利二三10　你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
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　　林前十五20　但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
　　每年的第三个节期是初熟节（利二三9~14）。这节表征复活的基督（林前十五20），在祂的复活里乃是给我们享受的筵席。……这节是在逾越节之后不到三天举行的。基督在逾越节被杀，然后在第三天复活。祂复活的那日，就是初熟节。这就是基督在复活里作初熟的果子（利未记生命读经，五四九页）。
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　　逾越节是在犹太历的正月十四日。在这一天，耶稣基督被杀，作了我们的逾越节。……基督……是逾越节的实际，是历史上那逾越节预表的应验。逾越节之后，接着是无酵节与初熟节。基督的复活是初熟节的应验与实际（利未记生命读经，五五四页）。 林前十五章陈明基督是初熟的果子（20、23）、第二个人（47）和末后的亚当（45）。基督的这三方面在同一章圣经里提及，是很有意义的。当我们将基督的这三面放在一起，我们就看见基督是第一、第二，也是末后；因此，基督就是一切。……在二十三节，保罗说到“初熟的果子，是基督”〔参20〕。基督是复活的初熟果子，成为神新造的元始和召会身体的头。
　　基督是第一位从死人中复活的，是复活的初熟果子。这是利未记二十三章十至十一节，在安息日的次日，就是复活之日（太二八1），献给神的初熟果子所预表的（一捆初熟的果子，包括基督和一些死了的旧约圣徒，在主复活时起来—二七52~53）（新约总论第十册，一九九至二〇〇页）。
　　〔在马太二十七章五十二至五十三节，〕坟墓开了，表征死亡和阴间的能力已被胜过并征服了；已睡圣徒的身体起来，表征基督之死释放人的能力。五十三节说，到主复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。在预表里，初熟的庄稼不是一根麦穗，乃是一捆麦子；这不仅预表复活的基督，也预表在祂复活之后，从死里复活的圣徒（马太福音生命读经，八九九页）。
　　基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，成了祂身体的头（弗一20~23）。因此，歌罗西一章十八节上半告诉我们，基督是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者。基督—身体的头—既已复活，我们—身体—也必复活（新约总论第十册，二〇〇页）。
　　“无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天，才可以吃。这在你们一切的住处，要作世世代代永远的定例。”（利二三14）这表征复活的基督升到诸天之上，在祂复活里带着所有的果子一同献给神，作神的食物，先使神满足；然后才成为人的供应，使人满足。
　　复活的基督，在复活里新鲜的基督，首先必须给神享受。这是初熟的果子，初熟的果子乃是为着神的享受。然后复活的基督成为我们与神并彼此一同的享受（利未记生命读经，五五二页）。
　　参读：利未记生命读经，第五十三篇；新约总论，第七十三篇。
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哥林多前书十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音一九九章数中文数字表述不正确（一九九）导致计算不出来，请检查。
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