亚一8　我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间；在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
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撒迦利亚书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　16　所以耶和华如此说，我要带着怜恤回到耶路撒冷；我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上；这是万军之耶和华说的。 　　神为着要叫撒迦利亚预言圣殿重建的成功，以坚定圣殿重建的工作，就在他书中预言的开头，一连给他看见八个异象。〔头一个异象是〕一个人骑着红马，站在洼地（被掳之地）番石榴树（以色列人）中间（亚一7~17）—骑红马的是指耶和华的使者，就是基督。这使者站在神百姓被掳的洼地，与他们同在，为他们的归回代祷。神就回答说，祂为耶路撒冷极其嫉愤，祂恼怒列国助增祸患；祂要施怜悯，祂的殿必重建，准绳必拉在耶路撒冷之上（真理课程一级卷二，六至七页）。
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撒迦利亚书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　〔撒迦利亚一章八节的〕这人是耶和华的使者（11），就是在人性里的基督。耶和华的使者乃是耶和华自己这三一神（出三2上、4~6、13~15）。这位使者也是基督，就是三一神的具体化身（西二9），并受神差遣者（约五36~38，六38~39）。耶和华的使者也就是那在以色列从埃及到应许之地的路上，护卫并保护他们之神的使者（出二三20，三二34，士六19~24，赛六三9）（圣经恢复本，亚一8第一注）。
　　番石榴树表征在被掳中受屈辱却宝贵的以色列民。救赎的基督是人，也是耶和华的使者，三一神的具体化身，受神差遣来与被掳中受屈辱的以色列人同在。基督站在洼地番石榴树中间，意即祂坚强地留在被掳的以色列人中间，在他们所处受屈辱之谷的最低处。骑在红马上的救赎者基督，乃是以色列的护卫者，预备好要为他们快速行事，在他们被掳中照顾他们。基督在以色列被掳中维持他们，使祂至终能借着以色列生到人性里，以完成神永远的经纶（亚一8第三注）。
　　在撒迦利亚一章十二节我们看见，耶和华的使者为以色列代求：“于是耶和华的使者说，万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了；你不施怜恤要到几时呢？”
　　〔在十六节，用准绳〕量度是要据有。耶和华要使准绳拉在耶路撒冷之上，就是说祂要据有那城。神放弃耶路撒冷有七十年之久。现今祂要回来重新据有这城，所以祂差遣人来量城。在十七节耶和华接着说，“我的城邑必再福乐满溢，耶和华必再安慰锡安，必再拣选耶路撒冷。”这就是神回答基督为以色列之祷告的方式。
　　在二章，撒迦利亚看见一人手拿准绳的异象。“我又举目观看，见有一人，手拿准绳。我说，你往哪里去？祂对我说，我要去量耶路撒冷，看有多宽，多长。”（1~2）……这人乃是在人性里的基督，作为耶和华的使者，就是与撒迦利亚说话的那一位（1上、2~3上，参结四十3，亚一9~11）。……拿着准绳的那人要去量耶路撒冷，为使耶和华能重新据有耶路撒冷（二2、4下）。耶路撒冷被神放弃而被掳七十年。在被掳之后，神回到耶路撒冷来量她，为要据有她（撒迦利亚书生命读经，三九一至三九二、三九四至三九五页）。
　　参读：撒迦利亚书生命读经，第一至二篇。
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出埃及记三一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
亚六38~39，没有39节，请检查。
撒迦利亚书没有三二章，请检查。
撒迦利亚书没有三一章，请检查。
撒迦利亚书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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