纲目
叁
按照但以理二章的人像,在神看来,人类的一切政权,乃是由巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊和罗马这四个帝国组成的:
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但以理书二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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但以理书二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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一
二
虽然罗马帝国的形态和外表已经消失,但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在─但七12。
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至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
三
在大灾难开始时(太二四21),罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。
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因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
四
五
因此,宁录在巴别所开始的人类帝国,其集大成要完成于敌基督同十王。
六
大人像的头若是巴比伦,整个人像也应该是巴比伦;在神眼中,从宁录到敌基督的整个人类政权乃是巴比伦:
1
在最后一位该撒敌基督的统治下,罗马帝国将是政治和宗教的巴比伦─十七~十八章。
2
敌基督的帝国将是政治和物质的巴比伦,也就是“大巴比伦”(十八2);而称为“奥秘哉!大巴比伦”(十七5)的罗马天主教,将是宗教的巴比伦─耶五十1注1(恢复本圣经)。
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耶和华借申言者耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话:
巴比伦的起源与起始是巴别(创十一7~9)。巴别为含的后裔宁录所建,乃是形成地上人类政权以反抗神的开始(创十6~11,但二31~32,38)。巴别是充满偶像之地,在那里人拜偶像,高举人的己,并反抗神(38下,书二四2,创十一3~4)。巴别的延续是巴比伦;在神看来,巴比伦是人类政权的完成。巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一,作为撒但的具体化身(赛十四4,11~15)。这巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿,将神的圣民和神殿中的器皿掳去(代下三六17~20)。按灵意说,在敌基督统治下要来之复兴的罗马帝国,以及罗马教,都称为大巴比伦(启十七5,十八2)。因此,巴比伦预表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、背叛神到极点的世界,其一切已经或将要被神彻底毁灭(五一11,启十四8,十六19下,十七16,十八8~10)。
神要审判巴比伦到一个地步,叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中。以赛亚和耶利米都预言,巴比伦一旦被毁灭,必不再回复(赛十四22~23,耶五十39,五一62)。当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦,那将是五十~五一章所预言对巴比伦之审判的结束。此后,地上就不再有人类的政权。见但二32~34与注。
神要审判巴比伦到一个地步,叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中。以赛亚和耶利米都预言,巴比伦一旦被毁灭,必不再回复(赛十四22~23,耶五十39,五一62)。当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦,那将是五十~五一章所预言对巴比伦之审判的结束。此后,地上就不再有人类的政权。见但二32~34与注。
七
1
这些国家有些是专制的,有些是民主的;人像的十个脚指头,表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王─44节上,七7、24,启十七12。
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此处经节“44”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“七7”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“七24”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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此处经节“44”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“七7”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
2
大人像的前三部分和两腿所表征的历史时期,已经应验,但十个脚指头所表征的时期,尚未应验;这时期要应验于现今世代的末了。
晨兴喂养
但二32~33 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,腿是铁的,脚是半铁半泥的。--------本段经节汇集--------
这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
腿是铁的,脚是半铁半泥的。
晨兴喂养
七12 至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。 虽然巴比伦、波斯、希腊的统治和权柄被夺去,但它们的生命,就是它们的文化,却仍延长存留。每一个帝国被打败,其文化就被接续的帝国所承受。今天世界的文化乃是属罗马的,但它是累积的文化,包含了巴比伦人、波斯人和希腊人的文化(圣经恢复本,但七12第一注)。在大灾难开始时(太二四21),罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。按照但以理书和启示录,罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督(启十七10~12与注)。因此,宁录在巴别所开始的人类帝国,其集大成要完成于敌基督同他的十王(圣经恢复本,但二32第一注)。
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至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
圣经启示,但以理二章尼布甲尼撒所看见的人像,实际上……是开始于建立巴别城的宁录(创十9~10)。……然后,巴比伦延续经过玛代波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国,至终要包括罗马帝国最后一位该撒,敌基督,同其十王,就是大像的脚指头所表征的(但二41~44)。启示录告诉我们,在最后一位该撒敌基督的统治下,罗马帝国将是政治和宗教的巴比伦。十八章说到敌基督的帝国将是政治和物质的巴比伦,也就是“大巴比伦”(2)。不仅如此,借着康士坦丁大帝把基督教接纳为国教,基督教的性质就改变为天主教,就是十七章所称的“奥秘哉!大巴比伦”(5)。这是宗教的巴比伦。所以,……不仅巴比伦本身是巴比伦,罗马帝国也是巴比伦。
按我们的看法,世上有许多不同的国家、民族和帝国;但在神眼中,整个人类政权,从宁录到敌基督,都是巴比伦。
我们需要来看,今天我们是在大人像的哪一部分里。我研读圣经并世界局势六十多年,我相信今天我们是在人像的脚那里,非常接近十个脚指头。世界的局势,特别是欧洲的局势,已经改变形态,符合圣经里的预言。我们若清楚这事,就知道我们是在哪里,我们该作什么。……罗马帝国的文化、精神和素质继续存在,但这帝国的形态和外表已经消失。然而,罗马帝国的形态和外表将要在敌基督的手下得恢复。现今全地都预备好,为着罗马帝国的复兴和十个脚指头的出现;这要带进基督这石头来砸碎人类政权的集大成,并引进神在地上永远的国。
但以理二章的四个帝国,相当于七章的四个兽。在二章,尼布甲尼撒看见了一个大人像,但在七章,但以理看见四个兽。……金头(二37~38),表征尼布甲尼撒,相当于头一个兽,那兽“像狮子,有鹰的翅膀”(七3~4)。银的胸膛和膀臂(二32、39上),表征玛代波斯,相当于第二个兽,那兽如熊(七5)。铜的肚腹和腰(二32、39下),表征希腊,相当于第三个兽,那兽如豹(七6)。铁腿和半铁半泥的脚(二40~43),表征罗马帝国连同其末了的十王,相当于第四个兽,那兽与其他的兽不同,有大铁牙和十角(七7~8)(但以理书生命读经,二五至二八页)。
参读:但以理书生命读经,第四篇。
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但以理书二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
你既看见那像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必是混杂的;你既看见铁与陶泥掺杂,那国也必有铁的坚硬;
那些脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱;
你既看见铁与陶泥掺杂,那国的民也必人种掺杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能搀合一样。
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
但以理书二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
但以理书七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权能、力量、荣耀,都赐给了你;
无论住在何处的世人、田野的走兽并天空的飞鸟,祂都已交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。
有四个大兽从海中上来,彼此各不相同。
头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,像人一样,又有人心给了它。
这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
在你以后必另有一国兴起,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管全地。
又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
在你以后必另有一国兴起,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管全地。
此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
必有第四国,坚强如铁,像铁一样能打碎克制百物;铁怎样能压碎一切,那国也必照样打碎压制列国。
你既看见那像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必是混杂的;你既看见铁与陶泥掺杂,那国也必有铁的坚硬;
那些脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱;
你既看见铁与陶泥掺杂,那国的民也必人种掺杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能搀合一样。
其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼,有口说夸大的话。


