亚二1~2　我又举目观看，见有一人，手拿准绳。我说，你往哪里去？祂对我说，我要去量耶路撒冷，看有多宽，多长。
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　　5　耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火墙，并要作其中的荣耀。 　　耶路撒冷城的墙并其中的荣耀，都是耶和华自己；这指明耶和华作为基督，必在耶路撒冷周围作其保护，并在耶路撒冷中心作其荣耀。这表明基督乃是神经纶的中心与普及。今天基督是召会中心的荣耀，也是在召会周围焚烧的火，为着保护她。在新耶路撒冷，三一神在基督里乃是其中心的荣耀（启二一23，二二1、5），这荣耀要经过透明的墙照耀出来（二一11、18上、24），作其保护的火（圣经恢复本，亚二5第一注）。
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　　〔启示录五章六节〕里的羔羊，就是撒迦利亚三章九节的石头，乃是基督；而七眼就是七倍加强的灵。因此，神所雕刻，要除掉我们罪孽的基督，带着七倍加强的灵。实际上，祂这位末后的亚当，已经成了赐生命的灵（林前十五45下），甚至成了七倍加强的灵。今天基督就是那灵，而我们有神特别造的灵与基督相配。
　　在撒迦利亚书的头一部分（一至六章），有五个关于基督的异象，在末后的部分（九至十四章），有许多关于基督的细节。……在五个关于基督的异象中，头一个揭示基督是那人，就是耶和华的使者，骑着红马，站在番石榴树中间（一7~17）。番石榴树表征在被掳中受屈辱却宝贵的以色列民。基督骑着红马，指明祂是救赎者。祂是耶和华的使者，指明祂是神所差遣的一位，在祂百姓被掳的时候顾到他们，带给他们许多期盼。
　　在第二个异象里（20~21），基督是神所使用以打碎四角的末一个匠人；这四角乃是巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国，伤害并毁灭神的选民（18~19）。基督将是那独一的一位，不仅要来打碎四角，也要将但以理二章大人像所表征的整个人类政权，从脚趾到头砸碎。
　　在下一个异象中，基督是那量度为要据有耶路撒冷的一位（亚二1~2）。这一位不仅要据有耶路撒冷，更要成为耶路撒冷的中心作她里面的荣耀，并成为她的周围作她四围的火墙（5）。不仅如此，祂同时是差遣者，又是受差遣者。祂，万军之耶和华，差遣了自己作耶和华的使者（8~9、11）。
　　第四个异象揭示基督是恩典的顶石（四7）。……第五个关于基督的异象，是金灯台和两棵橄榄树的异象（2~3、11~14）。这里的灯台表征以色列国是神团体的见证，照耀出祂一切的美德。可以说，这灯台也预表作三一神具体化身的基督。在撒迦利亚的时代，两棵橄榄树是约书亚和所罗巴伯；但在三年半大灾难的时期，两棵橄榄树将是摩西和以利亚。
　　撒迦利亚书启示关于基督的许多事。首先，救赎的基督，是人又是耶和华的使者，祂是三一神的具体化身，为神所差遣，与被掳中受屈辱的以色列人（由在洼地的番石榴树所表征）同在（一8~11）。然后，在人性里是人的基督，既是万军之耶和华所差遣的，也是差遣者万军之耶和华，要对付列国；列国掳掠锡安的民，触着他们如同触着祂眼中的瞳人（二1、8~10）（撒迦利亚书生命读经，四八五至四八六、四七六页）。
　　参读：撒迦利亚书生命读经，第十四至十五篇。
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但以理书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
但以理书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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