纲目
２
基督拿着大卫的钥匙，这钥匙乃是代表神，为神打开全宇宙─启三7。
３
基督是那拿着大卫钥匙的，有权柄开和关，为着建立神的国，就是神的管治，并建造神的居所，就是神的殿─太十六18～19。
晨兴喂养
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
按创世记一章，神创造人时，赐给他管治权管理一切受造之物。这指明在神的心意里，人要成为在地上代表神的权能。然而，由于堕落，人失去这权能，并且从未完全恢复这权能。大卫所拿的钥匙就是神管治的钥匙（新约总论第二册，二二一页）。
信息选读
神的管治包括整个宇宙，尤其是人类。这管治有一把钥匙，由那位为国度争战，且为建殿预备的人〔大卫〕所持有。……大卫代表神在地上建立神的国。因此，他拿着神在宇宙中管治权的钥匙。然而，大卫只是预表，不是实际。真大卫是基督，就是更大的大卫。祂是建造神的殿，召会，并建立神国的一位。因此，在今天的召会（居所和国度）里，有神的彰显和代表。基督是更大的大卫，建造了神的居所，就是真正的殿，并且建立了神的国，就是神的管治，在其中行使完全的权柄来代表神。因此祂拿着大卫的钥匙。……大卫的钥匙……为神开启整个宇宙。这是基督所拿大卫的钥匙。基督拿着大卫的钥匙，这事实表征基督是神经纶的中心。祂彰显神并代表神，祂拿着钥匙，开启神管治权中的一切。……因为宇宙的钥匙，神经纶的钥匙，是在祂的手中，祂开祂也关（新约总论第二册，二二一至二二二页）。
主是那拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关的，祂给恢复的召会一个敞开的门，无人能关。从十九世纪初期，正当召会生活的恢复开始，直到如今，主的恢复始终有敞开的门。……今天尽管有许多反对，这门在世界各地总是敞开的。钥匙是在召会元首的手中，不在反对者的手中（圣经恢复本，启三8第一注）。
各处的门向着主的恢复越过越敞开，钥匙是在主手中。……虽有许多反对者兴起敌挡主的恢复，竭尽所能要把门关上；然而，基督是那拿着大卫的钥匙者，祂开了就没有人能关，关了就没有人能开。今天，我们该为着全地敞开的门赞美主（新约总论第四百一十二篇—中文尚未出书）。
复活的基督在祂的升天里，坐在高处至尊至大者的右边（太二二44，可十二36，路二十42，徒二34~35，来一13），为全宇宙的元首（徒二36，五31，十36），有权柄得以主宰并管治一切。因此，“大卫的钥匙”就是国度的钥匙、神管治宇宙的钥匙。基督拿着大卫的钥匙，有权柄开或关，乃是为着建立神的国，就是神的管治；并建造神的居所，就是神的殿。
照着启示录三章的上下文，这位升天的基督拿着大卫的钥匙，为要给那预表恢复之召会的非拉铁非召会一个敞开的门（8），使人能进入恢复的召会中，被变化成为神殿中的柱子，并被建造成为神的城新耶路撒冷（12）（真理课程四级卷一，一二八至一二九页）。
参读：《新约总论》第三十九篇；《真理课程四级卷一》第十课。
主是那拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关的，祂给恢复的召会一个敞开的门，无人能关。从十九世纪初期，正当召会生活的恢复开始，直到如今，主的恢复始终有敞开的门。……今天尽管有许多反对，这门在世界各地总是敞开的。钥匙是在召会元首的手中，不在反对者的手中（圣经恢复本，启三8第一注）。
各处的门向着主的恢复越过越敞开，钥匙是在主手中。……虽有许多反对者兴起敌挡主的恢复，竭尽所能要把门关上；然而，基督是那拿着大卫的钥匙者，祂开了就没有人能关，关了就没有人能开。今天，我们该为着全地敞开的门赞美主（新约总论第四百一十二篇—中文尚未出书）。
复活的基督在祂的升天里，坐在高处至尊至大者的右边（太二二44，可十二36，路二十42，徒二34~35，来一13），为全宇宙的元首（徒二36，五31，十36），有权柄得以主宰并管治一切。因此，“大卫的钥匙”就是国度的钥匙、神管治宇宙的钥匙。基督拿着大卫的钥匙，有权柄开或关，乃是为着建立神的国，就是神的管治；并建造神的居所，就是神的殿。
照着启示录三章的上下文，这位升天的基督拿着大卫的钥匙，为要给那预表恢复之召会的非拉铁非召会一个敞开的门（8），使人能进入恢复的召会中，被变化成为神殿中的柱子，并被建造成为神的城新耶路撒冷（12）（真理课程四级卷一，一二八至一二九页）。
参读：《新约总论》第三十九篇；《真理课程四级卷一》第十课。