但三17~18

但以理书三17~18

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17 即便如此，我们所事奉的神，也能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂必救我们脱离你的手。
18 即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

　……我们所事奉的神，……能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

　　但以理是一个牺牲自己而殉道的人。但以理书……给我们看见，这一个在神手里用来转移时代的人，是一个牺牲自己的人。每一次的遭遇和事实，都给我们看见，他是如何不顾自己的性命。比方他拣选吃素菜的时候，不一定有把握就能吃得肥壮。可能越吃越瘦弱，那就要被巴比伦王杀死。但是他不管生死。他只知道那些不洁的食物，那些祭过偶像的食物，不能入他的口，他不能受玷污，他要守住神的道。他就是为着这个道，丧命也甘心（转移时代的人，三四页）。

　　〔在但以理六章〕王下禁令，在三十天以内，全国的人都不能在王以外，向神或向人求什么。但是但以理还要祷告，即使会被丢在狮子坑里，还是要祷告。用世界的话来说，他真有殉道的精神。
　　凡事畏首畏尾，东也怕西也怕，一下子怕这个，一下子怕那个，这样的人神不能用来转移时代。……凡是给神用来转移时代的人，……只怕一件事，就是怕得罪神，怕失掉神的同在。凡是一遇到难处就躲避，一遇到难处就退缩，一遇到难处就颓萎，一遇到难处就变了主意，这样的人在神手里没有多少用处。胆怯的人，神没法使用。凡能给神使用来转移时代的人，都是胆大的人。不是放肆，天然的胆大，乃是敬畏神而不怕为难的胆大。
　　但以理和他三个朋友……一点不顾惜自己的性命。你听听但以理三个朋友说的话是何等坚定雄壮！……他们说，尼布甲尼撒啊，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来；祂必救我们！就是祂不救我们，我们也不事奉你的神，不拜你所立的像！……他们宁愿被捆着丢进火窑里也不肯屈服。哦，若是他们胆怯怕死的话，那一天定规不能为神作任何见证，不能给神用来转移时代（转移时代的人，三四至三六页）。
　　最快乐的人乃是最不自私的人。最自私的人都是最痛苦的人。……牺牲的人乃是快乐的人。我们怎能牺牲呢？我们没有力量牺牲，因为我们的生命是天然的生命、自私的生命。只有基督的生命才是牺牲的生命。你若是接触这位基督，经历祂牺牲的生命，祂就要加给你力量，刚强你，使你为神为人而牺牲。你就要成为最快乐的一个人；你要被喜乐灌醉了。这就是经历基督作葡萄树。因着这经历，对别人你就变成了一棵葡萄树，所有和你接触的人都要因你觉得快乐，你也要将喜乐带给神。
　　葡萄必须经过什么工作才能变成酒呢？必须经过压。为要使神和人快乐，你必须经过压。……葡萄必须经过压，才能将喜乐带给神和人。你也必须经过压。你越喝基督的酒，你就越体会你必须经过压（包罗万有的基督，六二至六三页）。
　　基督情深的爱困迫我们，使我们向祂活并向祂死（林后五14~15，罗十四7~9）。……基督的爱，使信徒成为祂的殉道者（启二10，十二11，罗八35~37）。
　　有些事我不肯作，通常不只是因为这些事不对，或因为我怕神，乃是因为我爱祂。我会说，“主耶稣，我爱你，所以我不能作这事。”因着我爱祂，有些事我就不能作（得胜者，二一、三三页）。
　　参读：《包罗万有的基督》第五篇；《得胜者》第二篇。