纲目
贰
摩西进会幕与神说话时，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音—89节，出二五17~22：
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要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。
这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
两个基路伯要在盖上展开翅膀，遮掩遮罪盖；基路伯要脸对脸，朝着遮罪盖。
要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
一
遮罪盖表征基督作神在恩典中与祂的赎民相会，对他们说话的地方—22节，民七89。
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摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音，他就向耶和华说话。
二
１
两个基路伯与遮罪盖接连一块，指明神的荣耀是从基督这遮罪盖照耀出来，并照耀在基督这遮罪盖上，成为一个见证—出二五19，参约一14，林后四4、6：
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这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
ａ
ｂ
二是见证的数字；神的荣耀成了神的见证。
ｃ
在基督身上，同着基督，就有神的彰显，神的荣耀；这彰显作为神的荣耀，乃是神的见证。
２
基路伯和遮罪盖是用纯金作的，表征基督是神荣耀的光辉，其照耀是神圣的—二五17~18，来一3。
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祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
三
耶和华以色列的牧者，坐在二基路伯之间，从那里发出光来—诗八十1，九九1，撒上四4，撒下六2。
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（亚萨的诗，交与歌咏长；调用见证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。
耶和华作王；众民当战抖。祂坐在二基路伯之间；地当动摇。
于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运上来；这柜是以那坐在二基路伯中间万军之耶和华的名起名的。
四
从见证的柜遮罪盖上二基路伯中间，神与摩西相会，并与他说话—出二五22：
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我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
晨兴喂养
民七89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音，他就向耶和华说话。--------本段经节汇集--------
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音，他就向耶和华说话。
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诗八十1 ……以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。--------本段经节汇集--------
（亚萨的诗，交与歌咏长；调用见证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。
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晨兴喂养
民数记七章的奉献给摩西时间与神说话。“摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音，他就向耶和华说话。”（89）在见证柜上的遮罪盖那里，有人与神之间的谈话。在这谈话中，摩西能听见神的声音。何等奇妙，神与人成为一到一个地步，能有这样的谈话！（民数记生命读经，一○○页）。--------本段经节汇集--------
民数记七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音，他就向耶和华说话。
信息选读
遮罪盖，如希伯来九章五节所提者，相当于罗马三章二十五节的平息处，乃是约柜的盖，表征基督作神公义律法的遮盖，也作神在恩典中与祂的赎民相会，对他们说话的地方（出二五22）。……用以作这盖的纯金，表征基督纯净的神圣性情（圣经恢复本，出二五17注1）。--------本段经节汇集--------
柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖；关于这几件，现在不能一一细说。
神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
遮罪盖，如来九5所提者，相当于罗三25的平息处，乃是约柜的盖，表征基督作神公义律法的遮盖，也作神在恩典中与祂的赎民相会，对他们说话的地方（22）。因此，至圣所约柜上的遮罪盖，等于施恩的宝座，就是那住在我们灵里的基督（来四16与注1）。按照启八3，这也是神权柄的宝座，就是神行政的宝座。用以作这盖的纯金，表征基督纯净的神圣性情。见利十六1注1。
信息选读
两个基路伯与遮罪盖接连一块，指明神的荣耀是从基督这遮罪盖照耀出来，并照耀在基督这遮罪盖上，成为一个见证（参约一14，林后四4、6）。基路伯的形状、大小和重量没有记载，指明基督照耀的荣耀是无法测度，且是奥秘的（出二五19注1）。--------本段经节汇集--------
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
两个基路伯与遮罪盖接连一块，指明神的荣耀是从基督这遮罪盖照耀出来，并照耀在基督这遮罪盖上，成为一个见证（参约一14，林后四4，6）。基路伯的形状、大小和重量没有记载，指明基督照耀的荣耀是无法测度，且是奥秘的。
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在遮罪盖上有两个基路伯（出三七7~9），表征神的荣耀（来九5）。神的荣耀乃是神的彰显。神彰显出来，就是荣耀。我们可以把荣耀比作电灯的照耀，电灯的照耀乃是电的荣耀。当神将祂自己照耀出来，就成了荣耀。神在基督里得着彰显，所以在基督身上，你可以看见神的荣耀。--------本段经节汇集--------
用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。
这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯与遮罪盖接连一块。
两个基路伯在盖上展开翅膀，遮掩遮罪盖；基路伯是脸对脸，朝着遮罪盖。
柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖；关于这几件，现在不能一一细说。
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两个基路伯表征神的荣耀，就是神的彰显。……出埃及三十七章告诉我们，不只有一个基路伯，乃是有两个基路伯。二是见证的数字。……在基督身上，同着基督，就有神的彰显，神的荣耀；这彰显作为神的荣耀，乃是神的见证。这真理的思想和意义是非常丰富、非常深奥的（李文集一九六三年第一册，一七二页）。--------本段经节汇集--------
出埃及记三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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基路伯的翅膀遮掩遮罪盖，指明神的荣耀在基督里彰显出来，成为完满的见证（来一3上，弗三21……）。基路伯脸对脸，并且朝着遮罪盖，表征神的荣耀注视并观看基督所作成的事（圣经恢复本，出二五20注1）。--------本段经节汇集--------
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
两个基路伯要在盖上展开翅膀，遮掩遮罪盖；基路伯要脸对脸，朝着遮罪盖。
基路伯的翅膀遮掩遮罪盖，指明神的荣耀在基督里彰显出来，成为完满的见证（来一3上，弗三21与注3）。基路伯脸对脸，并且朝着遮罪盖，表征神的荣耀注视并观看基督所作成的事。
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基路伯和遮罪盖是用纯金作的（出二五17~18），表征基督是神荣耀的光辉（来一3上），其照耀是神圣的。金的遮罪盖安在皂荚木的约柜（出二五10）上边，表征基督的人性而非祂的神性，是祂彰显神圣性情之荣耀的基础（出二五21注1）。--------本段经节汇集--------
要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
基路伯和遮罪盖是用纯金作的（17~18），表征基督是神荣耀的光辉（来一3上），其照耀是神圣的。金的遮罪盖安在皂荚木的约柜（10）上边，表征基督的人性而非祂的神性，是祂彰显神圣性情之荣耀的基础。见10注1。
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神在遮罪盖上二基路伯中间与祂的子民相会，并向他们说话，表征神在成就平息的基督里，并在那作祂见证、成就平息的基督所彰显的荣耀中，与我们相会，向我们说话（参林后三8~11、18）。因此，遮罪盖连同在遮罪日洒在盖上祭牲的血（利十六14~15、29~30），描绘在人性里救赎的基督，以及在神性里照耀的基督，是堕落的罪人能与公义、圣别、荣耀的神相会，并听祂说话的地方，借此他们就被那作为恩典的神所灌注，并从祂领受异象、启示和指示（出二五22注1）。--------本段经节汇集--------
何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光；
因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作。这要作你们永远的定例。
因在这日要为你们遮罪，使你们洁净；你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪。
我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
意，在指定的地方相会，或凭约定而相会。二九42、43，三十6、36者同。此乃“会幕”之“会”的字根。神在遮罪盖上二基路伯中间与祂的子民相会，并向他们说话，表征神在成就平息的基督里，并在那作祂见证、成就平息的基督所彰显的荣耀中，与我们相会，向我们说话（参林后三8~11，18）。因此，遮罪盖连同在遮罪日洒在盖上祭牲的血（利十六14~15，29~30），描绘在人性里救赎的基督，以及在神性里照耀的基督，是堕落的罪人能与公义、圣别、荣耀的神相会，并听祂说话的地方，借此他们就被那作为恩典的神所灌注，并从祂领受异象、启示和指示。见17注1。
信息选读
参读：出埃及记生命读经，第八十、一百七十八篇。--------本段经节汇集--------
出埃及记没有一百七十八章，请检查。
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