肆
我们需要看见灯台两边两棵橄榄树的异象─亚四11～14：
一
这两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯；他们是两个油的儿子，被耶和华的灵充满，为着神殿的重建─3～6、12～14节：
１
建造神的居所乃是所有神子民应当从事的尊贵工作（林前三10，弗四12、16）；然而，作这工作所需的智慧、悟性、知识和技巧，必须是对我们成了那灵的神自己（出三一2～6，参西一28～29）。
２
惟有神的灵才能借着我们建造祂自己的居所─亚四6，弗二21～22，林前三16～17，六19。
３
搬出顶石就是完成建造；人大声欢呼，说，“愿恩典恩典，归与这石”；这指明顶石本身就是恩典；顶石预表基督；祂是从神临到我们的恩典，作神建造的遮盖─亚四7，林前十五10，林后一12，十二7～9。
４
基督是基石，托住神的建造（赛二八16，林前三11）；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起（弗二20，彼前二6）；也是顶石，完成神的建造。
二
这两个油的儿子也预表今世代末了三年半期间的两个见证人摩西和以利亚；他们要在大灾难时作神的见证人，为着加强神的子民─以色列人和在基督里的信徒─启十一3～12，十二17。
三
原则上，所有在基督里的信徒都应该是新鲜之油的儿子，被那灵这油所充满，流出那灵到灯台里，使灯台作照耀的见证，就是耶稣的见证─参一2、9，诗九二10：
１
召会作为灯台，乃是三一神扎实的具体化身，有七倍加强的灵作为神在祂神圣性情里的油。
２
油本身乃是金（亚四12），意思是金作为油流出来；当更多的油加到灯台里面时，意思就是有更多的金加进来。
３
我们必须出代价得着更多的金，就是更多神的神圣性情─彼后一4，启三18，亚四12～14，太二五8～9。
４
我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，神就是金；因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们；神从我们流出来，流到他们里面。
５
我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面；这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，有需要的人就得着油的供应─罗十一17，路十34，参约七37～39。
晨兴喂养
亚四3 〔灯台〕旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
12,14 ……在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？……他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。 亚四3〔的〕……这两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯；他们是两个油的儿子，被耶和华的灵充满，为着神殿的重建（3~6、12~14）。这两个油的儿子也预表世代末了三年半期间的两个见证人，他们要在大灾难时作神的见证人，为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒（启十一3~12，十二17）。这两个见证人乃是摩西和以利亚。摩西代表律法，以利亚代表申言者，都为神作见证。“律法和申言者”这辞（路十六16）是指旧约。……这两位，摩西和以利亚，要在大灾难期间扶持并供应受逼迫的以色列人和信徒（撒迦利亚书生命读经，四一二至四一三页）。
信息选读
〔亚四12的〕两根枝子“流出金”。这里的“金”是指油。油和金乃是一。油是指那灵，那灵乃是神。……按预表，金表征神。那充满油碗的金乃是那灵，那灵就是神；神是由金所表征的。我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，神就是金。因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们。神从我们流出来，流到他们里面。我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面。这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，有需要的人就得着油的供应。
顶石，连同人大声欢呼：“愿恩典恩典，归与这石”（7），表征基督是恩典之石，在其上有耶和华的七眼，就是神七倍加强的灵，为着完成神殿的重建（三9，四7~10，启五6）。搬出顶石就是完成建造。这顶石乃是基督的预表。为着神的建造，基督在三方面是石头。基督是基石，托住神的建造（赛二八16，林前三11）；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起（弗二20，彼前二6）；也是顶石，完成神建造的每一件事。
人必大声欢呼，说，“愿恩典恩典，归与这石。”这指明顶石本身就是恩典。顶石乃是从神临到我们的恩典，这恩典乃是基督。……〔约一14〕启示基督在祂的成为肉体里，将神带给我们，先是作恩典，然后是作实际。恩典是神在子里作我们的享受。……当神给我们享受了，我们就有恩典。……所以，顶石乃是基督，祂是从神临到我们的恩典，作神建造的遮盖（撒迦利亚书生命读经，四一三至四一四、四一六页）。
这灯台只有两个基本元素—金和油。金是具体的形状，油是燃烧的元素。当这二者放在一起，就有灯台照耀，在神的三一里彰显祂，有父的性情和素质、子的形像和样子以及灵的彰显。在消极一面，祭司剪除一切消极的事物。在积极一面，祭司也尽功用，将更多的油加到灯台里面。亚四12告诉我们，灯台的油乃是金油。灯台的两个元素是金的元素和油的元素，但根据撒迦利亚书，这两个元素事实上乃是一个。油本身乃是金油，意思是金作为油流出来。当更多的油加到灯台里面时，意思就是有更多的金加进来。召会作为灯台，乃是三一神扎实的具体化身，有七倍的灵作为油。事实上，油的素质就是金的元素（神圣的经纶，一四四页）。
参读：《撒迦利亚书生命读经》第五篇；《神圣的经纶》第十五篇。
顶石，连同人大声欢呼：“愿恩典恩典，归与这石”（7），表征基督是恩典之石，在其上有耶和华的七眼，就是神七倍加强的灵，为着完成神殿的重建（三9，四7~10，启五6）。搬出顶石就是完成建造。这顶石乃是基督的预表。为着神的建造，基督在三方面是石头。基督是基石，托住神的建造（赛二八16，林前三11）；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起（弗二20，彼前二6）；也是顶石，完成神建造的每一件事。
人必大声欢呼，说，“愿恩典恩典，归与这石。”这指明顶石本身就是恩典。顶石乃是从神临到我们的恩典，这恩典乃是基督。……〔约一14〕启示基督在祂的成为肉体里，将神带给我们，先是作恩典，然后是作实际。恩典是神在子里作我们的享受。……当神给我们享受了，我们就有恩典。……所以，顶石乃是基督，祂是从神临到我们的恩典，作神建造的遮盖（撒迦利亚书生命读经，四一三至四一四、四一六页）。
这灯台只有两个基本元素—金和油。金是具体的形状，油是燃烧的元素。当这二者放在一起，就有灯台照耀，在神的三一里彰显祂，有父的性情和素质、子的形像和样子以及灵的彰显。在消极一面，祭司剪除一切消极的事物。在积极一面，祭司也尽功用，将更多的油加到灯台里面。亚四12告诉我们，灯台的油乃是金油。灯台的两个元素是金的元素和油的元素，但根据撒迦利亚书，这两个元素事实上乃是一个。油本身乃是金油，意思是金作为油流出来。当更多的油加到灯台里面时，意思就是有更多的金加进来。召会作为灯台，乃是三一神扎实的具体化身，有七倍的灵作为油。事实上，油的素质就是金的元素（神圣的经纶，一四四页）。
参读：《撒迦利亚书生命读经》第五篇；《神圣的经纶》第十五篇。