三
神“在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们”—弗一3：
１
神用祂的说话祝福我们；四至十四节中一切的说话乃是神的祝福。
２
“各样”指明神福分的包罗万有性。
３
“属灵的”指明神的福分和圣灵的关系：
ａ
神所用以祝福我们的一切福分都与圣灵有关。
ｂ
神的灵不仅是神福分的管道，也是神福分的实际。
ｃ
父神、子神和灵神，都与所赐给我们的福分有关—4~14节，三16~17，四4~6。
ｄ
神的祝福主要是将三一神分赐到我们里面—林后十三14。
４
“诸天界”不仅指明天的所在，也指明神所用以祝福我们，属灵福分的属天性质、情形、特征和气氛：
ａ
这些福分是从诸天来的，有属天的性质、情形、特征和气氛。
ｂ
在基督里的信徒，在地上享受这些既是属灵的，也是属天的福分。
５
“在基督里”指明基督是神祝福我们的效能、凭借和范围：
ａ
在基督里，神曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
ｂ
我们赞美主，我们乃是在基督里，祂是我们蒙祝福的效能、凭借、范围和管道。
６
因着所有这些福分的性质都是属灵的，我们就需要运用我们的灵，在我们的灵里实化、经历并有分于这些福分—罗八4。
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弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
弗一3的赞美既深且奥，包含了整个新约的经纶。在此我们不仅有“神”这个称呼所指明的创造，也有成为肉体，由“我们主耶稣基督的神”这个称呼所指明。……在成为肉体里，祂是父，将生命分赐给祂的众子。……对神最高的称赞乃是说到我们的神—创造者—成了一个人，同时我们的神也是分赐生命的父。……凡基督所达到、所得着的，现在都传输给召会。
“我们主耶稣基督”这个称呼，含意丰富。“主”表征基督为主的身分，“耶稣”表征祂来作我们的救赎者和救主的人性，而“基督”表征祂是神的受膏者。这进一步指明，一3是拔尖的称赞，是向神最高的美言。我们都需要在创造、成为肉体、分赐生命和传输，以及救赎、救赎主、救主和完成神永远定旨的受膏者这些方面，对神说美言（以弗所书生命读经，二〇至二二页）。
信息选读
神用祂嘉美的言辞祝福我们，这样的话对我们句句都是福分。弗一4~14就是记录这样的美言、福分。……〔三节里〕“各样”这辞指明神福分的包罗万有性；这福分包括一切，没有例外。
这一切福分都是属灵的。这指明神的福分和圣灵的关系。神所用以祝福我们的一切福分，既是属灵的，就与圣灵有关。神的灵不仅是神福分的管道，也是神福分的实际。在三节，父神、子神和灵神，都与所赐给我们的福分有关。……神的祝福，主要的是将三一神分赐到我们里面。
三节里的“诸天界”不仅指明天的所在，也指明神所用以祝福我们，属灵福分的属天性质、情形、特征和气氛。这些福分是从诸天来的，有属天的性质、情形、特征和气氛。在基督里的信徒，在地上享受这些属天的福分，这些福分是属灵的，也是属天的。……所赐给我们的福分，是属乎父神，在子神里，借着灵神，且在诸天界里。
末了，所有这些属灵的福分是在基督里。基督是神祝福我们的效能、凭借和范围。在基督之外、离了基督，神就与我们无分无关。但在基督里，神曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。……我们若是在自己里，就与神的祝福无分无关。阿利路亚，我们乃是在基督里，祂是我们蒙祝福的范围、管道、凭借和效能！（以弗所书生命读经，二六至二七页）
如果这些福分只是肉身上的、物质上的，我们就只需要在身体里享受并经历就可以了。同样的，如果这些是精神上的福分，我们可以借着运用我们的魂—我们的心思、情感和意志—将其实化。然而，这些乃是属灵的福分，圣灵的福分。因着所有这些福分的性质都是属灵的，我们就需要运用我们的灵，在我们的灵里实化、享受并有分于这些福分（李文集一九六六年第二册，四〇五页）。