但六10　但以理……（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
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但以理书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　九17　我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。　　敬畏神，就是真要神，一心要遵行神的旨意，完全顺服神，没有一点要自己，没有一点凭自己的意思，不见有自己，只看见神的伟大（倪柝声文集第一辑第九册，一五七页）。
　　但以理……是一个经常祷告的人。他的祷告，一点不是平常的祷告。他的祷告，乃是转移时代的祷告。他每逢遇见一件重大的事，就在神面前祷告。……他所以信祷告，就是因为他信神，不信自己（转移时代的人，二八页）。 　　〔在但以理二章，〕当巴比伦王把但以理召来之先，曾经公开宣告说，若是今天在我权下的人，没有一个能把梦解出来，我就要把巴比伦所有的哲士、术士都灭绝了。但以理和他的三个朋友，也是在这些人当中，也要被杀。所以我绝对相信，但以理会对他的三个朋友说，我们要为这件事祷告。他们就在那里给神一个最高的合作，给神一个最高的配合。因此，就在他们专一的祷告里头，神把梦启示给但以理。……这就说明但以理这一个人，是活在神面前的；他倚靠祷告来作人所不能作的事，倚靠祷告来明白人所不能明白的事。他这个人，是在祷告里头与神合作的。
　　你应该信，那时但以理若不去祷告，定规不能看见那个梦，也不能懂得那个梦的意思。他……借着祷告给神一个最高的合作。但以理书记载但以理是能祷告的人。……他的祷告，是摸着神心意的，也是能成全神计划的，所以撒但就特别对付他的祷告，破坏他的祷告。尤其是在六章给我们看见，撒但设法借着他手下的人，要陷害这一个祷告的人，最低限度也要破坏他的祷告，使他不能祷告。
　　撒但〔的〕诡计，就是要用大利乌王四周围的人，来对付但以理，不让但以理祷告，末了还要陷害但以理这一个祷告的人。那么，但以理怎样应付呢？他还是照常不断地祷告，一点不因着这个而受到威胁。圣经说得很清楚，“他……一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。”（但六）任何事物都不能阻止但以理的祷告。若是但以理没有祷告，但以理就失败了。只要撒但能把但以理的祷告破坏了，阻止了，撒但就得胜了。所以但以理的祷告，就如同战场上一个必争的据点一样。
　　你要看见，就是但以理的这个祷告，结果显出神是一位活神来。实实在在神是在但以理身上，显出祂是一位活神来。而神这一个显出，乃是借着但以理的祷告。
　　但以理的祷告，〔在九章十七节〕爬到了最高峰。他求神为神自己作事。……我盼望在你们的圣经里，把“为主的缘故”几个字圈一圈。你看见他这个祷告，完全是为着神自己而祷告，不是为着他自己祷告。好像他在那里对神说，我今天在这里求你，并不是为着我，乃是为着你。我虽然求你来作事，但并不是为着我自己，乃是为着你。这是很特别的祷告，也是最高的祷告。许多时候，我们的祷告，百分之九十九点九，都是为着我们自己，很少是为着神。但只有像但以理这样一个专一为着神祷告的人，才能给神用来转移时代（转移时代的人，二九至三四页）。
　　参读：转移时代的人，第二篇。
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但以理书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
但以理书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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