纲目
叁
民数记五章十一至三十一节里，对付丈夫所疑忌的妻子，预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌—申六6~15，出二十5，三四14，林后十一2~3：
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--------本段经节汇集--------
耶和华对摩西说，
你要对以色列人说，人的妻子若背离丈夫，对他行事不忠实，
有人与她同寝交合，事情瞒过她丈夫，而且她被玷污，却未被察觉，又没有作见证的人，因她行淫的时候没有被捉住；
她丈夫有了疑忌的灵，疑忌她，她是玷污了自己；或是她丈夫有了疑忌的灵，疑忌她，她并没有玷污自己，
这人就要将妻子送到祭司那里，又为她带着大麦面一伊法的十分之一作供物；不可浇上油，也不可放上乳香；因为这是疑忌的素祭，是思念的素祭，使人想起罪孽。
祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。
祭司要使那妇人站在耶和华面前，叫她蓬头散发，又要把思念的素祭，就是疑忌的素祭，放在她手中；祭司要手里拿着招致咒诅的苦水，
叫妇人起誓，对她说，若没有人与你同寝，你也未曾在丈夫权下的时候，背离他作污秽的事，你就免受这招致咒诅之苦水的灾。
你若在丈夫权下的时候，背离他玷污了自己，在你丈夫以外有人与你同寝，
（这时祭司要叫妇人发咒起誓，对她说，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚子发胀，使你在你民中成了咒诅，成了誓语；
并且这招致咒诅的水入你的腹中，要叫你的肚子发胀，大腿消瘦。妇人要说，阿们，阿们。
祭司要将这咒诅的话写在书卷上，将所写的字在苦水里抹掉；
又叫妇人喝这招致咒诅的苦水；这水要进入她里面变苦了。
祭司要从妇人的手中取那疑忌的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；
又要从素祭中取出一把，作为记念的部分，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。
叫她喝了以后，她若玷污了自己，对丈夫行事不忠实，这招致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚子就要发胀，大腿就要消瘦；那妇人便要在她民中成了咒诅。
妇人若没有玷污自己，是洁净的，就要免受这灾，且能怀孕。
妻子在丈夫权下的时候，背离他玷污了自己，
或是人有了疑忌的灵，疑忌他的妻子，就有这疑忌的条例。他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上施行这全部的条例。
男人可免去罪孽，但妇人必担当自己的罪孽。
我今日所吩咐你的这些话，要放在心上；
也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
你也要将这些话系在手上为记号，戴在额上为头带；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
耶和华你的神，领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给你的地；那里有又大又美的城邑，非你所建造的；
有装满各样美物的房屋，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园和橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足；
那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，从为奴之家领出来的耶和华。
你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，指着祂的名起誓。
不可随从别神，就是你们四围众民的神，
因为在你们中间耶和华你的神是忌邪的神；惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地面上除灭。
不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
一
基督争战的军队由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子，与基督相配—启十九7~9、11~16：
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我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
１
２
我们在基督以外任何的寻求和追求，在神眼中都是属灵的淫乱—参雅四4。
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你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
３
凡犯属灵淫乱的人必受神的审判和咒诅（林前十六22），不能为神争战并事奉神。
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若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
二
１
２
宇宙中神是最妒忌的一位，祂的名为忌邪者—出三四14：
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（你不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者，）
ａ
ｂ
每当我们爱任何人事物而不爱祂，祂就起了妒忌。
３
神是妒忌的丈夫，祂要我们事奉祂，并且只事奉祂—太六24。
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没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
４
我们既知道我们的神是妒忌的，就该让祂的妒忌成为我们的，使我们只在意祂，不让别的人事物顶替祂—出二十5，三四14，林后十一2~3。
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不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
（你不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者，）
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
三
“爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰”—歌八6下：
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求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。
１
２
有闪光的火随着这样的爱和这样的嫉妒；烈火的神和嫉妒的神，烈火和嫉妒，这二者是在一起的—6节下。
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３
从古以来，神就是忌邪的神—出二十5：
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不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
ａ
没有什么能抵挡神的嫉妒；祂要毁坏祂一切的仇敌—三四14。
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ｂ
祂要挪移一切的拦阻，直到祂作独一的主，作万有的神，作无人与竞的王—林前十四25~28，诗四五11，启十九16。
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--------本段经节汇集--------
他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
若有人说方言，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要有一个人翻出来；
若没有翻的人，就当在召会中静默，只对自己和神说就是了。
王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主，你当敬拜祂。
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
４
晨兴喂养
歌八6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍……。--------本段经节汇集--------
求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。
晨兴喂养
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。--------本段经节汇集--------
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
晨兴喂养
〔民数记五章十一至三十一节里〕对付丈夫所疑忌的妻子这事，预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌。……我们也许不是背叛的（患麻风的），也相当自制而且受约束（没有漏症），对神与对人的行为也全然正确，但作为基督的妻子，我们是贞洁的么？……作妻子的若欣赏别的男人，就近乎失去贞洁。--------本段经节汇集--------
耶和华对摩西说，
你要对以色列人说，人的妻子若背离丈夫，对他行事不忠实，
有人与她同寝交合，事情瞒过她丈夫，而且她被玷污，却未被察觉，又没有作见证的人，因她行淫的时候没有被捉住；
她丈夫有了疑忌的灵，疑忌她，她是玷污了自己；或是她丈夫有了疑忌的灵，疑忌她，她并没有玷污自己，
这人就要将妻子送到祭司那里，又为她带着大麦面一伊法的十分之一作供物；不可浇上油，也不可放上乳香；因为这是疑忌的素祭，是思念的素祭，使人想起罪孽。
祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。
祭司要使那妇人站在耶和华面前，叫她蓬头散发，又要把思念的素祭，就是疑忌的素祭，放在她手中；祭司要手里拿着招致咒诅的苦水，
叫妇人起誓，对她说，若没有人与你同寝，你也未曾在丈夫权下的时候，背离他作污秽的事，你就免受这招致咒诅之苦水的灾。
你若在丈夫权下的时候，背离他玷污了自己，在你丈夫以外有人与你同寝，
（这时祭司要叫妇人发咒起誓，对她说，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚子发胀，使你在你民中成了咒诅，成了誓语；
并且这招致咒诅的水入你的腹中，要叫你的肚子发胀，大腿消瘦。妇人要说，阿们，阿们。
祭司要将这咒诅的话写在书卷上，将所写的字在苦水里抹掉；
又叫妇人喝这招致咒诅的苦水；这水要进入她里面变苦了。
祭司要从妇人的手中取那疑忌的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；
又要从素祭中取出一把，作为记念的部分，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。
叫她喝了以后，她若玷污了自己，对丈夫行事不忠实，这招致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚子就要发胀，大腿就要消瘦；那妇人便要在她民中成了咒诅。
妇人若没有玷污自己，是洁净的，就要免受这灾，且能怀孕。
妻子在丈夫权下的时候，背离他玷污了自己，
或是人有了疑忌的灵，疑忌他的妻子，就有这疑忌的条例。他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上施行这全部的条例。
男人可免去罪孽，但妇人必担当自己的罪孽。
晨兴喂养
在启示录里，基督争战的军队由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子，与基督相配（十九7~9、11~14）。我们要成为主争战军队的一部分，就必须是贞洁的。民数记里的对付，表明神的子民被编组成为军队的要求非常高（民数记生命读经，五六至五七页）。--------本段经节汇集--------
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
信息选读
召会和众信徒该只以基督为他们的爱（林后十一2~3）。召会或任何信徒，若是在基督以外寻求和追求任何事物，在神眼中都是属灵的奸淫。凡犯属灵淫乱的人必受神的审判和咒诅（林前十六22），不能为神争战并事奉神（民数记生命读经，五七页）。--------本段经节汇集--------
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
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妒忌通常被视为消极的东西，但这是神的一个属性。宇宙中神是最妒忌的一位。每当我们爱任何人事物而不爱祂，祂就起了妒忌。祂要我们唯独、单单、完全的爱祂。……神的妒忌如同丈夫对妻子的妒忌。没有一个丈夫能容忍自己的妻子在他以外爱别的男人。同样，神对我们是妒忌的。因此，妒忌是祂的一个属性。……我们既知道我们的神是妒忌的，就该让祂的妒忌成为我们的，使我们只在意祂，只爱祂，不让别的人事物在我们心里顶替祂。不仅如此，我们对祂的爱该是纯洁的，我们的心思该是单一的，并且我们的全人该以祂为中心（新约总论第一册，一二八至一二九页）。
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〔雅歌八章〕寻求者在她的祷告中说，主的爱如死之坚强〔6上〕。……没有什么能像死那样描述主爱的力量。除了神以外，死是宇宙中最强的力量。当死临到一个人时，没有什么能抗拒得了它。……〔主〕的爱就这么抓住了我们！所有主耶稣的寻求者，都被祂的爱抓住了，这爱像死一样的坚强。--------本段经节汇集--------
雅歌八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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寻求者继续以这样的方式祷告：“嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。”（6下）有闪光的火随着这样的爱和这样的嫉妒。我们已经看见，神不仅是嫉妒的神，也是像烈火的神。“耶和华你的神乃是烈火。”〔申四24〕烈火的神和嫉妒的神，烈火和嫉妒，这二者是在一起的（李文集一九七二年第一册，四五七至四五九页）。--------本段经节汇集--------
因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
申命记四五七章数中文数字表述不正确（四五七）导致计算不出来，请检查。
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“〔主啊，〕你的眼睛不能看属乎你的爱被世人所玷污，被情人所侵占。你要嫉妒，因为从古以来，你就是忌邪的神（出二十5）。并且你的使徒岂不是曾对我们说到神的妒忌么？（林后十一2）你若肯嫉妒，有谁能在我里面站在你的嫉妒的面前呢？有什么能在我里面抵挡你的嫉妒呢？你要毁坏你一切的仇敌，你要挪移你一切的拦阻，一直等到你作独一的主，作万有的神，作无人与竞的王；我就蒙着保守，我就不会失去我的贞洁，一直到我见你的面。”（歌中的歌，一四一至一四二页）--------本段经节汇集--------
不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
哥林多后书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多后书没有一四一章，请检查。
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参读：民数记生命读经，第七篇；新约总论，第四百二十八篇。