来十19~20

希伯来书十19~20

×

19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，

　弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。

　　〔我们〕需要主终极的呼召，使我们在经历祂的复活，作神的新造之后，借着更厉害地经历十字架，对付我们的肉体，而在幔子内过生活。按逻辑说，我们经历基督的复活之后，应当不需要回头对付肉体。但在我们实际的经历中，我们需要回头，因为我们的肉体仍随着我们。我常常发觉，使我不能实行神纯全旨意的最大拦阻，就是肉体。因此，肉体需要更厉害的十字架（雅歌结晶读经，一〇八至一〇九页）。

　　神的圣所被幔子分为两部分：外面的圣所和里面的至圣所。神的圣所虽在诸天之上，但被表征我们肉体的幔子（来十19~20）分为两部分。在神的经纶里，这样一个美妙的东西—神的圣所，竟有个消极的东西—我们的肉体。……对基督而言，神圣所内的幔子已经裂开（太二七51），但对信徒而言，这幔子仍然存留，目的是让神对付他们（雅歌结晶读经，一〇六至一〇七页）。
　　下个阶段是活在诸天界里，作复活里神的新造。经历这阶段以后，我们需要继续经历幔子的裂开。殿里的幔子是借着基督的死而裂开（51）。然而，肉体的幔子还没有除去。幔子仍在，给神用来成全寻求祂的圣徒。例如，保罗的确是成熟的弟兄，经过了活在诸天之上，作复活里神的新造的时期。但照着林后十二章，神许可有一根刺，加在他的肉体上（7）。这里我们看见，甚至这样成熟且属灵的人，仍然会受肉体的困扰。这指明无论我们在重生的灵里有多少神的元素，或者我们多么被圣别、更新、变化并模成神长子的形像，只要我们还在地上生活，就仍有肉体。
　　因为肉体仍与我们同在，我们就需要儆醒并祷告，天天对付肉体。我们若不儆醒，肉体就会活动。在我们的祷告里，我们需要儆醒，在灵里祷告。
　　甚至对属灵的人而言，肉体仍在，并能引起破坏。我们不该以为我们若活在升天里，就不再有肉体了。不，肉体仍在这里。我们也许在升天里，但幔子—肉体—仍然在这里。基督钉十字架时，殿里的幔子从上到下裂为两半（太二七51）。对基督而言，幔子已经裂开了，但我们的幔子仍在这里。所以，我们需要更厉害的呼召，不仅留在升天里，更要学习十字架的功课，而在幔内生活。在我们的经历中，幔子—肉体—必须裂开，然后我们需要经过裂开的幔子，在至圣所里生活。为此，我们每天都需要学习十字架的功课（雅歌生命读经，六二至六三、五一页）。
　　借着……十字架的对付，我们就成为神的圣所。这圣所乃是至圣所，就是神自己。我们进到至圣所里面，就是进到神里面。然后我们成为圣所。就这面的意义说，我们成为神。……书拉密女成为所罗门的复本。那是一个表号，说出我们成为那作神具体化身之基督的复制。因此，许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本。这是神成为人，为要使人成为神的应验；这是神圣启示的高峰（雅歌结晶读经，一〇九至一一〇页）。
　　参读：《雅歌生命读经》第六至七篇；《雅歌结晶读经》第十篇。