纲目
六
在旧约的预表里，迦南有两方面：
１
在积极一面，迦南是丰富之地（申八7~10），预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富（西一12，弗三8）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
２
在消极一面，迦南表征撒但国度空中、天上的部分：
ａ
撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领（弗二2），有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的，掌管这黑暗世界的（弗六12）；因此，撒但有他的国（太十二26），就是黑暗的权势（西一13）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
ｂ
迦南人预表跟随撒但堕落的天使，背叛的天使（启十二4、7），他们成了撒但国里有能的、执政的和有权势的（参但十13、20）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
ｃ
以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
ｄ
召会必须是这一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地—太十六27~28，启十一15，十二10。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
七
全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂在地上得着立场，并得着一班人建造成为祂的国和祂的家，终极完成于新耶路撒冷—创一26~28，出十二41、51，十三18，太十六16~19，弗六10~12，启十七14，十九11~16，二一2、10~11。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。
西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
晨兴喂养
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。--------本段经节汇集--------
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
晨兴喂养
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。--------本段经节汇集--------
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
晨兴喂养
按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地（申八7~10与7注1），预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富（西一12，弗三8）；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领（弗二2），有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的（弗六12）。因此，撒但有他的国（太十二26），就是黑暗的权势（西一13）。迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使（启十二4、7），他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的（参但十13、20）。以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地（圣经恢复本，民二一1注1）。--------本段经节汇集--------
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；基督乃是三一神的具体化身（西二9），实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），作神子民分得的产业，成为他们的享受（西一12与注3，二6~7与7注3，加三14与注4）。7~9节中美地的丰富，预表基督那追测不尽之丰富的不同方面（弗三8），在祂的灵里作祂信徒全备的供应（腓一19）。川、泉、源表征基督是涌流的灵（约四14，七37~39，启二二1），谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵（参林后六8~10）。小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增（约十二24）；大麦是初熟的谷物（撒下二一9），指复活的基督这初熟的果子（林前十五20）。葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐（士九13，太九17）。无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足（士九11）；石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显（出二八33~34，王上七18~20，歌四3下，13）；食物表征基督是生命的粮（约六35，48）；橄榄树预表基督（罗十一17）是被那灵充满并为那灵所膏者（路四1，18，来一9）；橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人（加五16，25，林后三6，8，士九9）；奶与蜜（六3）说出基督的美善与甘甜（见出三8注2）。石头表征基督是建造神居所的材料（赛二八16，亚四7，彼前二4）。铁与铜是为着制造武器（创四22，撒上十七5~7），预表我们属灵的争战，以对抗仇敌（林后十4，弗六10~20）。铁也表征基督治理的权柄（太二八18，启十九15），铜则表征基督审判的权能（启一15与注1）。可以挖铜的山，表征基督的复活与升天（弗四8与注1）。
神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富。以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上。照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22~23），也是神的居所（弗二21~22，提前三15）与神的国（太十六18~19，罗十四17）。至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1~3，22，二二1，3）。
神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富。以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上。照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22~23），也是神的居所（弗二21~22，提前三15）与神的国（太十六18~19，罗十四17）。至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1~3，22，二二1，3）。
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地（申八7~10与7注1），预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富（西一12，弗三8）；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领（弗二2），有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的（弗六12）。因此，撒但有他的国（太十二26），就是黑暗的权势（西一13）。迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使（启十二4，7），他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的（参但十13，20）。以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。召会必须是这样一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地。
信息选读
召会必须是这样一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地（圣经恢复本，民二一1注1）。--------本段经节汇集--------
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地（申八7~10与7注1），预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富（西一12，弗三8）；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领（弗二2），有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的（弗六12）。因此，撒但有他的国（太十二26），就是黑暗的权势（西一13）。迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使（启十二4，7），他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的（参但十13，20）。以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。召会必须是这样一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地。
信息选读
全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂在地上取得立场，并得着一班人建造成为祂的国和祂的家，终极完成于新耶路撒冷。
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民数记有三段：成军（一1~九14）、行程（九15~二十29，二一4~20，三三1~49）与争战（二一1~3，二一21~三二42，三三50~三六13）。--------本段经节汇集--------
民一1～九14（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
民九15～二十29（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
他们从何珥山起行，沿着通往红海的路走，要绕过以东地。百姓在这路上，心中烦躁，
就毁谤神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。
百姓到摩西那里，说，我们有罪了，因为我们毁谤了耶和华和你；求你向耶和华祷告，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
以色列人起行，安营在阿伯。
又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向着日出之地。
从那里起行，安营在撒烈谷。
从那里起行，安营在亚嫩河的那一边；这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人交界的地方。
所以耶和华的战记上说，苏法的哇哈伯与亚嫩河的众谷，
并众谷的斜坡，向亚珥城坐落之处伸展，靠近摩押的境界。
以色列人从那里起行，到了比珥；从前耶和华对摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。
当时，以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！
这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，
从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末，
从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。
以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程，记在下面。
摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地，他们按着出发地所经过的站口如下：
正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在所有的埃及人眼前昂然无惧地出去。
那时，埃及人正葬埋他们所有的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也对他们的神施行了审判。
以色列人从兰塞起行，安营在疏割。
从疏割起行，安营在旷野边的以倘。
从以倘起行，转回到巴力洗分对面的比哈希录，就在密夺前面安营。
从比哈希录起行，经过海中，进到书珥的旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。
从玛拉起行，来到以琳；在以琳有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里安营。
从以琳起行，安营在红海边。
从红海边起行，安营在汛的旷野。
从汛的旷野起行，安营在脱加。
从脱加起行，安营在亚录。
从亚录起行，安营在利非订；在那里，百姓没有水喝。
从利非订起行，安营在西乃的旷野。
从西乃的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦。
从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录。
从哈洗录起行，安营在利提玛。
从利提玛起行，安营在临门帕烈。
从临门帕烈起行，安营在立拿。
从立拿起行，安营在勒撒。
从勒撒起行，安营在基希拉他。
从基希拉他起行，安营在沙斐山。
从沙斐山起行，安营在哈拉大。
从哈拉大起行，安营在玛吉希录。
从玛吉希录起行，安营在他哈。
从他哈起行，安营在他拉。
从他拉起行，安营在密加。
从密加起行，安营在哈摩拿。
从哈摩拿起行，安营在摩西录。
从摩西录起行，安营在比尼亚干。
从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲。
从曷哈及甲起行，安营在约巴他。
从约巴他起行，安营在阿博拿。
从阿博拿起行，安营在以旬迦别。
从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，加低斯那里。
从加低斯起行，安营在以东地边缘的何珥山。
以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦照着耶和华的吩咐上了何珥山，死在那里。
亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
住在迦南南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人来了。
以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿。
从撒摩拿起行，安营在普嫩。
从普嫩起行，安营在阿伯。
从阿伯起行，安营在摩押边界的以耶亚巴琳。
从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得。
从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音。
从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里。
从亚巴琳山起行，安营在摩押平原与耶利哥相对的约但河边。
他们在摩押平原沿约但河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
以色列人向耶和华许愿说，你若将这民交付我们手里，我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
民三三50～三六13（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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神要得着一班人并将他们编组成军，这心意的完成不是简单的事。这支军队由十二支派编组而成。真美妙，雅各正好有十二个儿子，他们就成为十二支派。在这十二支派当中，利未奉献给神来服事帐幕，因而缺了一个支派。然而，这缺欠因约瑟借着他的两个儿子—以法莲和玛拿西，领受双分得以补足；他们补上空缺，使支派的数目保持十二。不仅如此，在奉献的利未支派里有亚伦的家，就是祭司的家。利未有三个儿子，他们围绕帐幕的三边安营。摩西、亚伦和亚伦的儿子在帐幕前面安营。以色列人这样部署安营，真是奇妙。
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在以色列人成军以前，全地被神的仇敌所占据。但在民数记我们看见有一族—以色列族，得拯救、被圣别、被编组且安排成为军队。这对仇敌乃是一个羞辱。
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人的心思无法写出像民数记这样的书卷。有许多编组军队的其他记载，但没有一个像民数记的记载一样。只有神能写出这样的记载，而且提供所需要的人，编组成这样的一支军队。在这支军队里的人是以基督为他们的一切—他们生活的意义、他们的见证、他们的中心，以及他们的领导、他们的道路与他们的目标（民数记生命读经，七至八页）。
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参读：包罗万有的基督，第十二至十三篇。