亚四3

亚四3

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旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。

　〔灯台〕旁边有两棵橄榄树，一

亚一章

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1 大利乌王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子，申言者撒迦利亚，说，
2 耶和华曾向你们列祖大大发怒；
3 所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们；这是万军之耶和华说的。
4 不要像你们的列祖；从前的申言者呼叫他们说，万军之耶和华如此说，你们要回转离开你们邪恶的行径和作为；他们却不听，也不向我侧耳；这是耶和华说的。
5 你们的列祖在哪里呢？那些申言者能永远活着么？
6 只是我的言语和律例，就是我所吩咐我仆人众申言者的，岂不追上了你们列祖么？他们就回转，说，万军之耶和华定意按我们的行径和作为向我们怎样行，祂已照样行了。
7 大利乌第二年十一月，就是细罢特月，二十四日，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子，申言者撒迦利亚，说，
8 我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间；在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
9 我就说，我主啊，这些是什么意思？那与我说话的天使对我说，我要指示你这些是什么意思。
10 那站在番石榴树中间的人说，这些是耶和华所差遣，在地上巡行的。
11 那些骑马的，对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说，我们已经巡行遍地，见全地的人都安居平静。
12 于是耶和华的使者说，万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了；你不施怜恤要到几时呢？
13 耶和华就用美善的话，用安慰的话，回答那与我说话的天使。
14 与我说话的天使对我说，你要呼喊说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，为锡安，极其嫉愤；
15 我甚恼怒那安逸的列国；因为我从前不过稍微恼怒我民，他们却助增我民的祸患。
16 所以耶和华如此说，我要带着怜恤回到耶路撒冷；我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上；这是万军之耶和华说的。
17 你要再呼喊说，万军之耶和华如此说，我的城邑必再福乐满溢，耶和华必再安慰锡安，必再拣选耶路撒冷。
18 我又举目观看，见有四角。
19 我就问与我说话的天使，说，这些是什么意思？他对我说，这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
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棵在油碗的右边，一

亚一章

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1 大利乌王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子，申言者撒迦利亚，说，
2 耶和华曾向你们列祖大大发怒；
3 所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们；这是万军之耶和华说的。
4 不要像你们的列祖；从前的申言者呼叫他们说，万军之耶和华如此说，你们要回转离开你们邪恶的行径和作为；他们却不听，也不向我侧耳；这是耶和华说的。
5 你们的列祖在哪里呢？那些申言者能永远活着么？
6 只是我的言语和律例，就是我所吩咐我仆人众申言者的，岂不追上了你们列祖么？他们就回转，说，万军之耶和华定意按我们的行径和作为向我们怎样行，祂已照样行了。
7 大利乌第二年十一月，就是细罢特月，二十四日，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子，申言者撒迦利亚，说，
8 我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间；在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
9 我就说，我主啊，这些是什么意思？那与我说话的天使对我说，我要指示你这些是什么意思。
10 那站在番石榴树中间的人说，这些是耶和华所差遣，在地上巡行的。
11 那些骑马的，对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说，我们已经巡行遍地，见全地的人都安居平静。
12 于是耶和华的使者说，万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了；你不施怜恤要到几时呢？
13 耶和华就用美善的话，用安慰的话，回答那与我说话的天使。
14 与我说话的天使对我说，你要呼喊说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，为锡安，极其嫉愤；
15 我甚恼怒那安逸的列国；因为我从前不过稍微恼怒我民，他们却助增我民的祸患。
16 所以耶和华如此说，我要带着怜恤回到耶路撒冷；我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上；这是万军之耶和华说的。
17 你要再呼喊说，万军之耶和华如此说，我的城邑必再福乐满溢，耶和华必再安慰锡安，必再拣选耶路撒冷。
18 我又举目观看，见有四角。
19 我就问与我说话的天使，说，这些是什么意思？他对我说，这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
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棵在油碗的左边。

12,14

亚四14

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他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。

　……在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？……他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。　　亚四3〔的〕……这两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯；他们是两个油的儿子，被耶和华的灵充满，为着神殿的重建（3~6、12~14）。这两个油的儿子也预表世代末了三年半期间的两个见证人，他们要在大灾难时作神的见证人，为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒（启十一3~12，十二17）。这两个见证人乃是摩西和以利亚。摩西代表律法，以利亚代表申言者，都为神作见证。“律法和申言者”这辞（路十六16）是指旧约。……这两位，摩西和以利亚，要在大灾难期间扶持并供应受逼迫的以色列人和信徒（撒迦利亚书生命读经，四一二至四一三页）。

　　〔亚四12的〕两根枝子“流出金”。这里的“金”是指油。油和金乃是一。油是指那灵，那灵乃是神。……按预表，金表征神。那充满油碗的金乃是那灵，那灵就是神；神是由金所表征的。我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，神就是金。因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们。神从我们流出来，流到他们里面。我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面。这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，有需要的人就得着油的供应。
　　顶石，连同人大声欢呼：“愿恩典恩典，归与这石”（7），表征基督是恩典之石，在其上有耶和华的七眼，就是神七倍加强的灵，为着完成神殿的重建（三9，四7~10，启五6）。搬出顶石就是完成建造。这顶石乃是基督的预表。为着神的建造，基督在三方面是石头。基督是基石，托住神的建造（赛二八16，林前三11）；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起（弗二20，彼前二6）；也是顶石，完成神建造的每一件事。
　　人必大声欢呼，说，“愿恩典恩典，归与这石。”这指明顶石本身就是恩典。顶石乃是从神临到我们的恩典，这恩典乃是基督。……〔约一14〕启示基督在祂的成为肉体里，将神带给我们，先是作恩典，然后是作实际。恩典是神在子里作我们的享受。……当神给我们享受了，我们就有恩典。……所以，顶石乃是基督，祂是从神临到我们的恩典，作神建造的遮盖（撒迦利亚书生命读经，0~四一三至四一四、四一六页）。
　　这灯台只有两个基本元素—金和油。金是具体的形状，油是燃烧的元素。当这二者放在一起，就有灯台照耀，在神的三一里彰显祂，有父的性情和素质、子的形像和样子以及灵的彰显。在消极一面，祭司剪除一切消极的事物。在积极一面，祭司也尽功用，将更多的油加到灯台里面。亚四12告诉我们，灯台的油乃是金油。灯台的两个元素是金的元素和油的元素，但根据撒迦利亚书，这两个元素事实上乃是一个。油本身乃是金油，意思是金作为油流出来。当更多的油加到灯台里面时，意思就是有更多的金加进来。召会作为灯台，乃是三一神扎实的具体化身，有七倍的灵作为油。事实上，油的素质就是金的元素（神圣的经纶，一四四页）。
　　参读：撒迦利亚书生命读经，第五篇；神圣的经纶，第十五篇。