纲目
壹
申命记是律法书总结的话，是摩西所写圣经头五卷书（摩西五经）包罗一切的结语：
一
申命记，Deuteronomy，意思是“第二律法”，因此表征对神圣律法的复述、重申。
二
律法头一次是借着当时八十岁的摩西颁赐的（出七7）；四十年后，除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人讲述律法，而这次讲述的对象是预备好要进入并据有美地的第二代（申二14，八6~10）：
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出埃及记四十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西年八十岁，亚伦年八十三岁。
自从我们离开加低斯巴尼亚，到过撒烈溪的时候，共有三十八年，直到那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
所以你要谨守耶和华你神的诫命，行祂的道路，敬畏祂。
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
１
我们若要完全据有基督作美地，就必须谨慎，免得有不信的恶心— 一25~26、28、35~39，九23，来三12、16~19，四2、6，十一1，参林后四13，加三2、5，罗十17，徒六5上，民十三25~33，十四4~10，三二11~12，书十四6~12。
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弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。
因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的话与他们无益，因为这话在听见的人里面，没有与信心调和。
这样，这安息既留下给一些人进入，而那先前有福音传给他们的人，因为不信从，不得进入，
信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
可见信是由于听，听是借着基督的话。
这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
过了四十天，他们窥探那地回来，
到了巴兰旷野的加低斯，来见摩西、亚伦并以色列人全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看；
又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。
然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲人的后代。
亚玛力人住在南地，赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地，迦南人住在海边并约但河沿岸。
迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。
但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
那些探子论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所经过、窥探之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
我们在那里看见拿非利人（亚衲人的子孙就是拿非利人的一支）；我们看自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。
众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。
摩西、亚伦就在以色列人全会众前，面伏于地。
窥探那地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
对以色列人全会众说，我们所经过、窥探之地是极美之地。
耶和华若喜悦我们，就必领我们进入那地，把那地赐给我们；那地乃是流奶与蜜之地。
只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。
但全会众说要拿石头打死他们二人。这时，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
凡从埃及上来，二十岁以上的人，断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地，因为他们没有专一跟从我。
惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专一跟从耶和华。
那时，犹大人来到吉甲见约书亚；基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说，耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话，你都知道了。
耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心里的真诚向他回报。
然而，同我上去的众弟兄使百姓的心融化；但我专一跟从耶和华我的神。
当日摩西起誓说，你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业，因为你专一跟从耶和华我的神。
现在，看哪，自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所说的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了。
今天我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
现在求你将耶和华那日所说的这山地给我；因为那日你也曾听见那里有亚衲人，并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在，我就把他们赶出去，正如耶和华所说的。
２
我们若要完全据有基督作美地，就必须提防怨言（不满和秘密的唧咕、牢骚与抱怨）—林前十5~6、10~11，申一27，民十四1~4，诗一○六25，腓二14。
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但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要把我们交在亚摩利人手中，好除灭我们。
当下全会众放声喧嚷；那夜百姓都哭号。
以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
耶和华为什么把我们领到这地，使我们倒在刀下？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去，岂不更好么？
众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。
反倒在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。
凡所行的，都不要发怨言，起争论，
３
我们若要完全据有基督作美地，就必须提防在那地衰萎；“衰萎”这辞含示因着风俗影响力，或在一地居留太久，而失去了属灵的新鲜，并且原初给与人的印象也变得不鲜明了—申四25，启三15~22，申三四7。
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你们在那地生子生孙，久住而衰萎，就雕制偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒；
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
三
第二代大部分的人未曾在西乃山亲聆十诫、律例和典章的颁赐；因此，神使摩西有负担复述、重申律法；这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业—出三8，西一12，二6~7。
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我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
你们既然接受了基督，就是主耶稣，
在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
晨兴喂养
来三12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。--------本段经节汇集--------
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
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四2 ……只是所听见的话与他们无益，因为这话在听见的人里面，没有与信心调和。
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诗一○六 24~25 他们……在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。
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那些去窥探那地的人……回来报恶信。……他们主张说，以色列人绝不能征服那地；若是他们尝试的话，必定完全失败，并且被吞吃。
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许多时候，仇敌，那恶者，在我们里面也是说同样的话。他说，“不要谈包罗万有的基督，祂是美好，又是奇妙，但你要进去是绝对不可能的。……千万不要以为你能进入那美地；这远超过你力所能及的。你绝对无法达到。”……千万不要相信他。……希伯来三章告诉我们，这是不信的恶心（12）。这是被那恶者占有的心，所以称为恶心。我们必须祷告说，“主，我要有一个好的心，一个满了信的心。我不能进入那地，但是你能！”（包罗万有的基督，一八五页）--------本段经节汇集--------
希伯来书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
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在我们里面的比那在世界上的更大。我无法作到，但是基督作得到，而祂是在我里面。我们必须对祂复活的大能有信心。神能极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的，并我们所梦想所想像的。神能作到；神能达到。愿我们跟从迦勒和约书亚的榜样—他们满有信心，他们能告诉百姓说，“我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。”（民十三30）--------本段经节汇集--------
迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。
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诚然，你以自己天然的力量是绝对不可能去达到那美地的，只有靠复活的大能才行。只有那叫基督从死里复活，并使祂作万有元首的能力，才能带你进去。赞美主，这个能力就在我们里面！这个能力继续不断地借着内住的圣灵，传输到我们里面。……阿利路亚，我们够刚强了—不是在我们自己里面，乃是在祂里面；不是在肉体里面，乃是在圣灵里面。在圣灵里面我们能作得到。……我们必须取得那地。不要灰心，那地是我们的。不要以为你太年轻。昨天你是太年轻，但今天你并不年轻。要用满有确据的信心来相信。基督是在你里面，你已经和全能的神联结一起。一天过一天祂的灵将神的一切所是和神的一切所有传输到你里面。你只要维持与祂的交通，你就能进入那地。--------本段经节汇集--------
以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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有一些仗是要打的，但是那些仗是对着仇敌的；对于你却是安息。那个争战对于他是失败，对于你是食物。约书亚和迦勒告诉百姓说，“不要怕……他们是我们的食物。”（十四9）……我们若是不参加争战，我们就必挨饿。有每日的吗哪还是不够；我们必须把仇敌吞吃下去。……你和我必须有活的信心往前去，争战而吞食仇敌。……被打败的仇敌是最好的食物，最好吃的食物。让我们过约但河，征服耶利哥城。……我们就必完全饱足。阿利路亚！我们需要有这么一个信心，为着这样一个争战。……再者，让我们儆醒，绝不向神发怨言，如以色列百姓所作的一样。我们必须唱诗赞美祂。不管道路多么崎岖难走，不管你遭遇什么艰苦，总要向主赞美。这是得胜的路（包罗万有的基督，一八五至一八八页）。
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参读：申命记生命读经，第一至三、五至七、九、十七、二十七至二十八、三十篇；包罗万有的基督，第十三章。--------本段经节汇集--------
申命记三十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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