太二三10　〔你们〕也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
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马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　约十四6　耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
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　　启一5~6　……那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，……祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；又使我们成为国度……。
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　　这位作神子民生活之意义的基督，乃是神的见证。在旧约里，见证乃指律法。那刻着律法的两块石版称为见证（出二五21），是放在约柜里。因为约柜里放着见证，约柜就称为见证的柜（民数记生命读经，五页）。
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　　律法总是见证制定律法的人。根据这原则，神的律法乃是神所是的见证，告诉我们神是怎样的神。律法告诉我们，神是爱、光，也是圣、义。爱、光、圣、义是四个神圣的属性。律法是神所是的描绘，预表基督是神在祂一切神圣属性里的具体化身。在基督里我们看见神是爱和光，祂也是圣和义。因此，新约告诉我们，基督是神的具体化身（西二9）。这就是说，祂是神的描绘，祂是神所是的见证。因着基督是神所是的见证，祂被称为“那忠信真实的见证人”（启三14，一5）。既是神的见证人，基督就背负神的见证，给我们看见神是怎样的神。
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　　神的子民不仅该以基督为生活的意义，也该过见证基督的生活。神的子民有这种生活时，基督就成为他们的见证。在民数记我们看见，基督是神子民的见证。 　　基督也是神子民的中心。这由以色列人在帐幕四围（每边三个支派）安营的方式所描绘。四个营（每营由三个支派所组成）和利未支派的三个家族都以帐幕连同约柜为中心。因此以色列人以基督为生活的意义、见证与中心。这给我们看见，今天我们召会该以基督为我们的生活意义、我们的见证和我们的中心。 　　民数记启示，这位作我们生活意义、见证与中心的基督，乃是一直在行动、活动并往前的一位。在祂往前时，祂是我们的领导（太二三10）、我们的道路（约十四6）、我们的目标（腓三12~14）。领导就是在路上领先往前。今天我们正以基督为我们的领导，我们正跟随着祂。祂在祂的道路上并朝着祂的目标领导着我们；这道路与目标其实都是祂自己。属世的人没有道路，也没有目标，但我们有基督，祂不仅作我们的领导，也作我们的道路与我们的目标。
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　　在新约里有基督这一切方面的启示，但说得并不详细。若是只有新约，而没有旧约同其一切预表，我们就无法看见对基督这样详细、细致的描绘。要完全看见基督是生活的意义、见证、中心，以及领导、道路和目标，我们需要民数记里的描绘。 　　为着神所救赎之人的行程并为着他们的争战，基督是生活的意义、见证、中心，以及领导、道路和目标。倘若基督对我们不是这一切，神就无法在地上取得立场，建立祂的国同祂的家，终极完成于新耶路撒冷。新耶路撒冷将是神国和神家的完成（民数记生命读经，五至七页）。 　　参读：民数记生命读经，第一至二篇。