纲目
ａ
主耶稣如同一粒麦子落在地里死了，好在复活里产生许多子粒，成为祂的复制─十二24，弗二6。
ｂ
３
５
晨兴喂养
约十四2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
启二一2~3 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住……。
信息选读
在〔主〕末后对门徒所说约十四~十六的话里，〔荣耀〕有三个具体的团体彰显，就是十四2节所说父的家（召会），十五1~5所说葡萄树的枝子（基督身体的组成成分），和十六21节所说一个新生的团体人（新人）。这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里，神子基督得着荣耀，叫父神在祂的得荣里也得着荣耀，就是借着召会，得着丰满的彰显（弗三19~21）（圣经恢复本，约十二24第二注）。
基督，等于希伯来文的弥赛亚，意受膏者（约一41，但九26）。罗马书说明四福音所启示的个人基督，如何能成为行传所启示，由祂自己以及祂所有的信徒组成的团体基督。保罗借着圣经里的事实，与圣灵里的经历，给我们看见，神新约的经纶如何使罪人成为神的众子，并基督的众肢体，构成基督的身体，以彰显祂。罗马书对于神这目标，提供完满的解说，揭示基督徒生活与召会生活的概要和细节（罗一1第一注）。
赞美主！我们都有一个新的出生，一个神圣的出生。在这新的出生里，没有弱点，只有带着神圣性情的神圣生命，以及将我们模成基督形像之神圣的律。然而，这个成形的工作需要生命的长大，因为生命之律只在生命长大时，才发挥功能。这生命之律不是规律我们脱离罪，因为生命之律不在罪的范围里；乃是在神圣生命的范围里，那里没有罪、世界、肉体或己。当生命长大时，生命之律就运行，主要的不是规律或改正我们，乃是要使我们成形，把我们模成神长子的形像。最终，借着生命之律的功能，我们都要成为神成熟的众子，神也就要得着宇宙、团体的彰显（希伯来书生命读经，九一〇至九一一页）。
神创造人的目标乃是要得着祂团体的彰显。按照这目标，人受造有神的形像，为要作祂的见证（创一26）。……因着亚当在这事上使神失望，耶稣就作为第二个人而来（林前十五47下），顶替亚当的地位和功用。因此，耶稣这活的人位，乃是神的彰显、形像和见证（西一15）。照样，今天召会乃是耶稣的见证，也就是耶稣的彰显。在圣经头一章，人有神的形像以彰显神；在圣经末了二章，有一个建造—新耶路撒冷，以彰显神（耶稣的见证，六六页）。
参读：新约总论，第三十、二百一十篇；罗马书生命读经，第五十三篇。
基督，等于希伯来文的弥赛亚，意受膏者（约一41，但九26）。罗马书说明四福音所启示的个人基督，如何能成为行传所启示，由祂自己以及祂所有的信徒组成的团体基督。保罗借着圣经里的事实，与圣灵里的经历，给我们看见，神新约的经纶如何使罪人成为神的众子，并基督的众肢体，构成基督的身体，以彰显祂。罗马书对于神这目标，提供完满的解说，揭示基督徒生活与召会生活的概要和细节（罗一1第一注）。
赞美主！我们都有一个新的出生，一个神圣的出生。在这新的出生里，没有弱点，只有带着神圣性情的神圣生命，以及将我们模成基督形像之神圣的律。然而，这个成形的工作需要生命的长大，因为生命之律只在生命长大时，才发挥功能。这生命之律不是规律我们脱离罪，因为生命之律不在罪的范围里；乃是在神圣生命的范围里，那里没有罪、世界、肉体或己。当生命长大时，生命之律就运行，主要的不是规律或改正我们，乃是要使我们成形，把我们模成神长子的形像。最终，借着生命之律的功能，我们都要成为神成熟的众子，神也就要得着宇宙、团体的彰显（希伯来书生命读经，九一〇至九一一页）。
神创造人的目标乃是要得着祂团体的彰显。按照这目标，人受造有神的形像，为要作祂的见证（创一26）。……因着亚当在这事上使神失望，耶稣就作为第二个人而来（林前十五47下），顶替亚当的地位和功用。因此，耶稣这活的人位，乃是神的彰显、形像和见证（西一15）。照样，今天召会乃是耶稣的见证，也就是耶稣的彰显。在圣经头一章，人有神的形像以彰显神；在圣经末了二章，有一个建造—新耶路撒冷，以彰显神（耶稣的见证，六六页）。
参读：新约总论，第三十、二百一十篇；罗马书生命读经，第五十三篇。