伍
借着七倍加强之灵（就是基督这被雕刻之石头上的七眼）的灌注，我们就在生命、性情和彰显上成为与基督一式一样，为着神的建造─弗三19下、21：
一
神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，作三一神团体的彰显─约一12～14，约壹三1～2，罗八3，十二4～5。
二
圣经启示，神的心意是要使祂所拣选、救赎并重生的人，成为基督的复制，为着神的殿，就是基督的身体，作三一神团体的彰显─约一12～14，十二24，罗一3～4，八3、29，十二4～5：
１
在雅歌里我们看见，爱主的寻求者作为基督的复制，成了神的圣所和团体的书拉密女─六4、13。
晨兴喂养
约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
歌六4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
我们必须看见，撒但恨恶关于神经纶终极目标之神圣启示的高峰。他恨这一个主要的点，就是神成为人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个世代，把基督带回来，建立祂的国度。这就是为什么我们需要……祷告来打属灵的仗。……神特意成为肉体来作人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个世代，把基督同祂的国度带回来（罗马书的结晶，一九五页）。
信息选读
一面说，我们是神的家人，合起来就是神的家，神的家庭；另一面说，我们是神在地上的居所，有神住在我们的灵里。神乃是在我们里面得到安居之所。我们必须领悟，若没有一班人可以让神把自己作到他们里面，祂就无家可归。
神将祂自己作到我们里面，就使我们在基督里，与神圣的三一有生机的联结，而成为基督的肢体，构成祂的身体，作三一神的团体彰显。……在与神圣的三一生机的联结里，我们成了基督的肢体，就是成为祂的骨、祂的肉了（参弗五30~32）。
我们这些肢体，合起来就构成一个身体；这身体就作了三一神在基督里的一个团体彰显（神的启示和异象，一〇九至一一〇页）。
基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她不仅成为基督的园子，也成为得撒所表征神的圣所，以及耶路撒冷所表征神圣所的保障。在基督的生命里成熟是大事。寻求者被比喻为两个建筑：一个是王宫，另一个是围绕王宫作其保障的城。园子无法与王宫和城相比。园子只是王眷临的地方，却不是王所住的居所，或保卫王宫的城。……成为基督的园子，就是在基督的生命同其追测不尽之丰富的元素里得以繁茂；成为神的圣所，就是凭着基督的生命同其追测不尽的丰富而长大，因而被建造（与基督身体的建造有关—弗四15~16）。在旧约里，神的建造由得撒和耶路撒冷所表征；在新约里，这建造是基督生机的身体。基督生机的身体也是基督的妻子（弗五25~32）。不但如此，基督生机的身体终极完成新耶路撒冷的建造（雅歌结晶读经，一〇五至一〇六页）。
在雅歌里，寻求者经过一个过程成了书拉密女，就是所罗门的复本和新耶路撒冷的表号（六13、4）。……基督的佳偶在生命、性情和形像上，成了与基督一样的，与基督相配（林后三18，罗八29），好成为婚配。所罗门的佳偶经过变化的各阶段，成为所罗门的复本。新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人（新约总论第四百二十八篇—中文尚未出书）。
参读：《神建造的概论》第一、三至四篇。
神将祂自己作到我们里面，就使我们在基督里，与神圣的三一有生机的联结，而成为基督的肢体，构成祂的身体，作三一神的团体彰显。……在与神圣的三一生机的联结里，我们成了基督的肢体，就是成为祂的骨、祂的肉了（参弗五30~32）。
我们这些肢体，合起来就构成一个身体；这身体就作了三一神在基督里的一个团体彰显（神的启示和异象，一〇九至一一〇页）。
基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她不仅成为基督的园子，也成为得撒所表征神的圣所，以及耶路撒冷所表征神圣所的保障。在基督的生命里成熟是大事。寻求者被比喻为两个建筑：一个是王宫，另一个是围绕王宫作其保障的城。园子无法与王宫和城相比。园子只是王眷临的地方，却不是王所住的居所，或保卫王宫的城。……成为基督的园子，就是在基督的生命同其追测不尽之丰富的元素里得以繁茂；成为神的圣所，就是凭着基督的生命同其追测不尽的丰富而长大，因而被建造（与基督身体的建造有关—弗四15~16）。在旧约里，神的建造由得撒和耶路撒冷所表征；在新约里，这建造是基督生机的身体。基督生机的身体也是基督的妻子（弗五25~32）。不但如此，基督生机的身体终极完成新耶路撒冷的建造（雅歌结晶读经，一〇五至一〇六页）。
在雅歌里，寻求者经过一个过程成了书拉密女，就是所罗门的复本和新耶路撒冷的表号（六13、4）。……基督的佳偶在生命、性情和形像上，成了与基督一样的，与基督相配（林后三18，罗八29），好成为婚配。所罗门的佳偶经过变化的各阶段，成为所罗门的复本。新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人（新约总论第四百二十八篇—中文尚未出书）。
参读：《神建造的概论》第一、三至四篇。