创十五6

创世记十五6

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亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

　亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

　　罗四2~3

罗马书四2~3

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2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”

　倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”

　　信神，是亚伯拉罕对神一再向他显现的自然反应。神曾多次向亚伯拉罕显现（创十二1~3、7，十三14~17，十五1~7，十八，徒七2），每次都将祂的荣耀与祂自己的一些成分，传输到亚伯拉罕里面。因此，这信实际上就是神所传输到他里面的元素，在他里面的涌出。神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义。这不是本于行为，乃是基于他的信神（圣经恢复本，罗四3注1）。

　　〔在创十五6〕亚伯拉罕信神，不是要得关乎自身生存的外面祝福；他信神能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个后裔，以完成神的定旨。这种信对神是宝贵的，神也算这信为义。亚伯拉罕因着这样的信就得称义（罗四1~5与1注1）（圣经恢复本，创十五6注1）。
　　〔创十五6〕是全部圣经第一次提起信心的地方。亚伯拉罕是信心的祖宗，他在这里的的确确信神的话，神就以此为他的义。神对亚伯拉罕说，“你本身将要生的，才是你的后嗣。”〔4〕这给我们看见，神要达到祂的目的，并不是借着招聚来的人，乃是借着神所生的人。不是神所生的，就不能算数，不能达到神的目的。神永远的旨意，是借着神所生的人成功的。
　　神又对亚伯拉罕说，天上的星你能数得过来么？你的后裔要像天上的星那样多。亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。这就是我们在前面所说的，神如果要在许多人身上有所得着，神就必须先在一个人身上作工，先在一个人身上有所得着。神需要许多信的人，就需要一个人先信。现在亚伯拉罕信了神，神就以此为他的义（亚伯拉罕以撒雅各的神，六三至六四页）。
　　神称我们为义，不是对我们好行为（工作）的报酬（工价），乃是因基督的救赎所白白给我们的恩典。如果神称义我们，是照着我们的好行为，需要我们的好行为，神的称义就是我们好行为所赚的工价，是我们该得的，不是神白给的。既是照着神的恩典算的，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了（罗十一6）。我们的行为绝不能顶替神的恩典，神的恩典也必须是绝对的（圣经恢复本，罗四4注2）。
　　借着我们的交通，我盼望我们能看见，在神眼中并神心里，亚伯拉罕是一个特别的人。
　　神……应许亚伯拉罕，那些按神圣性情是他属天子孙的，要如天上的星那样多，是地上任何人所不能摸着的。亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此算为他的义（创十五5~6）。在罗马四章，保罗把这事看作称义的表样。神是盾牌，神是大赏赐，神也是称义者。神称义亚伯拉罕，意思是说，神对亚伯拉罕感到快乐，亚伯拉罕也完全与神和谐一致。他完全蒙神悦纳，与神没有问题（神在祂与人联结中的历史，一一五至一一六页）。
　　参读：《亚伯拉罕以撒雅各的神》第四篇；《罗马书生命读经》第五至六篇。