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贸易的邪恶和罪恶与关于基督和召会的神圣价值观相对
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三 
我们需要珍赏召会超绝的价值─十三45~46,徒二十28:
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“诸天的国又好象一个商人,寻找好珠子,寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子”─太十三45~46:
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这里的商人是基督,祂为着国度寻找召会。
b 
在十六章十八节和十八章十七节,祂寻到召会后,就为着国度去十字架,变卖祂一切所有的,买了召会。
2 
“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的”─徒二十28:
a 
“自己的血”指明神宝爱召会,以及召会对神犹如珍宝,有宝贵、超绝的价值。
b 
保罗在这里所着重的,乃是召会的价值对神犹如珍宝,是祂用自己的宝血所买来的─约壹一7,彼前一18~19。
c 
召会对于保罗是那样宝贵,因为他知道主的心愿是要得着召会,是祂用自己的血所买来的;因此保罗愿意,极其喜欢为召会花费,并完全花上自己─弗一5、9,太十六18,林后十二15。
 


晨兴喂养
  太十三45~46 诸天的国又好像一个商人,寻找好珠子,寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
  徒二十28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。  太十三45的商人也是基督,祂为着国度寻找召会。在十六18十八17,祂寻到后,就为着国度去十字架,变卖祂一切所有的,买了这珠子〔指召会〕。
  在十三46我们看见,属天之王在得着一颗珍贵珠子上的工作。祂在十字架上变卖了祂一切所有的,买了那珠子。珠子也是建造新耶路撒冷的材料,乃是活蚌(活的基督)在死水(满了死亡的世界)里为小石子(罪人)所伤,分泌出生命的汁液,包住那叫它受伤的石子(信徒)而产生的。珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海(赛五七20启十七15),就必是指召会,这召会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成,乃是“珍贵的”(马太福音生命读经,五三三至五三四页)。
信息选读
  主不仅寻找国度;祂也渴望一个美丽的召会,就是珠子。我们已经指出,照着启示录二十一章,新耶路撒冷乃是用宝石和珍珠建造的。换句话说,新耶路撒冷是宝贝和珠子的结合。……最后在新耶路撒冷里,国度和召会成为一个实体(马太福音生命读经,五三四页)。
  我们再读徒二十28:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。”在这里保罗嘱咐以弗所召会的长老,说到圣灵与神自己的血,为要指明祂对召会之宝贵的感觉。按照保罗的领会,召会是全然宝贵的。召会是在圣灵的看顾之下,且是神用自己的血所买来的。因此,召会在神眼中乃是珍宝。保罗就像神那样宝贝召会。
  保罗在二十八节嘱咐长老,要像神和他那样宝贝召会。神用自己的血买了召会,这事实指明召会在祂眼中的宝贵。神既然为召会付了这样的代价,召会对祂当然是宝贵的。不仅如此,召会乃是在圣灵的看顾之下。按保罗在二十八节的话,长老应当把召会看得非常宝贵,视为神眼中的珍宝。长老牧养召会,对召会应当和神有同样的感觉(使徒行传生命读经,五四五页)。
  〔二十八节〕指明神宝爱召会,以及召会在神眼中宝贵、超绝的价值。这里使徒没有说到召会的神圣生命和性质,如在弗五23~32,乃是说到召会的价值对神犹如珍宝,是祂用自己的宝血所买来的。……圣灵和神自己的血,二者都是神给祂所宝爱之召会的神圣供应。圣灵就是神的自己,神自己的血是指神的工作。神救赎的工作把召会买来,然后神的自己,就是那包罗万有赐生命的灵(林前十五45),借着监督照顾召会(圣经恢复本,徒二十28第五注)。
  使徒不顾自己的性命,但他非常关心召会的前途。召会是神的珍宝,也是他的珍宝(徒二十29第一注)。
  参读:《马太福音生命读经》第三十九篇;《使徒行传生命读经》第五十四篇
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