亚四3　〔灯台〕旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
--------本段经节汇集--------
撒迦利亚书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
撒迦利亚书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
12,14　……在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？……他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。　　撒迦利亚四章三节〔的〕……这两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯；他们是两个油的儿子，被耶和华的灵充满，为着神殿的重建（3~6、12~14）。这两个油的儿子也预表世代末了三年半期间的两个见证人，他们要在大灾难时作神的见证人，为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒（启十一3~12，十二17）。这两个见证人乃是摩西和以利亚。摩西代表律法，以利亚代表申言者，都为神作见证。“律法和申言者”这辞（路十六16）是指旧约。……这两位，摩西和以利亚，要在大灾难期间扶持并供应受逼迫的以色列人和信徒（撒迦利亚书生命读经，四一二至四一三页）。
--------本段经节汇集--------
撒迦利亚书十二章没有17节，请检查。
------------------------
　　〔撒迦利亚四章十二节的〕两根枝子“流出金”。这里的“金”是指油。油和金乃是一。油是指那灵，那灵乃是神。……按预表，金表征神。那充满油碗的金乃是那灵，那灵就是神；神是由金所表征的。我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，神就是金。因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们。神从我们流出来，流到他们里面。我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面。这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，有需要的人就得着油的供应。
　　顶石，连同人大声欢呼：“愿恩典恩典，归与这石”（7），表征基督是恩典之石，在其上有耶和华的七眼，就是神七倍加强的灵，为着完成神殿的重建（三9，四7~10，启五6）。搬出顶石就是完成建造。这顶石乃是基督的预表。为着神的建造，基督在三方面是石头。基督是基石，托住神的建造（赛二八16，林前三11）；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起（弗二20，彼前二6）；也是顶石，完成神建造的每一件事。
　　人必大声欢呼，说，“愿恩典恩典，归与这石。”这指明顶石本身就是恩典。顶石乃是从神临到我们的恩典，这恩典乃是基督。……〔约翰一章十四节〕启示基督在祂的成为肉体里，将神带给我们，先是作恩典，然后是作实际。恩典是神在子里作我们的享受。……当神给我们享受了，我们就有恩典。……所以，顶石乃是基督，祂是从神临到我们的恩典，作神建造的遮盖（撒迦利亚书生命读经，四一三至四一四、四一六页）。
　　这灯台只有两个基本元素—金和油。金是具体的形状，油是燃烧的元素。当这二者放在一起，就有灯台照耀，在神的三一里彰显祂，有父的性情和素质、子的形像和样子以及灵的彰显。在消极一面，祭司剪除一切消极的事物。在积极一面，祭司也尽功用，将更多的油加到灯台里面。撒迦利亚四章十二节告诉我们，灯台的油乃是金油。灯台的两个元素是金的元素和油的元素，但根据撒迦利亚书，这两个元素事实上乃是一个。油本身乃是金油，意思是金作为油流出来。当更多的油加到灯台里面时，意思就是有更多的金加进来。召会作为灯台，乃是三一神扎实的具体化身，有七倍的灵作为油。事实上，油的素质就是金的元素（神圣的经纶，一四四页）。
　　参读：撒迦利亚书生命读经，第五篇；神圣的经纶，第十五篇。
--------本段经节汇集--------
启示录三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------