但九2~3　……〔大利乌王〕在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。　　但以理不光是一个常读神话语的人，而且还是一个与神的话联得起来的人。……比方你应该信，他所以不吃巴比伦王的饭，不喝巴比伦王的酒，定规是因为他读过摩西的五经……。〔他从里头〕读出来，神的百姓绝不能有分于那些与偶像接触过的东西。他既读出了这些教训，懂得了神的心意，就接受到自己身上来。所以他不是一个和圣经脱节的人。
　　当他从耶利米书读出来，神定规以色列人被掳七十年，到了七十年期满，神就要回头恩待以色列人，但以理把这件事读出来之后，就立刻禁食祷告。他不是一个死读圣经的人，他从圣经里头一摸着神的心意，立刻就把自己联在这一个心意上。
　　他是这样一个读经的人，所以凡是圣经里头的话语、亮光和教训，每一点都能摸着他。他读到利未记的时候，他就不能吃污秽的东西。他读到耶利米书，他就不能不禁食为着神百姓的复兴祷告。他读到哪一点，他就把自己联在哪一点上。弟兄姊妹，……什么时候你一把神的心意读出来，马上就要把自己联在那个心意上头（转移时代的人，二五至二六页）。
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但以理书没有七十章，请检查。
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　　我们若要从神的话得着祝福，首先必须对付我们的心，绝对且全心地归向主。我们也需要对付心里任何消极的事物，或是使我们与主分隔的任何事物。
　　圣经要求我们谦卑自己，并且将我们的自信、自满撇在一旁。……我们若没有得着主的怜悯，不知不觉我们里面的东西仍然会遮蔽我们，并使我们离开主的话。
　　神是独一的光，神的话作为神的具体化身，乃是照耀的光。这光实际上就是在话中神的自己。因为话是神圣之光的凝聚，每当我们来到话面前，就进入光的气氛中。这就像进到一个照亮的房间里。当我们在光亮的房间里，我们不仅接受光，也在光的范围里。
　　我们来到神的话面前，需要敞开……〔并〕运用全人，就是运用我们的身体、我们的魂和我们的灵。我们用眼睛阅读字句，用口读出声来。我们也运用心思，就是魂的主要部分，领会我们所读的。我们可能需要用到辞典、经文汇编、不同版本和译本的圣经。神造我们有心思，我们需要运用它来领会神的话。研读圣经还需要运用我们的情感爱慕神的话，并运用我们的意志接受神在祂话中的法则。这样运用心思、情感和意志，就是运用魂。但我们也需要运用我们的灵。这主要就是祷告，叫我们里面的人得以加强。我们若运用全人接触神的话，就要得着光和生命的供应。
　　当我们经历光照、生命的供应和浇灌，还会有借神的话而来的其他祝福：苏醒（诗十九7上）、救恩（一一九41、170—搭救）、坚立（28）、安慰（76）、滋养（103）、扶持（117）和保护。二十八节提到的坚立，不是指道理的东西，乃是指在我们里面充满我们并加给我们力量的东西。这必定是指生机的成分，因为只有生机的东西才能进到我们里面，使我们坚立。神的话使我们坚立，这指明神的话将生机的成分分赐到我们里面（出埃及记生命读经，八〇六至八〇八、八一〇、八一五、八一八页）。
　　参读：出埃及记生命读经，第五十九篇。
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