纲目
伍
申命记二十七章一至八节所描绘美地入口的景象，包括石头立的碑、祭坛和供物；这一切项目都预表基督：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
摩西和以色列的众长老吩咐百姓说，你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。
你们过约但河，进入耶和华你神所赐给你的地，当天要为自己立起几块大石头，墁上石灰；
你过了河，得以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的，就要把这律法的一切话写在石头上。
你们过了约但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。
在那里要为耶和华你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。
要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，然后在坛上将燔祭献给耶和华你的神。
又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。
你要将这律法的一切话清清楚楚地写在石头上。
一
写在碑上的律法，乃是神自己的描绘；因此碑表征作神活的描绘和具体化身的基督，立在百姓面前，按着神的所是要求他们。
二
三
供物烧在祭坛上，作为使神满足的祭物，也表征基督是应付并满足神一切要求的一位；因此，这位要求的神，亲自成为肉体而来，作我们的救赎主和我们的代替，成为满足要求的一位。
四
这美妙的景象显示，我们乃是借着要求的神、基督的十字架和作供物的基督自己，不是借着自己的努力，得以进入基督—我们的美地，领受神在基督里所要给我们的一切福分；这一切福分就是具体化身在基督里并实化为那灵之经过过程的三一神自己—彼前三18，弗一3，加三14与注4。
--------本段经节汇集--------
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因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
本节指明，那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的。那灵，就是5注2所说复合的灵，实际上就是神自己在祂神圣的三一里，经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程，给我们接受，作我们的生命和一切。这是神福音的中心。
神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包罗万有之基督的预表（见西一12与注3）。因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。
神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包罗万有之基督的预表（见西一12与注3）。因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。
晨兴喂养
申二七6~8 要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，然后在坛上将燔祭献给耶和华你的神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。你要将这律法的一切话清清楚楚地写在石头上。--------本段经节汇集--------
要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，然后在坛上将燔祭献给耶和华你的神。
又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。
你要将这律法的一切话清清楚楚地写在石头上。
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在申命记二十七章一至七节，摩西吩咐以色列人要立起几块大石头，筑一座坛，并在这坛上献燔祭和平安祭。他们过约但河，进入耶和华所赐给他们的地，当天在美地的入口要立起几块大石头，墁上石灰，把十诫写在石头上。这些石头可视为碑。在这碑旁边要筑一座坛。这样，就立起了两样东西：碑和祭坛。--------本段经节汇集--------
摩西和以色列的众长老吩咐百姓说，你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。
你们过约但河，进入耶和华你神所赐给你的地，当天要为自己立起几块大石头，墁上石灰；
你过了河，得以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的，就要把这律法的一切话写在石头上。
你们过了约但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。
在那里要为耶和华你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。
要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，然后在坛上将燔祭献给耶和华你的神。
又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。
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写在碑上的十诫，乃是神的要求。十诫既是神的要求，就是神自己的彰显，是神所是的描绘。十诫特别启示神是爱、光、圣、义。因此，在美地入口立的碑，实际上就是神自己。神立在那里，向以色列人启示祂自己，让他们知道祂的要求。神按着祂的所是有所要求，百姓必须满足这些要求（申命记生命读经，二○八至二○九页）。
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我们需要祭坛，因为我们够不上写在碑上的要求。这指明要我们与基督相配是不可能的。基督就是神，乃是圣别、公义的，也是满了爱和光的。我们配不上祂；所以，我们需要祭坛，也就是说，我们需要十字架。……祭坛乃是焚烧供物献给神作祭物的地方；这位神对百姓有所要求，也把要求加诸他们身上；祭物的焚烧满足了这位要求的神。
信息选读
供物烧在祭坛上，作为使神满足的祭物，表征基督。一面，基督是要求的一位；另一面，基督是应付并满足这些要求的一位。我们无法应付祂的要求，但祂自己来作我们的代替以顶替我们，并满足祂对我们的要求。这启示祂是要求的一位，也是满足要求的一位。
信息选读
今天在宇宙中有一幅美妙的景象，向我们揭示了基督。……首先，在这景象中，我们看见作神具体化身的基督，立在我们面前，按着神的所是要求我们。其次，我们看见表征基督十字架的祭坛。因着我们无法满足祂的要求，祂就来作我们的救赎主，成为在十字架上为我们受咒诅的那位（加三13）。因此，要求的一位就是满足的一位。当这一位被钉十字架时，祂就作为祭物被火烧尽，以满足神，并满足神的要求。--------本段经节汇集--------
基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
信息选读
这景象显示，我们乃是借着碑、祭坛和供物，就是借着要求的神、基督的十字架和作供物的基督自己，得以进入美地。我们也是借着碑、祭坛和供物，才得以领受神在基督里所给我们的一切福分。这一切福分实际上就是具体化身在基督里经过过程的三一神自己。
信息选读
我们都要看见，这带着要求立在我们面前的一位，乃是在基督里的三一神，而祭坛乃是基督的十字架，并且就如供物所表征的，基督乃是我们的救赎主。……愿我们都看见这个有碑、祭坛和供物的美妙景象。我们若有这异象，就必会说，“为着神，为着基督的十字架，为着基督作我们的救赎主和代替，阿利路亚！”（申命记生命读经，二○九至二一二页）
信息选读
参读：倪柝声文集第二辑第十七册，第三篇；第一辑第九册，耶和华。