纲目
二
不可剃头，表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从，也要服从神所设立的一切代表权柄—
民六5在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
，
罗十三1~21 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
上，
弗五21、
23因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
，
六1作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。
，
来十三17你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
，
彼前五5照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
：
１
“万有也在祂里面得以维系；祂也是召会身体的头；……使祂可以在万有中居首位”—
西一17~1817 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
。
２
“持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大”—二19。
３
充满基督，就是充满服从，有服从的灵、地位、气氛和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福—
腓二8~98 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
，
弗五18~2118 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
19 用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
21 凭着敬畏基督，彼此服从：
。
４
在主的作头之下—甚至被置于某人、某事或某环境之下—乃是极大的祝福—三1，四1，六20。
５
在服从里有能力—
士十六17参孙就把心中的一切都告诉了她，对她说，向来人没有用剃刀剃我的头，因为我从母腹里就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像所有的人一样。
。
晨兴喂养
林前十一3我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发或剃发为羞愧，就该把自己蒙起来。
西二19不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
〔
民六5在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
说，〕“在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。”不可剃头，表征不可弃绝主的主权（参
林前十一3我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
、
6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发或剃发为羞愧，就该把自己蒙起来。
）。
我们要作拿细耳人，必须留意两件事。第一，必须与属地的享乐断开关系。第二，必须绝对在权柄之下，绝对在主权之下。……剃头表征弃绝主的主权。按属灵说，我们剃头，意思就是弃绝主在我们身上的权柄。拿细耳人要任由发绺长长；那就是说，他要一直服从主的主权，在此就有能力（
士十六17参孙就把心中的一切都告诉了她，对她说，向来人没有用剃刀剃我的头，因为我从母腹里就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像所有的人一样。
）（民数记生命读经，六四页）。
信息选读
今天是不法的日子。我们若是废除警察，关闭法院，社会将满了强盗和杀人犯。我们无法忍受在这种难耐的局面里生活。美国有绝佳的宪法，并且基于这宪法有很强的法律，还有许多法院监督这些法律得以执行。每一个上法院的人，都必须服从美国政府的法律，否则整个社会就被破坏了。
堕落的族类是背叛的族类。背叛的性情仍在我们里面。因此，处在没有代表权柄的情况中，那是很危险的。这就是神建立人类政府的原因（
创九5~65 你们生命的血，我必追讨。向兽，我必追讨；向人，向各人的弟兄，我也必追讨人的命。
6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。
）。整个政府就是代表权柄，代表神的权柄。保罗提到这事，说，“在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立。”（
罗十三1~21 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
上）教师、雇主和警官都是代表权柄；地上处处都有代表权柄。
我们要把代表权柄这事应用到召会中。召会中有代表权柄么？召会中若没有代表权柄，为什么有长老？最近有人说，新约中没有代表权柄。这样的说法若是真实的，那新约为什么告诉我们，在众召会中有长老？当然，基督是头，权柄是那灵；但我们在召会中仍需要长老。没有长老，召会就会处于无政府状态。
我们的家庭生活中也有代表权柄。父母对儿女是代表权柄（
弗六1作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。
），丈夫对妻子是代表权柄（
五23因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
）。保罗甚至说，妻子该敬畏丈夫（
33然而你们每一个人，也要这样各爱自己的妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬畏丈夫。
）。妻子敬畏丈夫，意思就是妻子以丈夫为代表权柄。甚至在小小的家庭里也有代表权柄，那么在召会中就更该有代表权柄了！
拿细耳人的两个特征或两个表记是：第一，不接触任何属地的享乐；第二，总是保守自己在某种权柄之下。这些是严肃的事。我们若是愿意绝对为着神，就必须禁绝属地的享乐，并且不可剃头，就是说，必须尊重权柄，并且在各方面留在主的主权之下（民数记生命读经，六四至六六页）。
