军、众军旅。不只是一支军队，而是许多展开旌旗的军旅。她已经变成这样一个奇妙的战斗部队，像展开得胜旌旗的众军旅。我们绝不能将建造和属灵的争战分开。哪里有建造，哪里就有争战。我们都记得尼希米记所说的，百姓一手作工，一手拿兵器（四17）。当他们在建造时，他们也在争战。争战总是伴随着建造，而建造总是带进争战的得胜。这是基督徒生活的总结。这是寻求主的人所能达到的最高成就。她如今是一座城，成为军队。
我们在以西结三十七章二至十节读到同样的事。所有的骸骨得着生命的气息吹入之后，都活过来，被建造成为神的居所。同时，他们更形成军队。建造总是一支军队。没有仇敌，就不需要建造一座城。……城是神居住的所在，但城向着仇敌也是争战的军队（雅歌中所描绘的生命与建造，九六至九七页）。
没有旌旗的军队，必是失败的军队。当〔佳偶〕成为美丽如月亮，皎洁如日头时，她也成了威武如展开旌旗的军队（歌六10）。她成为园子时，只是园子，但她成为得撒和耶路撒冷时，就有个东西建造起来，表明神的美丽和神的秀美。那时候，神的仇敌颤抖，因为这微小的乡村女子成了展开旌旗的军队（雅歌结晶读经，一二〇页）。
军队中在争战的时候，最紧要的乃是兵器；在得胜的时候，最紧要的乃是旌旗。……〔四节指明女子〕在主的面前乃是美丽并秀美的，像天城那样的坚固，像圣所那样的安静；而在仇敌和世人的面前，她又是显出她得胜的荣耀来。……信徒应该是可爱的，但是，也该是可怕的。〔十节的“威武”也可译作“可怕”。〕今天的信徒，在主的面前失去了他的可爱，在仇敌和世人面前也失去了他的可怕。……圣经里常说到主的可怕，这乃是因为主的圣别。如果我们保守自己圣别而且得胜，许多的时候，你要看见仇敌退后，而世人不敢进前（歌中的歌，一一五至一一六页）。
参读：雅歌中所描绘的生命与建造，第六、十二篇；雅歌结晶读经，第七、十二篇。
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你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。
祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。
祂对我说，人子啊，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华啊，你是知道的。
祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
雅歌没有十二章，请检查。
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