纲目
晨兴喂养
赛二二22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。
启三7 ……那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说。
一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司……。
千年国与新约的召会不同。在召会时代，没有旧约的圣徒，但是在千年国里，得胜的旧约圣徒与得胜的新约圣徒都在一起。千年国包括了像亚伯拉罕、挪亚、摩西、大卫和以利亚这样的旧约圣徒，这些人是在旧约时候得胜者的一部分（使徒的教训，一三七至一三八页）。
信息选读
主在山上变化形像之前，告诉祂的门徒：“站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。”（太十六28）这应验于主在山上的变化形像（十七1~3），那就是祂“在祂的国里来临”。彼得、雅各和约翰三个门徒看见了这事。不仅如此，还有摩西和以利亚在那里与主谈话。祂的变化形像乃是要来之国度的预表。摩西和以利亚代表那些将在国度实现里的旧约得胜者；彼得、雅各和约翰代表新约的得胜者。凡被选在千年国里作王掌权的人，乃是得胜者，就是得成全者。……在召会时代，神将祂自己作到人里面。……要来的国度时代将是神在召会时代工作的结果（使徒的教训，一三八页）。
〔在以赛亚二十二章，〕以利亚敬所预表之包罗万有的基督，也是肩头上放着神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙的一位（22，启三7）。大卫的家是为着建立大卫的国；神的家是为着建立神的国。撒下七16指明，大卫的家是为着他的国。今天神的家乃是为着神的国。召会就是神的家（提前三15），召会也是神的国（太十六18~19，罗十四17）。今天神的国不是那么显明，因为神的家还没有刚强且充分的建造起来。当召会作神的家充分的建造起来时，召会就显现为神的国。
基督今天握有这个家，这个国的钥匙。赛二二22说，耶和华要把大卫家的钥匙放在以利亚敬的肩头上。这一节不是说以利亚敬握有钥匙，乃是说钥匙放在他的肩头上；这个说法指明这个钥匙是个大钥匙。小钥匙只能由人握着，而不是放在人的肩头上。神放在基督肩头上的钥匙是一把大钥匙。这样一把大钥匙指明，所打开的门是大而重的。这样的门可以作为保障，保存神家的宝藏。
这钥匙是为着保存神家的宝藏。今天神家中的宝藏乃是基督一切的丰富（以赛亚书生命读经，三六七页）。
〔赛二二22的〕预言应验于赛二二22，因主在这一节称自己是“那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的”。大卫为神争战，建立神的国，并为建造圣殿预备一切；而君王救主基督乃是真大卫（太十二3）（真理课程四级卷一，一二八页）。
参读：《使徒的教训》第十一篇；《以赛亚书生命读经》第四十二篇；圣经要道卷六，第六十题。
〔在以赛亚二十二章，〕以利亚敬所预表之包罗万有的基督，也是肩头上放着神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙的一位（22，启三7）。大卫的家是为着建立大卫的国；神的家是为着建立神的国。撒下七16指明，大卫的家是为着他的国。今天神的家乃是为着神的国。召会就是神的家（提前三15），召会也是神的国（太十六18~19，罗十四17）。今天神的国不是那么显明，因为神的家还没有刚强且充分的建造起来。当召会作神的家充分的建造起来时，召会就显现为神的国。
基督今天握有这个家，这个国的钥匙。赛二二22说，耶和华要把大卫家的钥匙放在以利亚敬的肩头上。这一节不是说以利亚敬握有钥匙，乃是说钥匙放在他的肩头上；这个说法指明这个钥匙是个大钥匙。小钥匙只能由人握着，而不是放在人的肩头上。神放在基督肩头上的钥匙是一把大钥匙。这样一把大钥匙指明，所打开的门是大而重的。这样的门可以作为保障，保存神家的宝藏。
这钥匙是为着保存神家的宝藏。今天神家中的宝藏乃是基督一切的丰富（以赛亚书生命读经，三六七页）。
〔赛二二22的〕预言应验于赛二二22，因主在这一节称自己是“那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的”。大卫为神争战，建立神的国，并为建造圣殿预备一切；而君王救主基督乃是真大卫（太十二3）（真理课程四级卷一，一二八页）。
参读：《使徒的教训》第十一篇；《以赛亚书生命读经》第四十二篇；圣经要道卷六，第六十题。