亚三9　……在一块石头上有七眼。……我要……在一日之间除掉那地的罪孽。
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撒迦利亚书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　四10　……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。 　　启五6　我又看见……有羔羊站立，像是刚被杀过的，有……七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
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　　〔撒迦利亚四章十节的〕“这七眼”是耶和华的眼睛，就是三章九节石头上的七眼。石头上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼（启五6）。因此，石头、耶和华和羔羊乃是一。基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华。基督的七眼就是神的七灵（见启五6注5与一4注5），指明基督与圣灵虽有分别，却不是分开的。就如人的眼睛在实质上与人是一，照样，圣灵也在实质上与基督是一（罗八9~10，林后三17）。基督七眼的功用乃是鉴察和搜寻，好执行神对这宇宙的审判，并将神所是的一切灌输并注入到祂所拣选的人里面。基督这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下，约六63上，林后三6下），祂也成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵（罗八2）。因此，七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为着建造神永远的居所新耶路撒冷（圣经恢复本，亚四10第一注）。
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罗马书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　七灯是作为羔羊和石头之基督的七眼（亚四2、10，启五6，亚三9）。撒迦利亚三章告诉我们，基督作为建造的石头有七眼；启示录五章告诉我们，基督作为救赎的羔羊有七眼。这证明羔羊就是石头，石头就是羔羊。羔羊是为着救赎，而石头是为着建造。为着救赎和建造的缘故，基督有七眼（召会是那灵的翻版，二四至二五页）。
　　召会作灯台有七灯，就是神的七灵。神是灵（约四24）。不但如此，箴言二十章二十七节告诉我们：“人的灵是耶和华的灯。”所以我们里面有两盏灯，神的灵和我们人的灵。在我们的小灯里面有更强的灯。我们得救以前，我们的灵是坏的灯。我们悔改以后，灯被修复，开始发光。日复一日，我们祷告，照耀就增强。随着重生，也有另一盏灯进入这灯里面。这就是神的灵。因着这两盏灯，我们里面就大大照耀。这两盏灯成为一，因为“与主联合的，便是与主成为一灵”（林前六17）。
　　箴言二十章二十七节继续说，人的灵鉴察人的深处，或如达秘的注解所说，“魂所有的内室。”……灵在鉴察你情感的内室、心思的内室和意志的内室。虽然我们里面都有纯金，但我们魂内里的部分也许不敞开。例如，我们祷告时，害怕向主敞开我们的情感。我们在祷告中达到某一点就关闭了，因为我们不愿意向祂敞开某个内室。我们也许忠信地参加所有的聚会，读主的话，并且花时间祷告，但里面有个门是锁上的。我们知道这点，但我们告诉主我们无法敞开那门，即使我们爱祂，并在其他方面付了代价。
　　要使我们的灵重生很简单。我们承认我们的罪，并接受主，然后我们里面就有神的灵。然而，要在我们魂里变化并不容易。这需要耶和华的灯鉴察所有的内室。很少人向主敞开他们所有的内室（生命信息下册，二九一至二九二页）。
　　参读：启示录生命读经，第三十三篇；生命信息下册，第六十八、七十章。
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撒迦利亚书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录没有七十章，请检查。
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