纲目
贰
在以西结四十三章一至七节，神的荣耀回到殿中：
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以后，祂带我到一座门，就是朝东的门。
以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。
其状如同我所见过的异象，就是如同祂来灭城时我所见的异象；那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象；我就面伏于地。
耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。
灵将我举起，带入内院；正当那时，耶和华的荣光充满了殿。
我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。
祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。
一
我们必须看见神渴望在地上得着之居所的异象，并领悟神的目标乃是建造─四十4，四三10～11，太十六18，弗二21～22，四16，启二一2。
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此处经节“四十4”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“四十4”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
二
神心头的愿望乃是要在地上得着一个与人同住的居所；神救恩的目标乃是在地上建造祂的居所─出二五8～9，二九45～46，四十1～2、34～38：
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他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式。
我要住在以色列人中间，作他们的神。
他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
耶和华告诉摩西说，
正月初一日，你要立起会幕的帐幕，
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程；
云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。
日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一切的行程中，都是这样。
１
２
三
“这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远”─结四三7：
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祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。
１
宝座是为着神的管理、行政和国度；主的脚掌是为着祂在地上的行动。
２
离了殿作祂宝座之处，作祂脚掌所踏之处，主就没有祂在地上行政和行动的根据。
３
只有建造起来的召会才能给主立场，以执行祂的行政，并在地上行动；不仅如此，召会是主能居住而得安息与满足的地方─太十六18～19，徒十三1～3，提前三15。
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我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
晨兴喂养
结四三7 ……人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。……--------本段经节汇集--------
祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。
晨兴喂养
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。 以西结书的四个段落，主要说到四件事：耶和华之荣耀显现的异象，火的审判，生命的恢复，以及神圣别的建造。这是以西结书的概要；这卷书开始于荣耀的异象，结束于圣别的建造。这指明神的目标乃是建造。以西结书和启示录很相似。启示录像以西结书一样，也说到四件事，就是异象、审判、恢复和建造，其论到的次序也与以西结书中的次序相同。启示录一章里有主的异象，之后就依次说到神的审判、神的恢复以及神的建造。至终，像以西结书一样，启示录终极完成于有十二个门的神的建造。由此我们看见，以西结书和启示录不仅相似，也彼此平行；前者说到旧约中神子民的历史，后者启示新约中的召会（以西结书生命读经，一七〇至一七一页）。
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倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
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以西结看见主的荣耀时，他也看见一人站在他旁边。他看见主的荣耀，也看见主是人。站在他旁边的人说，“人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。”（结四三7）我宝座之处，这话证明站在以西结旁边的人是主自己。……主的愿望和喜乐是在祂的殿。……祂的专注完全在祂的殿。
主回到殿里，就非常喜乐。殿和那地得了恢复，祂再次得着脚掌所踏之处。所以祂说，“人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处。”……这里我们看见主对祂的殿，对祂召会的愿望。主关心召会生活的恢复。祂一直渴望并等候回到召会。这就是我们在聚会中这么喜乐的原因。我们欢喜快乐，因为在我们里面的主欢喜快乐。祂喜乐，因为在召会中得着了祂宝座之处，祂脚掌所踏之处。历世纪以来，主在地上没有脚掌所踏之处。何等喜乐，祂离开地这么久，现今有众地方召会作祂宝座之处，祂脚掌所踏之处！真奇妙，主这全能的神竟说出以西结四十三章七节里所记载的话：“这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处。”
我若是以西结，我可能问：“你既是全能的神，为什么你在意这么小的地方？为什么这地方使你这么喜乐？”以西结若问这问题，主可能回答：“我爱地上这特别的地方，因为这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处。”
主脚掌所踏之处，就是祂宝座之处。宝座是为着神的管理、行政和国度，也是祂能从那里施行管理的地方。主的脚掌是为着祂在地上的行动。离了殿作祂宝座之处，作祂脚掌所踏之处，主就没有祂在地上行政和行动的根据。除非召会被建造，主就没有立场执行祂的行政，并在地上行动。不仅如此，召会是主能居住而得安息与满足的地方（以西结书生命读经，三四二至三四三页）。
参读：以西结书生命读经，第十三至十四、二十四篇；召会的建造，第一篇。
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祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。
祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。
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