但十5~6　〔我〕举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。
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　　但以理这一个地上的人，定意要明白以色列将来的定命（但十2~3、12）。他这样作有二十一日之久。……那二十一日之后，但以理在十章四至九节，看见一个特别的异象。超越的基督，就是神在地上行动的中心与普及，向但以理显现，供他珍赏，叫他得着安慰、鼓励、盼望和坚定（但以理书生命读经，一一〇页）。
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但以理书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　神……向〔但以理〕启示这〔位〕超越的人。但以理可能不知道这人就是弥赛亚，但我相信但以理明白这一位就是主成为一个人。这人不仅是耶和华，更是耶和华成为人。
　　在宇宙中有一个事实，就是三一神成为人。这是马太福音和路加福音所启示的。但在创世记十八章，有三个人来到亚伯拉罕那里，三个当中有一个就是耶稣。祂成为人来访问亚伯拉罕。在但以理十章，这人向但以理显现。当祂成为人向亚伯拉罕显现时，祂是一个普通的人，没有什么特征。然而，祂向但以理显现时，却有许多奇妙的特征。
　　首先，超越的基督是在祂的祭司职任里显现，照顾祂所拣选的人（5上）。祂的祭司职任是由细麻衣袍所表征。祂向但以理显现时，不是穿着争战的军装，乃是穿着细麻衣，就是旧约祭司的衣服。……基督身穿细麻衣，这事实表征祂的人性就是祂的祭司袍。在十章里，基督自己，神的中心与普及，乃是祭司，照顾被掳中的以色列人。祂在人性里作祭司，照顾神被掳的子民。
　　第二，基督向但以理显现，给他看见祂作王的身分（由精金带所表征），为要掌管万民〔5下〕。……腰带是为着加强。基督的作王身分不是由麻所表征，乃是由精金所表征。祂的祭司职任是属人的，祂的作王身分是神圣的。
　　不仅如此，基督乃是在祂的宝贵和尊荣里显现，供人珍赏；这是由祂的身体如水苍玉所表征（6上）。这里“水苍玉”一辞，原文不易翻译；达秘译本用了“贵橄榄石”（chrysolite）一辞。原文这辞可指一种蓝绿色或黄色的宝石，表征基督在祂的具体化身里是神圣的（黄色），满了生命（绿色），并且是属天的（蓝色）。……不仅如此，基督乃是在祂的光明里显现，为要光照人。祂的光明乃是由祂的面貌如闪电所表征（6中）。……基督光照的眼光，为要搜寻并审判，是由祂眼目如火把所表征（6中）。……基督也是在祂工作和行动的闪耀里显现，受人试验并试验人。祂工作和行动的闪耀，是由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征（6下）。在预表里，铜表征神的审判，使人明亮。神的审判是一种试炼。基督受神审判、试炼，而神的试炼和审判就使祂明亮如闪耀发亮的铜。这样一位基督一直受人试验，并试验人。……最后，基督在祂刚强的说话里向但以理显现，为要审判人。祂刚强的说话是由祂说话的声音如大众的声音所表征（6末）。
　　但以理所看见的基督是这样的一位。祂是宝贵、有价值、完整并完全的。作为人，祂是神行动的中心与普及，为着完成神的经纶。祂是非常宝贵、光明的一位，常在光照、照亮并试验人。作为祭司，祂在照顾我们；作为君王，祂在管理我们。祂是何等奇妙！（但以理书生命读经，一一〇至一一三页）
　　参读：但以理书生命读经，第十五篇；歌罗西书生命读经，第五篇。
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创世记十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
但以理书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
但以理书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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