ａ
彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯；这指明：㈠今世乃是黑夜里的暗处（罗十三12），这世上的人都是在黑暗里行走、活动（参约壹五19）；㈡经上申言者的话犹如信徒的明灯，传输属灵的光（不仅供人心思理解的字句知识），照耀在他们的黑暗里，引导他们进入光明的白昼，甚至经过黑夜，直到主显现的那日，天发亮的时候。
ｂ
主显现的黎明前，有晨星在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明；圣经如灯照在暗处的话，我们若留意，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们今日所处之背道的黑暗中─启二28，二二16，提后四8。
２
“那有神的七灵和七星的，这样说”─启三1：
ａ
七灵与七星是一，七星也与七灵是一。
ｂ
神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮。
ｃ
这七倍加强的灵是活的，是死的字句知识所永远不能顶替的─林后三6。
ｄ
七星是众召会的使者；他们是众召会中属灵的人，担负着“耶稣的见证”的责任；他们应当象星一样，有属天的性质，并在属天的地位上─启一20。
晨兴喂养
彼后一19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 彼得〔在彼后一19〕把经上预言的话比作照在暗处的灯。这指明：1.今世乃是黑夜里的暗处（罗十三12），这世上的人都是在黑暗里行走、活动；2.经上申言者的话犹如信徒的明灯，传输属灵的光（不仅供人心思理解的字句知识），照耀在他们的黑暗里，引导他们进入光明的白昼，……直到主显现的那日，天发亮的时候。在主这阳光显出以前，我们需要祂话的光，照耀我们的脚步（圣经恢复本，彼后一19第三注）。
〔天发亮〕是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明。……这促使并鼓励他们切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临（巴路西亚）的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主。……因此这隐喻必是将来世，国度时代，比作那要在主显现（来临）时（彼后一16）发亮的天；那时主是公义的日头（玛四2），祂的光要照耀出来，冲破今世黑夜的幽暗（彼后一19第四注）。
〔天发亮〕是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明。……这促使并鼓励他们切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临（巴路西亚）的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主。……因此这隐喻必是将来世，国度时代，比作那要在主显现（来临）时（彼后一16）发亮的天；那时主是公义的日头（玛四2），祂的光要照耀出来，冲破今世黑夜的幽暗（彼后一19第四注）。
信息选读
主要在黑夜最深时，像晨星一样（启二28，二二16），向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现（提后四8）。他们因着申言者之话的照耀蒙了光照，这话能把他们引到那要发亮的天。圣经如灯照在暗处的话，我们若留意，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们所处之背道的黑暗中（彼后一19第四注）。
神的七灵是为着使召会加强地活，七星是为着使召会加强地亮。对于在以弗所的召会，基督是那手中握着七星，在七个金灯台中间行走的。初期的召会需要基督的照顾，召会的领头人也需要祂保守的恩典。对于在士每拿的召会，基督是那死过又活的。受苦的召会需要基督复活的生命。对于在别迦摩的召会，基督是那有两刃利剑的。堕落、属世的召会需要基督审判并击杀的话。对于在推雅推喇的召会，基督是那眼目如火焰，脚像明亮之铜的。背道的召会需要基督的鉴察和审判。……对于在撒狄的召会，基督是那有神的七灵和七星的。死沉、改革的召会，需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人。这七倍加强的灵是活的，是死的字句知识所永远不能顶替的（林后三6）（启三1第二注）。
在彼得后书我们有申言者的话，而在启示录我们有七灵。启三1说，“那有神的七灵和七星的，这样说。”耶稣的手不只握着七星，也握着七灵。这意思是，七灵与七星是一，七星与七灵是一。如果我们有活的话像晨星那样在里面出现，并且我们与七灵是一，到末了我们便成了众星。我们不单有星在我们里面照亮，而且借着察看这星，并在那灵里跟随，我们也成了众星（李文集一九七〇年第一册，三八八至三八九页）。
参读：李文集一九七〇年第一册，第三八二至三九四页。
神的七灵是为着使召会加强地活，七星是为着使召会加强地亮。对于在以弗所的召会，基督是那手中握着七星，在七个金灯台中间行走的。初期的召会需要基督的照顾，召会的领头人也需要祂保守的恩典。对于在士每拿的召会，基督是那死过又活的。受苦的召会需要基督复活的生命。对于在别迦摩的召会，基督是那有两刃利剑的。堕落、属世的召会需要基督审判并击杀的话。对于在推雅推喇的召会，基督是那眼目如火焰，脚像明亮之铜的。背道的召会需要基督的鉴察和审判。……对于在撒狄的召会，基督是那有神的七灵和七星的。死沉、改革的召会，需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人。这七倍加强的灵是活的，是死的字句知识所永远不能顶替的（林后三6）（启三1第二注）。
在彼得后书我们有申言者的话，而在启示录我们有七灵。启三1说，“那有神的七灵和七星的，这样说。”耶稣的手不只握着七星，也握着七灵。这意思是，七灵与七星是一，七星与七灵是一。如果我们有活的话像晨星那样在里面出现，并且我们与七灵是一，到末了我们便成了众星。我们不单有星在我们里面照亮，而且借着察看这星，并在那灵里跟随，我们也成了众星（李文集一九七〇年第一册，三八八至三八九页）。
参读：李文集一九七〇年第一册，第三八二至三九四页。