来四16　所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
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　　启二二1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。　　我们的灵是我们能经历恩典唯一的地方。正如我们使用电只需要打开开关，我们要接触运行并涂抹的那灵，也唯有在我们的灵里。你若想接受恩典并享受恩典，不要运用你的心思、情感或意志。反之，要转向你的灵并运用你的灵。
　　毫无疑问，今天〔主〕一方面在天上的宝座上，但另一方面祂在我们的灵里给我们经历。〔在〕希伯来四章十六节，……施恩的宝座不只在天上，也在我们灵里。……我一转向我的灵，呼喊“主耶稣”，我就立刻感觉到施恩的宝座乃是在我的灵里（加拉太书生命读经，四〇二至四〇三页）。
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　　每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座。我们必须让祂在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。……我们只要不让主登宝座，恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候，我们需要让主在我们里面登宝座，尊崇祂为元首、为主、为王。这样，恩典在我们里面才会涌流如同江河。……启示录二十二章一至二节给我们看见，生命水的河从神和羔羊的宝座流出来。因此，神的宝座是涌流恩典的源头。叫主下宝座，把宝座从祂挪去，就是忽视恩典的源头。这就使恩典的流停止。这不仅是个教训，更是在经历上非常真实的事。我们当中许多人可以见证，只要我们不让主登宝座，我们在祷告的时候就不能领受多少恩典。
　　操练转到灵里并留在灵里最好的路，乃是有定时的祷告。若是你每早晨拨出十分钟祷告接触主，在这段时间，你唯一当作的事，就是操练转向灵，并且留在灵里。不要担心你那一天必须作什么。要拒绝你天然的心思、情感与意志，并且要运用你的灵来接触主。
　　当我们转回灵里并且留在灵里时，我们需要承认主是元首、是王，并要让祂登宝座。我们需要尊崇祂的地位，尊重祂的权柄，并且承认我们没有权利凭自己说什么或作什么。我们里面所有的地位都必须交给这位王。我们若让主在我们里面登宝座，生命水的河就会从宝座上流出来供应我们。这样，我们就会接受恩典并享受恩典。
　　恩典一点不差就是三一神成了我们的享受。父具体化身在子里，子实化为那灵。这灵乃是三一神的终极完成，现今住在我们的灵里。我们今天的需要乃是转回到这灵里，并且留在灵里，让主登宝座。这样，我们的灵就实际地连于三层天。我们就会在经历里明白，至圣所一面是在天上，另一面也在我们灵里。这指明当我们留在灵里，我们实际上就摸着了天。我们若让主耶稣在我们里面登宝座，作为生命水的那灵就会从宝座上流出来供应我们。这就是恩典，也是接受恩典并享受恩典的路（加拉太书生命读经，四〇三至四〇五页）。
　　以撒也在恩典里成为承受者（创二一9~12）。他父亲一切所有的都是他的，因为亚伯拉罕把一切的丰富都给了这独一的承受者。同样，我们不该在我们自己里面有享受。一切对产业的享受必须是在恩典里（创世记生命读经，一〇〇五页）。
　　参读：加拉太书生命读经，第三十七篇；亚伯拉罕以撒雅各的神，第八篇。
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启示录没有三一章，请检查。
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创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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