约一29　……看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
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　　徒二23　祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
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使徒行传十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在约翰福音里的第一个结晶，神的话，是指神的独生子基督〔一1、18〕，作神的解释、说明和彰显。……约翰揭示基督是那伟大的“我是”，是自有永有的（出三14~15，约八24、28、58）。在基督之外的一切，都是虚空的虚空。唯有祂是实际，就是那“我是”，那是一切者。……基督是永远的，无始无终的一位（来七3）（约翰福音结晶读经，八页）。
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　　约翰一章……主要强调的乃是基督是神的话—那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显；其中说到基督在宇宙历史中五件最大的事上。……一章启示基督在时间起首时创造万物（3）的事上。……基督也见于成为肉体的事上；祂是看不见的神，成了一个看得见的人（14），有分于人的血肉之体（来二14），为着救赎失落的宇宙，以带进新约的时代。成了肉体的神有血。行传二十章二十八节说，神用自己的血买了召会。神有分于人的血肉之体，为要救赎失落的宇宙。整个宇宙，包括诸天，都受到神所造却背叛神的一个天使长撒但所污染。这第一个背叛者使整个宇宙失落了，所以在地上和诸天里的万有，都需要神的救赎（西一20）。……基督借着成为一个人，救赎了宇宙。新约时代开始于基督的成为肉体。今天全世界通用的年历，是从基督成为肉体时开始计算年日，这是很有意义的。创造带进宇宙，但这宇宙失落了。于是神就来成为一个具有人性、名叫耶稣的人，来赎回失落的宇宙，将其带进到一个新的时代，就是从基督出生那一天开始的新约时代。……基督也启示在成为羔羊，为着新约在法理上除去世人（人类）之罪（约一29、36）的事上。这是宇宙历史中第三件大事。当祂在十字架上受死时，神看祂为除去世人之罪的神的羔羊。祂成为人，目的是要救赎失落的宇宙，但祂还需要更进一步地上十字架去受死，作羔羊在十字架上背负人类的罪（约翰福音结晶读经，八至一〇页）。
　　〔行传二章二十三节所说的定议，〕应当是神圣的三一在创世以前举行的会议中所定的（彼前一20，启十三8），指明主钉十字架不是人类历史上偶然的事，乃是特意成就三一神的神圣定议（圣经恢复本，徒二23第一注）。
　　基督是神在创世以前，按着祂的先见为祂的选民所预定并预备作救赎羔羊的（约一29）。这事的成就不是偶然的，乃是照着神永远的定旨和计划。因此，在神永远的眼光里，从创立世界以来，就是从人（世界的一部分）堕落起，基督就被杀了（启十三8）（彼前一20第一注）。
　　宇宙历史中的第四件大事……乃是〔基督〕成为那灵。约翰一章三十二节说，“约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。”这是那灵仿佛鸽子降在羔羊身上。基督先是羔羊，然后成了鸽子，就是那灵。在约翰一章，基督启示于祂成为那灵，为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头（32~42），以建造神的家（伯特利—51）这事上（约翰福音结晶读经，一〇页）。
　　参读：约翰福音结晶读经，第一篇。
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约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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